Один из самых мощных white savior нарративов может быть связан с голубоглазым и светловолосым уроженцем Македонии, создавшим новую нацию на базе Малой Азии (Анатолии).

Хампиг Сасунян, армянский террорист убивший в далёком 1982 году турецкого консула в Лос-Анджелесе Кемаля Арикана, вышел на свободу и прилетел в Армению. Значительная часть армянского общества, включая дашнаков естественно, встречает его как героя. Другие же понимают, что глорификация признанного террориста, который убил дипломата, моментально обесценивает моральное суждение о такой же глорификации Рамиля Сафарова в Азербайджане.

Алевитский "иконостас" в Хатае. Мустафа Кемаль Ататюрк, Че Гевара, Башар Асад и некто вроде "имама Али".

Ровно 100 лет назад, 2 ноября 1921 года эмират Джабаль Шаммар был завоеван армией султаната Неджд во главе с Абдуль-Азизом Аль Саудом. Государство, которое существовало с 1836 года, прекратило свое существование, покорившись власти Саудовской династии. Последний амир из династии Рашидидов, Мухаммад ибн Талал, потерял не только трон, но и жену Нуру бинт Сибхан. Король Абдуль-Азиз заставил его развестись, чтобы жениться на ней самому (брак продлился недолго). Он также женился на одной из дочерей Мухаммада, а его сын Мусаид женился на другой дочери бывшего эмира. Умер Мухаммад бин Талал в Эр-Рияде в 1954 году.

Ну и раз уж вспомнил. Внук последнего рашидидского амира Мухаммада ибн Талала, Фейсал ибн Мусаид Аль Сауд, стал убийцей короля Фейсала в 1975 году. Известно, что он и его братья гораздо теснее и ближе общались со своими рашидидскими родственниками, чем с семьей Аль Сауд. Не знаю, есть ли версии о рашидидской мести как мотиве единственного в истории КСА цареубийства.

​​Еще одна внучка последнего амира Джаббаль Шаммар, Мадави аль-Рашид - социальный антрополог и активный критик саудовского режима. Здесь нет вообще сомнений, что рашидидские корни для ее деятельности сыграли важную роль.

В интервью от 2019 года она рассказывает:

"Затем, в 1975 году, нам пришлось покинуть страну из-за особого политического события, которое повлияло на мою семью. Мы переехали в Ливан, думая, что это будет временной ситуацией, но в итоге мы остались дольше, чем ожидали....

Что это было за событие 1975 года? Ваш отец был критиком саудовского режима?

Нет, он не был. Это было результатом нашей семейной истории и исторического конфликта между Аль Рашид и Аль Сауд, который произошел в начале 20 века. До создания Саудовской Аравии мои предки правили эмиратом Хайль, оазисом на севере нынешней Саудовской Аравии. Однако в 1921 году они проиграли растущему могуществу Аль Сауда в Аравии. Вместе с остальными членами семьи Ар-Рашид мой дед был доставлен в Эр-Рияд и заключен в тюрьму, а через несколько месяцев освобожден. С тех пор Аль Рашид жили в Эр-Рияде, где родился мой отец.

Мы все думали, что эта история закончилась и что она давно позади, пока все не вернулось снова в 1975 году. Если вы помните, в 1975 году король Фейсал был убит в своем меджлисе (совете) своим молодым племянником принцем Фейсалом ибн Мусаидом в отместку за убийство брата принца королем в 1964 году. Родственники этого принца по материнской линии происходили из моей семьи, его мать была моей тетей по отцовской линии. Это убийство вернуло на передний план историческую напряженность между Аль Рашид и Аль Сауд. Сразу после убийства, правительство обвинило мою семью в заговоре с целью убийства короля и арестовало моего дядю, который был близок по возрасту к убийце. Он был заключен в тюрьму на 18 месяцев, после чего покинул СА, и нам тоже пришлось уехать.

Конечно, после того, как правительство провело расследование, стало ясно, что убийство не имеет отношения к нашей семье, но мой отец решил уехать.
Члены моей семьи могли вернуться в Саудовскую Аравию только после примирения с режимом в конце 1980-х гг. Даже тогда с обеих сторон не было настоящего доверия, и мой отец снова уехал и умер в эмиграции в 2014 году.

Все началось, когда я работала над моей PhD диссертацией в Кембридже в 80-х годах. Я заканчивала диссертацию по истории Саудовской Аравии, в которой исследую историю эмирата Рашидидов на севере Аравии. Я выбрала эту тему, потому что хотела узнать историю моей семьи и ее позицию в отношении образования саудовского государства. Саудовскому режиму это совсем не нравилось, и когда я закончила докторскую и работала над ее публикацией, я получала угрозы от правительства Саудовской Аравии. Мне сказали, что эта PhD нарушает святость основателя королевства Ибн Сауда, и что, если я продолжу заниматься публикацией проекта, я буду подвергнута "дисциплинарному взысканию - это был термин, который они использовали. Я проигнорировала угрозу и опубликовала свою первую книгу.

С тех пор я стала этим диссидентским историком / социальным антропологом, в основном потому, что все мои труды противоречивы с точки зрения режима, просто потому, что моя работа не принимает официальное повествование о политике СА. Они ожидают от вас, как саудовского ученого, что вы будете хвалить все, что делает режим, в то время как во всей своей работе я пытаюсь дать альтернативную интерпретацию истории Саудовской Аравии, гендерного неравенства, политического ислама и т. д. "

Вот так, путь от старинной вражды племен до либерального диссидентства и и критики гендерного неравенства пройден за эти 100 лет с падения Джаббаль Шаммар.

​​Это кажется никогда не закончится. В Стамбуле члены ультранационалистического кемалистского Союза молодежи Турции (Türkiye Gençlik Birliği) снова надели мешки на головы американских солдат.

Еще в 2011 году члены группы надели белый мешок на голову моряку ВМС США в Бодруме. В 2014 году они попытались повторить тоже самое с тремя моряками ВМС США, сошедшими с борта USS Ross в Сарайбурну, те едва спаслись бегством.

Все это месть за события 4 июля 2003 г, когда солдаты 173-й воздушно-десантной бригады Сухопутных войск США захватили 11 турецких солдат, 3 офицеров и 8 унтер-офицеров, в результате рейда на базу турецкого спецназа в Сулеймании, Ирак. Затем американцы надели мешки турецким солдатам на головы и увезли в аэропорт Киркука, который после вторжения в Ирак использовался американскими войсками в качестве своего штаба. После допроса турецких солдат перевели в Багдад. Спустя 60 часов интенсивной кризисной дипломатии между США и Турцией все они были освобождены.

В 2015 году Раймонд Одиерно, один из командиров США, отдавших приказ во время инцидента с мешком, наградил медалью Почета министра обороны Турции Хулуси Акара, что стало тоже предметом споров.

С тех пор члены TGB караулят американских солдат и моряков, тянут им мешки на головы - "месть за народы Палестины и Сирии".

Многим сложно в это поверить, но антиправительственная радикальная кемалистская оппозиция в своей антизападности и антиамериканизме запросто переплюнет "политических исламистов" из АКР.

Ловите еще одну историю про зарождение США. Мультик “Покахонтас” смотрели? Тогда наверное помните Джона Смита, главного героя мультфильма, одного из основателей Джеймстауна - первой английской колонии в Северной Америке.

Так вот этот самый Джон Смит до того как отправиться колонизировать Америку служил наемником в разных европейских армиях. В Трансильвании его отряд был разбит крымскими татарами и Смита взяли в плен. Так он оказался в рабстве в Крыму.

Из рабства ему удалось сбежать. Но это неважно: главное, что он сумел получить bonding experience, который ни за какие деньги не купишь и мы теперь с полным на то основанием можем считать его своим человеком.

Кстати о bonding experience

Джанкарло Касале, автор The Ottoman Age of Exploration, издал переведенные им мемуары османского янычара, который провел годы в  рабстве в империи Габсбургов - Prisoner of the Infidels: The Memoir of an Ottoman Muslim in Seventeenth-Century Europe.

"Виктор Гюго встречает Папийона в искрометных воспоминаниях о войне, рабстве и самопознании, рассказанных с апломбом и юмором...

Prisoner of the Infidels ("Узник неверных") - новаторское произведение османской турецкой литературы - впервые переводит на английский язык мемуары Османа Аги из Тимишоары - раба, авантюриста и дипломата. История жизни Османа начинается с момента его пленения и последующего порабощения во время Османско-Габсбургских войн. Дрейфуя по течению вдали от своего дома и переходя от одного хозяина к другому, Осман рассказывает историю не только о негодовании и предательстве, но также о чуде и стойкости, которые перемежаются с квир-свиданиями*, боями на ножах в подворотнях и изощренными уловками, чтобы вернуть себе свободу.

На протяжении своих приключений Осман вынужден смириться со своей индивидуальностью и чувством принадлежности: что значит быть одному в чужом царстве и рассматриваться как нечеловеческое имущество, но в окружении тех, кто видит в нем объект экзотических желаний или даже искренней привязанности? Его глазами мы получаем интимный взгляд на Европу семнадцатого века с особой точки зрения инсайдера / аутсайдера, который к концу его рассказа больше не может разобрать границу между исламским и христианским мирами, между страной его пленения и землей его рождения, или даже между рабством и искуплением."

https://www.amazon.com/Prisoner-Infidels-Memoir-Ottoman-Seventeenth-Century/dp/0520383397

Я пока не читал саму книгу, только слушал и читал интервью и подкасты самого Касале, да еще пару ревью. Судя по всему чтиво интересное, потому что жанр мемуаров в старой османской традиции сам по себе очень редкий, а тут еще и взгляд османского пленника на Центральную Европу 17-го века и опыт рабства у Габсбургов, нам почти неизвестный, в отличие от обратного опыта, христианских пленников у Османов.

Судя по словам Касале, рабское состояние в империи Габсбургов было весьма похоже на аналогичное состояние в империи Османов. Осман Ага, пленник и раб, бродит свободно по улицам Вены, вооруженный шпагой, общается с коммюнити таких же пленников, шатается по тавернам, и вообще пользуется вроде как полной свободой, только домой вернуться не может, его хозяева не отпускают.

Две вещи, которые связаны друг с другом:

Это https://t.me/trtnarusskom/19255

и вот это

https://t.me/turkeyabout/7024

Грязный в прямом смысле слова секрет (который собственно уже и не секрет, турецкие эксперты давно бьют тревогу) состоит в том, что для поддержания статуса аграрной сверхдержавы, способной накормить и свой рынок и чужие, фермерам Турции приходится накачивать свои угодья пестицидами и инсектицидами в невиданных масштабах.

Изменение климата, многолетняя засуха, орды всяких вредителей, все более невосприимчивых к привычным инсектицидам - это одна история. Вооруженный конфликт с РПК это другая, а ведь он привел к перемещению трех миллионов жителей, разрушил хозяйство во многих районах и оставил невозделанными около 16% с/х территорий в Турции. Рост населения в Турции и у соседей, которых надо прокормить - история третья.

Один из экспертов, Тургай Озджелик, говорит, что "использование пестицидов в Турции увеличилось на 51% за последние четыре года и призывает "немедленно запретить 13 пестицидных веществ, классифицируемых Всемирной организацией здравоохранения как очень опасные и возможные канцерогены, а также усилить контроль и обеспечить прозрачность. в этом отношении."

https://www.aa.com.tr/en/environment/deadly-pesticides-are-poison-for-nature-not-solution-/1806803

Вопрос, которым задаются в Турции, это куда потом девается вся та продукция, которую не пустили на рынки Европы или РФ (по политическим или санитарным причинам)?

Там сборная Афганистана по крикету проиграла Индии. Проиграли афганцы, но больше всего злятся похоже пакистанцы , которые ранее выиграли у Индии. Напротив многие афганцы в соцсетях кажутся счастливыми, просто потому что плохо пакистанцам. Когда крикет это продолжение региональной политики бывает и не такое.

Ильбер Ортайлы (главный историк Турции) призвал возродить сенат, верхнюю палату парламента.

В Турецкой Республике уже был сенат (как был и в Османской империи), по конституции 1961 года. После переворота 1980 года он не собирался, а конституция 1982 г. снова вернула однопалатный меджлис.

По мнению Ортайлы сенат должен выполнять функции консультативного совета и состоять из выдающихся людей, у которых нет большего электорального контакта с избирателями. В прошлый сенат например входили автоматически все бывшие президенты (включая президента Республики Хатай).

Вполне возможно, что тему подхватят и Турцию ждет еще одна конституционная реформа.

https://www.indyturk.com/node/431246/haber/prof-dr-i%CC%87lber-ortayl%C4%B1dan-senato-%C3%B6nerisi-b%C3%B6yle-bir-meclisi-yeni-anayasalar-yeni

"Лидер правой оппозиционной "Хорошей партии" Мераль Акшенер заявила, что ее партия ставит прокурдскую Демократическую партию народов (HDP) рядом с Рабочей партией Курдистана (PKK).

Обращаясь к членам Хорошей партии во время заседания парламентской группы 3 ноября, Акшенер сказала, что HDP должна дистанцироваться от РПК - призыв который также часто звучит от правительства"

https://www.duvarenglish.com/iyi-party-leader-says-she-positions-hdp-alongside-pkk-news-59419

В общем, действительно похоже на тот самый сценарий о котором писал Харун

https://t.me/HVSchannel/5249

​​Самое умилительное в рецензии Бабченко на "Дюну" это даже не претензии к особенностям фантастического мира, лор которого совершенно не понимаешь, так как и фильм не смотрел, и тем более книги не читал. Нет, это медовая потока про "цивилизацию исследователей".

Ок, книга написанная в начале 1960-х, может быть устаревшей. The Expanse Джеймса Кори зато свежее некуда, последняя книга вот в этом месяце выходит. Ну и вот как относительно недавно, в 2006 году, новый гуру sci-fi Питер Уоттс в своей нашумевшей "Ложной слепоте" возражал на аргумент про "незахватнические цивилизации исследователей".

https://telegra.ph/Fragment-iz-Lozhnoj-slepoty-11-04

Албанский плис (фес) разных видов по регионам #maps

Согласен. Беседы Хамзы Юсуфа и других людей из Зайтуны с Роджером Скрутоном или Дэвидом Хартом это другое дело.

Скажу честно, Петерсон как интеллектуал - очень сильно раздутая величина. И, конечно, это уровень, несопоставимый с Хамзой Юсуфом, которому с ним можно было бы встретиться скорее из медийных соображений, чем из желания провести какой-то реальный диалог.

Да и в целом, человек, выступающий в амплуа учителя жизни молодых людей, который сам сидит на психотропах и оказывается из-за этого в наркологических клиниках, лично у меня ничего кроме недоумения не вызывает.

Но, как говорится, какие времена, такие и авторитеты, поэтому приходится считаться и с этим. «Других советских писателей у меня для вас нет».

https://t.me/ingushchtenie/477