Size: a a a

2021 October 20
Wild Field
Я уже кажется упоминал о том, как люблю турецкие переводы фантастики и фэнтези. Толкиновские Эфенди Колец (Yüzüklerin Efendisi), Диван у Эдронда, Орта Дунья (Средиземье), например, или азимовская Vakif (Foundation). Kader Kılıcı (Меч предназначения) Сапковского, и все в таком духе. Это какой-то совершенно нереальный уровень эпичности.
источник
2021 October 21
Wild Field
Потребление овощей в странах Европы. Восточная Европа, особенно Балканы, в явных лидерах. Хорваты в месяц едят овощей в 3 раза больше чем немцы. #maps
источник
Wild Field
Вообще, стоит понимать, что имеется в виду под упадком суфизма и потерей популярности среди широких масс мусульман. Я бы не сказал, что суфизм совсем не популярен. Есть и шейхи и муриды, и транснациональные тарикатские сети с миллионами фукара, вроде Тиджания в Западной Африке. Турция, Сенегал, Судан, Малайзия... те страны, где по прежнему членство в суфийских джамаатах и тарикатах может быть определяющим фактором для всей жизни человека.

Между "легитимизацией амиров" и "заискиванием перед сильными мира" может быть тонкая грань, но это все политическое (без оценки).

Об упадке суфизма великие суфии говорили сотни лет, начиная с Джунайда аль-Багдади как минимум. Ахмад Заррук (политик, факих и суфий) в свое время уже говорил, что эпоха таслима (безусловной покорности шейху, "как труп в руках мойщика") завершена, потому что совершенных (камиль) шейхов больше нет. Сегодня дела точно не стали лучше, но вряд ли суфизм пал сильнее, чем мусульманская цивилизация в целом.

У суфизма много противников сегодня, больше чем когда-либо наверное, и у них разные мотивы. Но я вовсе не уверен, что политизация суфизма это обязательно то, чего ждут миллионы мусульман от шейхов и тарикатов, чтобы принять суфизм. Это идеалистичный взгляд на те самые широкие массы)

Огромная доля критики в адрес шейхов, марабутов, тарикатов и джамаатов связана как раз с активной социальной ролью и политизированностью.

https://t.me/fikerdeslek/2545
Telegram
Fikerdәşlek | Единомыслие
Говоря об упадке суфизма, люди часто обращают внимание на то, что суфизм перестал выполнять свою главную задачу - борьба с духовными и нравственными пороками, и в этом причина потеря популярности суфизма среди широких масс мусульман.

Мне же причина упадка суфизма и потеря его популярности видеться в ином - деградации политической составляющей суфизма.
Если обратиться к истории ислама, мы найдём, что суфизм играл важнейшую политическую роль, он легитимизировал  власть амиров в глазах простых мусульман. Служил низовой самоорганизацией простых мусульман, создавая широкие сети пронизывающие все сословия, те же футувваты, яркий тому пример. Суфийские шейхи часто выполняли роль послов и дипломатов между исламскими правителями, например оба Сухраварди (Абу Хафс и Яхья) выполняли такие дип миссии.

Поэтому если говорить о деградации суфизма, и что от его духовной составляющей осталась лишь оболочка, то надо так же иметь ввиду, что от его политической составляющей осталось лишь заискивание перед сильными мира.

Более…
источник
Wild Field
Процент людей в странах Европы, у которых нет банковского счета. 60% в Албании - можно предположить, что это травма 1997 года, когда из-за действий финансовых пирамид страна практически рухнула в бездну гражданской войны. https://en.wikipedia.org/wiki/Albanian_Civil_War
источник
Wild Field
Поздравляю и желаю дальнейших успехов! https://t.me/fikerdeslek/2551
Telegram
Fikerdәşlek | Единомыслие
Мы достигли 2000 подписчиков! И в честь этого мы последуем доброй телеграммной традиции. Большая подборка каналов от Fikerdәşlek:

Наши филиалы:
@idelural – история народов Урало-Поволжья
@funnyislamophobes – мемчики
@haqqqqqqqqq – блог одного из админов
@centerofislamicstudies - сюда просто надо подписаться
Наши ближайшие братья:
@mad_mullah – молодой и продуктивный мусульманский интеллигент
@echpochmak_frege – не менее молодой и продуктивный мусульманский
@argadu – чувашские мусульмане
@HVSchannel – один из патриархов русскоязычной уммы, ХВС
@h1jrah – Ислам из Дальнего Востока
@islamicunionme – IU
@darulfikr – Дар уль-Фикр
@wildfield – Али Нуриев
@tradimodo – Модернист-традиционалист
@lezfikir – Лезгины
@kizilelmaya — всё про Кавказ и тасаввуф
@saracenus — авторские переводы важных текстов
@faayizin мусульмане —Карачаево-Черкессии
@transmawla — Кавказо-Персидские псалмы

Наши учителя, хафизахумуЛлах:
@abualiashari [@recenziiabuali @abu_ali_al_ashari]
– Абу Али аль-Ашари
@ahmadalhanafi – Ахмад Абу Яхья
@hibrutalib…
источник
2021 October 22
Wild Field
Академический спор между историками-ориенталистами в 2021 году: Дюна это про Аббасидскую революцию (Sean W. Anthony) или все же про Фатимидов (Michael Pregill).
источник
Wild Field
​​Ибн Халдун в Китаб аль-Ибар обращает внимание на один паттерн в исламской средневековой истории. Правитель, едва оторвавшийся от бедуинского мира, ближе к концу первого поколения династии удаляет своих побежденных в борьбе за власть родственников, посылая их покорять новые пределы царства. То есть, когда проигравшая асабия оказывается в маргинальном положении, то выигравшая асабия дает ей компенсировать это передовым участием в имперской экспансии. Дескать, да, здесь вы проиграли, но вы можете еще оружием стяжать славу, власть и богатство. Самый ранний пример находим уже в правление первого праведного халифа Абу Бакра. Когда шейхи Мекки пожаловались ему, что их оттеснили мухаджиры (то есть, сподвижники Пророка, совершившие с ним хиджру-переселение в Медину), он посоветовал им - идите на джихад. И Бану Умейя бросились в сражение, Язид (сын Абу Суфьяна) командовал открытием Леванта, был назначен наместником, а после него наместником Сирии стал другой сын Абу Суфьяна, Муавия.  В итоге завоеванная Сирия стала новой базой для омейядской асабии, а потом и для Омейядского халифата.

Из истории Магриба Ибн Халдун рассказывает о проигравших кланах династии Маринидов (1215 — 1465), Бану Рахху и Бану Аби аль-Уля, которые потерпели поражение в восстании против султана Абу Юсуфа, но добыли огромный авторитет в Андалузе, сражаясь против христиан за насридскую Гранаду (впрочем, часть их сражалась как наемники jenetes за Арагон). Эти маринидские диссиденты назывались Аль-Гуза ("газии"). Султаны Маринидов, отсылая аль-гуза в Андалуз убивали двух зайцев - избавлялись от соперников и вели джихад. Сами же аль-гуза получали власть и авторитет, а иногда и поддержку андалузцев для борьбы уже за все государство Маринидов.

Более восточный пример - сельджукская династия Рума, Кутулмыш и его сын Сулейман. Кутылмыш проиграл войну за власть в Сельджукской империи своему брату Алп-Арслану. Но несмотря на это Алп-Арслан доверил племяннику управление недавно завоеванными западными провинциями в Анатолии. В итоге он отвоевал у византийцев Никею и другие города, и основал свой Румский (Конийский) султанат, который просуществует до 1307 года.

На фото: памятник Куталмышоглу Сулейману в турецком Тарсусе.
источник
Wild Field
Вполне себе вариант для экспансии новых маргинализированных асабий

https://t.me/ingushchtenie/454
источник
Wild Field
В современной хорватской армии есть церемониальный полк ускоков. Оно конечно вроде бы косплей, но с другой стороны отряд состоит из вполне реальных ветеранов войны за независимость, озабоченных возрождение и сохранением исторического и культурного наследия Клиса.

На фото: современные хорватские ускоки на похоронах Отто фон Габсбурга в июле 2011 года.

Еще есть подразделение спецназа, которое называется Komando uskočka satnija, но там это просто название.
источник
2021 October 23
Wild Field
В Стамбуле обнаружили район викингов.

Археологи, ищущие следы викингов в Стамбуле, обнаружили район викингов в древнем городе Bathonea  недалеко от озера Кючюкчекмедже, сообщили Daily Milliyet официальные лица.

"Викинги жили в Стамбуле между восьмым и одиннадцатым веками в разные периоды. Во время раскопок Батонеи мы обнаружили, что их точное поселение находится в промежутке между девятым и одиннадцатым веками", - сказал Ченгюл Айдынгюн, руководитель археологической группы, состоящей из 75 экспертов.


https://www.hurriyetdailynews.com/archaeologists-unearth-viking-neighborhood-in-istanbul-157658
источник
Wild Field
Вижу, что людей возмутило предположение, что викинги жили в Стамбуле, а не Константинополе. Это действительно забавно, как турки часто применяют "Стамбул" к до-османскому периоду. Султан Фатих например штурмовал не Константинополь, а Стамбул.

Ну а с другой стороны, город действительно называли Истанбул задолго до 1453 года, как минимум с 10 века, в арабских и армянских источниках.

Конкретно в то самое время, когда здесь жили варяги, это был не Стамбул-Константинополь, а город Батонея. В статье как раз говорится о том, что в столице им селиться не разрешали. Сейчас это уже часть Стамбула, причем если не ошибаюсь, именно здесь должны прокопать Стамбульский канал, из-за чего археологи (вместе с экологами) бьют тревогу.
источник
Wild Field
И да, главное, эта новость прошлогодняя, но я ее упустил.

Не предупредил сразу, прошу прощения у тех, кто перепостил.

https://rg.ru/2020/08/28/tysiacheletniaia-legenda-o-vikingah-v-turcii-nashla-podtverzhdenie.html
источник
2021 October 24
Wild Field
​​Раскопки в Батонее ведутся с 2007 года, а первые находки, связанные с викингами, обнаружены в 2015 году. Была пятистраничная статья в сентябрьском номере World Archeology. И с тех пор есть добрая традиция раз в год что-то давать об этом в прессе, так что это ежегодная новость, пусть бы только такие и были))
источник
Wild Field
🎞🇹🇷 От Праведного Халифата 'Омара аль-Хаттаба до Турции Мустафы Ататюрка, от основателя турецкого политического Ислама Эрбакана до националиста Тюркеша и социал-демократа Эджевита. В своём последнем промо-ролике оппозиционная IYI Party объединяет наследие ряда противостоящих друг другу идеологических групп.

Несомненно, попытка сдвинуть партию к центру и охватить более широкий электорат.

@voice_of_turkey@voice_of_turkey
источник
2021 October 25
Wild Field
🎞🇹🇷 Курдский журналист Абдулла Хавез отметил, что опубликованный вчера промо-ролик IYI Party был практически в точности скопирован с прошлогоднего промо-ролика молодёжного отделения правящей партии AK Parti. Как выяснилось, автор двух роликов один - Фарук Акар.

«Оба видео созданы Фаруком Акаром и у него, похоже, заканчиваются идеи»«Оба видео созданы Фаруком Акаром и у него, похоже, заканчиваются идеи», - пишет курдский журналист.

Дальше Хавез развивает следующую мысль: «Эта деталь важна, потому что даже при смене власти, IYI станет одним из ключевых акционеров нового правительства. Турция при оппозиции не будет сильно отличаться от Турции Эрдогана, возможно, за исключением улучшенных отношений с Западом. Одно из последствий раскола MHP: националисты диктуют путь как правящему, так и оппозиционному блоку«Эта деталь важна, потому что даже при смене власти, IYI станет одним из ключевых акционеров нового правительства. Турция при оппозиции не будет сильно отличаться от Турции Эрдогана, возможно, за исключением улучшенных отношений с Западом. Одно из последствий раскола MHP: националисты диктуют путь как правящему, так и оппозиционному блоку, несмотря на то, что и там, и там они - меньшинство»

@voice_of_turkey
»

@voice_of_turkey
источник
Wild Field
"Другими словами, в какую бы сторону ни дул ветер, националисты - безоговорочные победители." - резюмирует Абдуллах Хавез.

Переход Фарука Аджара, ключевого стратега АКР (он отвечал за избирательные стратегии, и как считается, сделал важнейших вклад в победу РТЭ на выборах) к оппозиции вызвал бурю негодования в начале этого месяца.
источник
Wild Field
​​Происхождение основателя секты "Нация ислама" Уоллеса Фарда Мухаммада остается такой же загадкой, как и его внезапное исчезновение. Существует огромное количество версий о том, где и когда он родился, кем он был, как его звали. Судя по всему он точно не был черным, пишут что он был то ли белым, то ли родился в смешанной бело-азиатской семье. В рассекреченном недавно репорте ФБР от 1944 года выдвигается предположение, что он был боснийским мусульманином по имени Мехмед Али, связанным с Džemijetul Hajrije (боснийской мечетью в Чикаго).

15 августа 1959 года ФБР отправило в чикагскую газету New Crusader статью, в которой говорилось, что Фард был "нацистским агентом турецкого происхождения, который работал на Гитлера во время Второй мировой войны". Якобы он приехал в США еще в начале 1900-х, а Элайджу Мухаммеда встретил в тюрьме.

Согласно другим версия он был ливанцем, мексиканцем, пакистанцем, саудовцем, афганцем, греком, марокканцем, сирийцем и просто белым американцем (по фамилии Форд). Элайджа Мухаммед и Малькольм Х позднее с негодованием отвергали разные версии и утверждали, что Фард родился в Мекке у черного отца и белой матери.

И кстати до сих пор не ясно, насколько Элайджа Мухаммед передал точно или исказил учение Фарда, которого в НИ считают "мессией", "махди", "пророком", да и вообще "воплощенным богом".

Не понятно также когда он родился, есть несколько версия. НИ отмечает его рождение 26 февраля 1877 г., у них это называется Днем спасителя, празднование собирает многие тысячи людей.

В 1938 году социолог Эрдманн Доан Бейнон опубликовал в Американском журнале социологии отчет о нескольких интервью, которые он провел с последователями Фарда в Мичигане.

Из интервью примерно с 200 семьями, следовавшими за Фардом, Бейнон пришел к выводу:

"Хотя "пророк" жил в Детройте с 4 июля 1930 года по 30 июня 1934 года, о нем практически ничего не известно, кроме того, что он пришел с Востока и что он призвал негров Северной Америки войти в состав Нации Ислама. Само его имя неизвестно. Обычно он был известен как г-н Вали Фаррад или г-н В. Д. Фард, хотя он использовал также следующие имена: профессор Форд, г-н Фаррад Мохаммед, г-н Ф. Мохаммед Али. Один из немногих живых свидетелей, которые слышали его первые обращения, утверждает, что он сам сказал: "Меня зовут У. Д. Фард, и я приехал из священного города Мекка. Больше о себе я пока не скажу вам, потому что время еще не пришло. Я ваш брат. Вы еще не видели меня в моих королевских одеждах". Вскоре об этой загадочной личности возникли легенды".

В 1934 году после ареста, связанного с человеческим жертвоприношением, которое совершил один из членов НИ, Фард принял решение уйти из организации, передал руководство Элайджу Мухаммеду и... навсегда куда-то исчез.
источник
2021 October 26
Wild Field
У нас тут, на минуточку, национальная трагедия.

Индия проиграла Пакистану в матче по крикету в Дубае. Индия! Проиграла! Пакистану! Крикет!

Как пели в известной песне, "какая боль, какая боль, Аргентина- Ямайка - 5-0".

Вчера от ленты новостей было невозможно добиться толку - на любой запрос связанный с Индией шли новости с ужасными подробностями игры в Дубае. Не могу с вами поделиться, потому что так и не поняла крикет за все эти годы.

Не обошлось и без религиозной подоплёки. В проигрыше особо рьяные болельщики обвинили мусульманина в индийской команде - Мохаммеда Шани. В некоторых университетах страны произошли стычки между студентами, потому что кто-то осмелился радоваться за Пакистан.

Надеюсь, сегодня уже кончится это безумие и жизнь вернётся в прежнюю спокойную колею - ковид, талибы, угольный кризис.
источник
Wild Field
Круто взяли конечно
источник
Wild Field
Путь халифа 'Омара и турецкая оппозиция

🕌🇹🇷 Второй праведный халиф, присоединивший без сражений Иерусалим к Арабскому Халифату, 'Омар аль-Хаттаб оказался не просто частью промо-ролика оппозиционной IYI Party, а стал новым слоганом в турецкой оппозиции.

«Путь 'Омара» - новый девиз, слоган и хэштег İYİ Parti. Выступая по случаю четвёртой годовщины основания лидер партии Мераль Акшенер пообещала, что оппозиционная фракция никогда не свернёт с пути справедливости, заложенный вторым праведным халифом: «Мы всегда будем помнить о справедливости 'Омара. Я обещаю, что при хорошей партийной власти мы никогда не уйдем с его пути! В судах мы не допустим заказных дел. Мы пересмотрим правовую систему в соответствии с принципами демократии и равенства. Мы будем работать на справедливую Турцию».

До сегодняшнего дня молодая центристская партия вполне успешно перетягивала голоса националистов, кемалистов, нерелигиозных консерваторов, левых и феминисток. Как отмечают турецкие эксперты, недавно запущенная компания призвана заручиться симпатиями в правом и религиозном электоратах.

В своей статье журналистка Кубра Пар и другие колумнисты отмечают, что самое трудное в новой стратегии IYI - привлечь к себе консервативный сегмент, но при этом сохранить светскую идентичность и не начать терять секулярный электорат. Будет интересно за этим понаблюдать, учитывая что даже при публикации недавнего промо-ролика основная часть комментаторов была недовольна.

@voice_of_turkey@voice_of_turkey
источник