Интересно еще турецкое имя для Албании - Arnavutluk. Это можно перевести как "арнаутство" ("албанство") и как мне кажется, передает не столько географический, сколько сословно-этнический смысл "Земли орлов".

Толкователь достиг 40 тыс. подписчиков. Спасибо моим читателям за интерес к Толкователю, спасибо десяткам каналов, которые репостят меня или являются источником вдохновения и знаний. По традиции перечислю некоторые из этих каналов.

@Echtdevol Мой друг и товарищ Дмитрий, с которым мы основали ещё «материнский» Блог Толкователя в 2010 году.
@sublimeporte Историк Камиль Галеев
@moneyandpolarfox Экономист Дмитрий Прокофьев
@HVSchannel Старый товарищ Вадим Сидоров, с которым мы знакомы больше двадцати лет, ещё со времени ДПА
@pltrk Политрук Шахов
@obrazbuduschego2 Образ будущего
@semenovkirill Арабист Кирилл Семёнов
@radicalrus «Зелёные» - российское народничество

@operline_ru Самые оперативные военные новости
@glavmedia Главный агрегатор
@tsarofkazan Историк и казанский краевед Марк Шишкин
@zalesje Залесская земля – история, этнография и антропология ядра Руси
@tpolit и @poistine_dzhemal Казанский политолог и хранитель наследия Гейдара Джемаля Руслан Айсин
@obuhovpro Политический аналитик из КПРФ Сергей Павлович Обухов
@shevchenkomax_1 Максим Шевченко
@politeconomics Левый экономист Хазби Будунов
@wildfield История Турции и Ближнего Востока
@daokedao Китайская угроза – непредвзято о Китае
@roman_popkov Журналист Роман Попков

@saygin_opinion Волгоградский политолог Александр Сайгин
@realdemo Реальная демократия
@merjamaa_food Мерянская кухня
@panikadilo Кулинарный подвижник Роман Лошманов
@kagarlitsky Левый мыслитель Борис Кагарлицкий
@rufuturism Мои друзья – бывший «Красный Сион» (надеюсь, скоро вернусь)))

Упомянуть все любимые каналы в одном посте невозможно. Будет повод – допишу остальные.
Также читайте ещё два моих канала:
@proeconomics об экономике
@ppryanikov о кулинарии

"В политике можно простить в конце концов все, даже предательство. Единственная вещь, которую простить нельзя это плохой вкус" (украинский классик).

https://t.me/voice_of_turkey/5274

Ид аль-Адха мубарак!

У талибов с кабульским правительством ещё меньше должно быть «противоречий с вероисповеданием».

🇦🇫 Заявления Эрдогана по поводу Афганистана:  В Афганистане наблюдается три авторитетные стороны: США, НАТО и Турция. Мы в течение 20 лет управляли аэропортом, а потому сказали, что можем продолжить это делать, но при некоторых условиях: США должны будут поддержать нас логистикой, предоставить нам все возможности в этом плане. Также там будут материальные издержки их тоже нужно покрыть. Что касается Талибан. С их стороны есть некоторое недовольство. Но раз они могли договариваться с США, думаю с Турцией им договариваться будет проще. Потому что у Турции нет противоречий с их вероисповеданием, я полагаю, что благодаря этому мы сможем найти общий язык и прийти к соглашению. Есть процесс из Дохи, а также есть другие альтернативны, мы над ними работает.

​​Тимур, разгромивший в битве при Анкаре в 1402 году армию османского султана Баязида,  восстановил прежние анатолийские бейлики, завоеванные Османами, и оставшиеся османские владения разделил между сыновьями Баязида. После чего начался десятилетний период войны между братьями, известный как османское междуцарствие (Fetret Devri или Fasıla-i Saltanat).

Разделение владений правителя между его сыновьями было обычным делом в центральноазиатских тюрко-монгольских империях, но противоречило османским обычаям династической преемственности. Османы не признавали раздел царства и ввели практику династического братоубийства, чтобы избежать распада османского наследия. Братоубийство станет законом позже (хотя это спорный вопрос), но ко времени битвы при Анкаре династия и правящая элита Османов уже следовали этим правилам и поддерживали идею неделимости османских владений.

В итоге к лету 1413 года принц Мехмед победил всех своих братьев и установил контроль над всеми землями как султан Мехмед I. В 1416 году Шахрух (правил в 1405–1447), сын и преемник Тимура, выступил против воссоединения. османских земель согласно османскому обычаю (töre-i Osmani), отмечая, что война между братьями была против монгольского ильханидского обычая (töre-i İlkhani). На это Мехмед ответил стихами персидского поэта Саади из поэмы "Гулистан":

"Десять дервишей могут спать на одном коврике, а вот двум царям тесно в одной стране".

В 1415 году внезапно появился еще один пропавший брат султана, Мустафа. Сначала он действовал в Анатолии, а затем в Валахии и вступил в переговоры с византийцами и венецианцами. Хотя османские хронисты считали его самозванцем и окрестили "Лже-Мустафой", вполне вероятно, что он был братом Мехмеда, который попал в плен с их отцом к Тимуру, а Шахрух его освободил, так как не желал консолидации османской власти в окрестностях своих персидских земель. Формально кстати Шахрух признавался османскими принцами в качестве сюзерена, и монеты с его именем чеканились самими Османами.

Турецкая риторика про "оккупантов" талибов и отсутствие "противоречий с вероисповеданием" напомнила мне про событие, которое сейчас очень мало (и даже неохотно) вспоминают, когда говорят про афганско-турецкие исторические отношения - единственную в истории афганско-османскую войну (которая закончилась военной победой пуштунов-хотаки, но дипломатической победой османов).

https://t.me/wildfield/2948

"Ашраф, называвший себя законным правителем (шахом) Персии, потребовал возвращений всех аннексированных территорий. Османы обиделись на это кажущееся высокомерие и весной 1726 года разорвали отношения с Афганистаном и начали военные действия в Азербайджане. Поскольку одной из целей объявленной Османской империей войны было восстановление Сефевидов как клиентской династии, первым ответом Ашрафа стала казнь осенью 1726 года Султана Хусейна (бывшего шаха из династии Сефевидов), жившего в плену в Исфахане. Затем, после улучшения городских укреплений, он выступил навстречу турецким войскам и разбил их в Хорамабаде, к югу от Хамадана, 20 ноября 1726 года.

Победа афганцев над значительно превосходящим в военном деле противником во многом была обусловлена ​​проникновением в османские ряды агентов-провокаторов, которые подчеркивали общую суннитскую веру турок, а афганцы сожалели о братоубийственной войне между ними и выступали за союз против их общих врагов, " еретических" персов; эта искусная тактика подорвала боевой дух турецких войск и привела к дезертирству курдской кавалерии."

https://en.wikipedia.org/wiki/Ottoman%E2%80%93Hotaki_War_(1722%E2%80%931727)

Праздничная молитва в албанской Тиране

(Photo: Eid al Adha prayer, Tirana, Albania)

Сегодня 47-я годовщина начала операции "Аттила" (официально - Операция по поддержанию мира на Кипре). Фатиха за всех павших.

"Доцент кафедры социальных наук Университета Анкары Филиз Барин Акман и ее супруг и академик Беязит Акман обнаружили эпическое стихотворение эпохи Возрождения, состоящее из 5000 строк, написанное итальянским поэтом в честь османского султана Мехмеда Завоевателя.

Труд под названием «Amyris, de vita et gestis Mahometi Turcorum imperatoris» («Эмир: жизнь и завоевания турецкого императора Мехмета») был написан поэтом и историком Джан Марио Филельфо в 1475 году."

"После того, как султан Мехмед завоевал Стамбул, среди пленников был зять венецианского купца по имени "Осман" Лилло Фердуччи из Анконы. Фердуччи отправил султану письмо с просьбой освободить своего зятя, и султан освободил его, не потребовав выкупа.

Под влиянием благородного поступка султана Фердуччи добавил к своему имени «Осман» в знак признательности, поскольку «Осман» было именем предка султана Мехмеда и основателя Османской империи. Он также попросил своего друга, поэта эпохи Возрождения Джан Марио Филельфо, родившегося в Пере в 1426 году, написать эпическую поэму о султане Мехмеде, описав его достижения и завоевания."

Супруги собираются перевести поэму с латинского оригинала на турецкий и английский, а также снабдить ее комментариями и объяснением исторического контекста.

"Несомненно, эта работа ничем не отличается от портрета Мехмеда кисти Беллини. То, что один сделал с искусством живописи, другой - с литературой".

https://www.dailysabah.com/arts/academics-discover-550-year-old-italian-epic-poem-for-sultan-mehmed/news

Империя пуштунов Хотаки на пике в 1728 году

​​Персидский Кромвель

В начале 18 века некий швед из Саксонии, имя которого мы к сожалению не знаем, отправился исследовать Восток. В районе Дагестана его схватили в плен и через время доставили в Кандагар, где он стал рабом Мир Вайса, пуштунского вождя из племени Хотаки. Мир Вайс считается дедом современного Афганистана,  чья политическая и дипломатическая мудрость, а также военный таланты позволили добиться фактической независимости пуштунского ханства в Кандагаре. Сегодня это ханство считается предтечей Афганистана.

Шведский раб провел много лет на службе у Мир Вайса и сопровождал его в кампаниях против Сафавидов. В конце концов Мир Вайс отпустил шведа и тот вернулся в Европу.

А дома неизвестный швед обнаружил, что события в Персии вызывают огромный интерес у публики, но при этом отношение к пуштунам Хотаки по его мнению искажали действительность, поскольку Мир Вайс всегда был представлен как злодей. Нечто похожее писали потом в американских газетах о его детях.

Друзья шведа убедили его написать собственные воспоминания, чтобы представить правдивую информацию о Мир Вайсе и его деле, и опровергнуть лживые слухи, ходившие о Хотаки в Европе.

И вот в 1724 году в Лондоне публикую книгу "Персидский Кромвель: записки о жизни и удивительных достижениях и успехах Мир Вайса, великого князя Кандагара и протектора Персидской империи, написанные шведским офицером, который многие годы был домашним рабом Мир Вайса". Ранее первое издание на немецком языке вышло в 1722 году.

Сравнение с Кромвелем не случайное. По словам автора Мир Вайс был одержим фигурой Оливера Кромвеля. У него было много книг, напечатанных в Европе, и переведенных специально для него. Одна из книг была биографией Кромвеля. По словам автора, Мир Вайс вдохновлялся деяниями Кромвеля и действительно мог рассматривать свое восстание против Сафавидов в сравнении с противостоянием Кромвеля и короля Карла I. Хотя строго говоря сломал Сафавидов и захватил Иран вовсе не Мир Вайс, а уже его сын Мир Махмуд-шах.

При всей амбициозности намерений автора в книге очень много информации, которую сегодня никак нельзя назвать достоверной, начиная от происхождения Мир Вайса, дат его рождения и смерти, основных военных кампаний и так далее.

В 1728 году, спустя всего несколько лет после публикации книги, в Гамбурге композитор Георг Телеманн ставит вдохновленную ею оперу Mirirways. Опера смешивает актуальную ближневосточную политику, драму и романтичную линию. По сюжету у Мир Вайса была тайная жена Самиха и она родила дочь, но из-за его положения ее отправили в Исфахан, и она жила там одна. После взятия Исфахана (которое случилось в 1723 и приписывается Мир Вайсу, хотя на самом деле столицу Персии взял его сын), он встречается с женой и спрашивает о дочери, которую хочет выдать замуж за принца Персии, который влюблен в другую девушку... В общем, такой себе Нетфликс 18 столетия.