Перефразируй

все можно, главное не обижай никого.

Когда насилие агрессивное?

Посмотрел я видео и нехера не понял. Говорит громко, только неясно о чем. Вроде как все пидарасы а либертарианство дартаньян. Только чем либертарианство отличается от либерализма, так и не стало понятно. Те же яйца только в профиль.

права могут быть, только при государстве, а оно имеет монополию на насилие.

Когда нарушает права

За все хорошее против всех хуйни. Ну тогда у нас в РФ все либералы это либертарианцы

Откуда возникают права?

Представь ситуацию, когда директор фирмы выпускает указ, который противоречит законодательству РФ.
Ой....сегмент права без государства..

кек, еще один "всего лишь инструмент", на подобии СМТ.

Неа

Это уже правовая анархия, когда нет чётких прав и обязанностей. Кто что захочет то и сделает. А прав — тот кто самый сильный.

Так тут речь идёт о том что право это воля правящего класса возведённая в закон. Оно может быть и без государства. Просто государству проще принуждать к исполнению права.

Не. Не может.

Как будто сейчас не так

Скажи это Цапку и его браткам в пик их карьеры что они не имеют права отжимать твою ферму.
Просто необходимость поддерживать нормы права чтоб эффективно диктовать свою волю рано или поздно приводит к созданию государства.

Ты прям реальность описал

Нуу  зависит от подхода.
Есть разные позиции
1. естественное — объективные следствия человеческой природы, которые нарушать плохо
2. Позитивное.
Продукт мышления и признания.
То есть социальная практика и тп

Ну так этот правящий класс не сможет нормально договориться, организоваться и прийти к компромису без государства.

Мало какая тема настолько обсуждаема в общественном пространстве Кыргызстана, как тема экономической отсталости страны и её перспектив в будущем. Во всем спектре взглядов, рассматривающих эту проблему, четко виден неолиберальный лейтмотив о том что мы, кыргызстанцы, строим неправильный капитализм. В один голос звучат мнения о том, что для правильного капитализма нам не хватает идейности, патриотизма, работоспособности, прочих полезных культурных качеств и всего того, что известно в социально-экономической литературе правого спектра под названием «протестантская этика». Само собой, подобные рассуждения не только безумно далеки от действительности, но еще и являются красноречивым свидетельством того, что неолиберальный взгляд на экономику в Кыргызстане правит единолично и безраздельно.

Эта статья — робкая попытка предложить совершенно другой, левый взгляд на проблему экономической отсталости страны и то, как нащупать пути к её преодолению.

#кыргызстан #экономика #периферия

https://kyrgsoc.org/pochemu-kyrgyzstan-bednaya-strana-k-postanovke-voprosa/