РАБОТАЙТЕ, БРАТЬЯ

Как разные этнические группы представлены во Всекитайском собрании народных представителей (парламенте тамошнем)

Вижу новость в твиттере - принц Гарри и Меган Маркл собираются применять gender fluid approach при воспитании своего ребёнка.
Первый коммент: жалко Анна Болейн в своё время не предложила этого Генриху VIII - так она могла бы избежать многих неприятностей.

«Если есть на земле религия чудовищная и отвратительная, то это религия Тибета»

(Гердер. Идеи к философии истории человечества)

Забавно, насколько взгляд человека XVIII в. отличается от взгляда современных европейцев, которые этот самый Тибет романтизируют.

"Если китайцы превыше всего любят золотую бумагу и лак, старательно выписанные черточки нелепых иероглифов и перезвон красивых изречений, то и склад их ума во всем подобен этой золотой бумаге. Природа как будто отказала им в даре свободных и великих открытый в науках, зато щедрою рукой придала она их маленьким глазкам изворотливость, ловкачество и хитрость, искусство подражательства во всем, что корыстный их нрав сочтет полезным и выгодным для себя"

(Гердер)

В этом посте про историю иммиграции в Россию отражено типичное заблуждение - что в Московском государстве условия для переселенцев якобы были "неблагоприятными". Неправда - они были очень даже благоприятными и в Московию переселялась масса народа.

Во-первых, это конечно же переселенцы из Речи Посполитой: преимущественно из нынешней Украины и Беларуси. В источниках отражена масса привилегий этим переселенцам. Ну, например, «черкасские люди» (т.е. иммигранты из Украины) вырубили дубраву, входящую в засечную черту, т.е. оборонительную линию от крымских набегов – и их за это мягко пожурили. Были бы они великороссами, им бы бошки за это поотрубали без лишних разговоров.

Во-вторых, это переселенцы из татарских ханств и Ногайской Орды. Особо распространяться на эту темы не вижу смысла: открываете списки русских дворянских родов на Википедии и читаете – выехал из Орды в 1371 (Апраксины), в первой половине XV в. (Тургеневы), в 1600 (Урусовы) и т.д. До XVII в. «царевичи» (т.е. потомки Чингиз-хана) считались честью выше бояр. Тут был еще и психологический момент: обычно желающие поступить на московскую службу, приезжали в пограничный город, целовали крест на верность (христиане) или шертовали (нехристиане) – и считались принятыми. С Чингизидами было не так: они должны были лично явиться в Москву и в присутствии всей Боярской думы встать на колени перед государем. В общем, как правильно заметил Маркс, во взаимоотношениях Москвы и Орды ясно прослеживается история раба, ставшего господином. Он будет активно самоутверждаться и тешить свои комплексы.

Ну, а в третьих это выходцы из Западной Европы, которых, что правда, в допетровскую эпоху было не так уж и много и совсем мало кто из них в этот период умудрился сделать серьезную карьеру. Резкий социальный взлет западноевропейцев в России произошел уже в XVIII в.

https://t.me/prometeizm/575

Одна из самых нелепых фальшивок, касающихся Сталина - это цитата про соху и ядерную бомбу, приписанная почему-то Черчиллю. Бред собачий. Реальный автор цитаты - Исаак Дойчер, автор статьи о Сталине в "Encyclopaedia Britannica". В общем, всегда проверяйте громкие цитаты - в 90% случаев окажется, что либо сфальсифицировано авторство, либо извращен смысл, либо же она и вовсе представляет из себя выдумку на ровном месте.

Чтобы оценить интеллектуальный уровень Дойчера, который писал про соху и ядрену бомбу, достаточно вспомнить следующий эпизод. Лев Троцкий еще в 1936 г. предсказывал, что захватившая власть над СССР бюрократия рано или поздно захочет монетизировать свое влияние и сделать свой статус наследственным. Соответственно в какой-то момент она решить распилить "народную" собственность между собой. Дойчер же в предисловии к одной из своих книг о Троцком констатирует, что предсказание пророка революции не сбылось и советский правящий класс вовсе не стремится к разделу социалистической собственности.

Загадка. Когда европейцы (французы в основном) в XVI-XIX вв. переводили арабскую любовную поэзию, она зачастую подвергалась жесткой цензуре. Вопрос, что именно вымарывали и переделывали французские переводчики? Отвечать можно в чате pol_pot_chat https://t.me/joinchat/Gsns0A_MfKZTKnH_u8UHDg

«Два краеугольных камня всего английского быта: личная независимость  и родовая традиция - для француза почти  не  существуют.... Французу так дик, так непонятен мир самоуправления, децентрализации, своеобычно, капризно разросшийся, что он, как долго ни живет в  Англии, ее политической и гражданской жизни, ее прав и судопроизводства не знает. Он теряется в неспетом разноначалии английских законов, как в  темном бору, и совсем не замечает, какие огромные и величавые дубы составляют его…

Видит ли француз пьяных, дерущихся у кабака, и полисмена, смотрящего с спокойствием постороннего и любопытством человека, следящего за петушиным боем, - он приходит в неистовство, зачем полисмен не выходит из себя, зачем не ведет кого-нибудь au violon. Он и не думает о том, что личная свобода только и возможна, когда полицейский не имеет власти отца и матери и когда его вмешательство сводится на страдательную готовность - до тех пор, пока его позовут»

(Герцен. Былое и думы)

Да, чтение биографий и послужных списков нехило так ломает представления о том, как устроен реальный мир. Например:

N родился в городе Или в Синьцзяне, изучал медицину в Стамбуле. После возвращения на родину N участвовал в антикитайском восстании и попытке создания независимого уйгурского государства. Восстание было подавлено (в основном силами китайцев-мусульман) и N бежал за границу.

Вскоре N вернулся из эмиграции и отправился прямо в Нанкин - тогдашнюю столицу Китая. Там он (барабанный бой) вошел в ЦИК правящей партии Гоминьдан и Государственный Совет Китая (всего там было 36 членов). В 1948 году возглавил правительство Синьцзяня.

После прихода к власти коммунистов Мао Цзэдун предложил N место посла КНР в Иране. Тот отказался, был арестован, и через три года умер в заключении.

П – Пикап

Около 845 г. посол из мусульманской Испании аль-Газал посетил Скандинавию и получил аудиенцию у короля викингов. Вскоре о его прибытии узнала королева и послала за ним. Увидев ее, он застыл как будто чем-то пораженный. Она сказала толмачу: «Спроси его, почему он так смотрит. Это потому что он нашел меня очень красивой или наоборот?».

Аль-Газал ответил, что никогда не мог вообразить себе такой красавицы как королева, хотя и был при многих монарших дворах. Королева спросила – он это из вежливости говорит или всерьез? Араб ответил: всерьез конечно (в своих воспоминаниях он уточняет, что, хотя королева и обладала некоторым обаянием, она разумеется не была самой красивой женщиной, что он видел). Тогда королева велела преподнести ему подарок. Аль-Газал отказался его принимать и попросил лишь об одной милости – чтобы она продолжила давать ему аудиенции.

N визитов спустя, аль-Газал уже начал вызывать неудовольствие у своих спутников постоянными походами к королеве: они боялись, что он рискует вызвать гнев короля и обречь их миссию на неудачу. Когда аль-Газал сообщил об этом королеве, она только рассмеялась: у нас, сказала она, нет ревности. Женщина остается со своим мужем, только пока хочет, и покидает его когда хочет. До принятия христианства ни одна женщина не отказывала ни одному мужчине (кроме более низких по статусу – это навлекло бы на ее семью позор). Но теперь мы так уже не делаем, добавила королева.

(Bernard Lewis. The Muslim Discovery of Europe)

Гердер великолепен:

«Славянские народы занимают на земле больше места, чем в истории»

Про турок: «Кому нужны эти чужеземцы в Европе, кому нужны эти азиаты, которые и спустя столько веков все еще желают оставаться варварами?»

«Иудеев мы рассмотрим сейчас только как паразитирующее растение, которое присосалось почти ко всем европейским народам и более или менее питается соками каждого из них»

Загадка. В Музеях Ватикана есть одна комната (Sala Regia), куда до 2019 г. не пускали посетителей. Причем не пускали не из за содержимого комнаты (она пуста), а из за одной конкретной фрески на стене. Вопрос - что на ней изображено? Отвечать можно в чате pol_pot_chat https://t.me/joinchat/Gsns0A_MfKZTKnH_u8UHDg

Итак правильный ответ - Варфоломеевская ночь. Папа Григорий XIII, когда узнал о ней, так обрадовался, что приказал написать фреску, ее восхваляющую. Но в эпоху политкорректности и экуменизма показывать такое стало как то неудобно - и зал закрыли для посетителей

Вопрос к жителям Казани. Где-нибудь +- в конце следующей недели я думаю заехать в Казань и заодно прочитать лекцию про политическую традицию Золотой Орды и ее наследников. Есть два вопроса: 1) сколько наберется желающих прийти 2) какие есть идеи насчет площадки, где это можно было бы организовать. Если у кого-то есть предложения/идеи, пишите на @kamilkazani

▪️ 100% (34) Я из Казани и я приду
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
👥 34 - всего голосов

Update: Лекция в Казани на тему "Миф об ордынском деспотизме: политическая традиция татарских государств" состоится на следующих выходных - теперь это уже точно. Вероятнее всего в субботу 16 марта вечером. Как только договорюсь с площадкой, вывешу подробности

Психология российской интеллигенции

Помню, в комментах у Пряникова был примечательный диалог. Некто пишет: «Вот вы тут все затираете про тяжелую долю рабочего класса, а между тем многие пролетарии получают гораздо больше, чем я, правый интеллектуал».

Пряников: «А почему вы правый, если вы бедный? Это богатому логично быть правым, а бедному наоборот – левым».

Правый интеллектуал отвечает: «Понимаете, у меня с детства психология очень богатого и очень счастливого человека».

Ответ совершенно поразительный, потому что он отражает политическую позицию огромной части российской интеллигенции. Нищие интеллектюэли на полном серьезе болеют за правых и брызжут слюной по поводу проклятых леваков, а все почему? Потому что они неадекватно воспринимают свое положение в  социальной иерархии и мыслят себя графьями, в то время как в реальности чаще всего располагаются под шконкой. Вот и выходит, что они считают необходимым поддерживать социальный порядок, в то время как в их собственных интересах - шатать его всеми доступными средствами.

«В Московии есть один немец, кузнец, по имени Йордан, который женился на русской. Поживши несколько времени с мужем, жена однажды сказала ему ласково: «Почему ты, дражайший супруг, не любишь меня?» Муж отвечал: «Напротив того, очень я люблю тебя» — «Я еще не имею, сказала она знаков твоей любви». Муж спрашивал, каких знаков хочет она? Жена ему отвечала: «Ты никогда меня не бил.» — «По правде, побои не казались мне знаками любви, сказал муж; но однако и с этой стороны я буду исправен.» И таким образом, не много спустя он ее жестоко побил и признавался мне, что после этого жена стала любить его гораздо больше. Это он повторял потом очень часто и наконец сломал ей шею и колени»

(Герберштейн. Записки о Московии)

ЛЕКЦИЯ В КАЗАНИ В субботу 16 марта в 16.30 я прочту лекцию на тему "Миф об ордынском деспотизме и татарская политическая традиция" в культурном центре «Смена» по адресу г. Казань, ул. Бурхана Шахиди, 7 (это в двух шагах от вокзала).

Инфантилизм российского общественного сознания проявляется уже в том, что все негативные явления окружающей действительности, начиная от мата и заканчивая мздоимством, списываются на наследие Орды. В особенности это касается вопроса об источниках русского деспотизма – то, что он унаследован от Орды считается самоочевидным и в доказательствах не нуждающимся. Между тем, весь корпус доступных источников говорит о том, что власть ордынских и пост-ордынских (крымских, например) ханов была ограничена и ограничена в гораздо большей степени, чем власть современных им европейских монархов. Это говорит о том, что институциональное наследие Орды было конституционным по духу и анти-деспотическим. Теме ордынских институтов и будет посвящена моя лекция.

Начало в 16.30. Доклад продлится 30 минут, на вопросы и дискуссию – 45 минут.

Камиль Галеев - историк, журналист, магистрант академии Yenching Пекинского университета

Феминизм и шариат

Многие наблюдатели совершенно резонно отмечают, что требования современных американских левых и феминисток по факту с трудом отличимы от требований шариата. Вот только из этого верного наблюдения они делают дурацкий вывод: что дескать крайне левая и крайне правая позиции всегда смыкаются друг с другом. Между тем, дело тут совсем в другом.

Что такое шариат? Если абстрагироваться от всей словесной шелухи, то это попросту последовательная модель права, основанная на авраамических ценностях. Одной из фундаментальных ценностей авраамических религий является крайне настороженное (если не сказать больше) отношение к сексу. Сексуальные отношения потенциально крайне разрушительны, а потому подлежат жесткой регуляции.

Что такое американский феминизм? Это политическая платформа, выросшая на основе тех же самых пуританских авраамических представлений о греховности и разрушительности секса. Соответственно, для минимизации потенциального ущерба, сексуальные отношения должны жёстко регулироваться государством и обществом.

Неудивительно, что по целому ряду пунктов позиции сторонников шариата и феминисток будут совпадать практически на 100%.

Фридрих Хайек и Айн Рэнд

Широкие народные массы всегда выбирают дерьмо, даже при наличии альтернативных, гораздо более приличных опций. Эта аксиома относится ко всем без исключения массам, что к левым (защищающим доведший страну до гуманитарной катастрофы режим Мадуро в Венесуэле - и игнорирующим чрезвычайно успешный режим социалиста Моралеса в Боливии), что к правым.

Взять хотя бы американских или отечественных правых, которые всерьез строят свою аргументацию по Айн Рэнд и в упор не видят Хайека. Хайек ведь что говорил? Капитализм хорош не тем, что он справедлив или всегда награждает достойнейшего. Напротив, ты можешь быть умен, трудолюбив и предприимчив, делать все как надо – и все равно проиграть и обанкротиться. Почему? Да потому что достоверно просчитать успех предприятия заранее невозможно – можно только попробовать и проверить на практике, причем большинство попыток неизбежно провалятся. Т.е. предпринимательство по Хайеку играет в экономике такую же роль, как эксперимент в науке.

Можно соглашаться с положениями Хайека, можно с ними спорить, но трудно отрицать, что это вполне серьезный аргумент, который можно класть в основу апологии капитализма. Вот только праваки этого не делают в массе своей. Вместо Хайека они поднимают на щит чушку Айн Рэнд, которая писала религиозный неопуританский бред про благородных атлантов капиталистов, держащих на плечах этот мир, про мерзких паразитов-рабочих, и про то, что капитализм хорош тем, что вознаграждает достойнейших – т.е. первую категорию.

Почему этот бред выстрелил, кстати говоря? Да потому что Рэнд просто пересказала старую кальвинистскую теорию о предопределении: есть избранные праведники, которых ждет царствие небесное, и есть обреченные на адские муки грешники. Теория эта глубоко впитана в американскую культуру – так что ее пересказ, стилизованный под апологию капитализма не мог массам не понравиться.