​​Мавзолей Мелике Мама Хатун - правительницы из династии Салтукидов. Салтукиды были анатолийским бейликом со столицей в Эрзуруме и правили в 1071-1202 годы. Вероятно единственная династия в бейликах, у которых была женщина правительница. Мама Хатун правила приблизительно 8 лет с 1191 по 1200, и была отстранена от власти беями, когда стала подыскивать себе мужа из мамлюкским амиров. Она знаменита построенными ею караван-сараем, мечетью, мостом и хаммамом в городе Терджан (между Эрзурумом и Эрзинджаном), который еще даже сегодня называют ее именем - "Мамахатун". Там же, в Терджане, находится это тюрбе.

Территории бывшей Югославии под османами. Дольше всего конечно же продержалась Македония. #балканы #map

Действия турок в Африне выглядят очень грамотно не только с военной, но и с политической точек зрения https://golosislama.com/news.php?id=34137

​​На суданском острове Суакин, арендуемом Турцией, уже началась обещанная реставрация. Вот здесь на фотографии сравнивается стена отреставрированная со стеной еще не отреставрированной. Историки пока что в ужасе, говорят, что это "диснейленд", а не реставрация.

В принципе, глядя на реставрацию османских и византийских памятников в Стамбуле, этого и стоило ожидать. Но для Судана это лучше чем ничего.

#турция #судан

Еще один пример реставрации, считается наоборот, позитивным. Здание турецкого Зираат Банка (Ziraat Bankası) на острове Родос.

Согласно Daily Habertürk на фоне войны в Стамбуле между таксистами и Uber, приложение Uber стали скачивать в 5 раз больше. За 10 дней до 21 марта его скачали около 24 500 человек. Как говорится, таксисты, палившие по водителям Uber, в итоге "выстрелили себе в ногу".

#турция #стамбул

​​Макс Хоффман из Центра за Американский Прогресс, автор недавнего исследования о турецком национализме, отмечает, что турецкие женщины в целом более националистичны, чем турецкие мужчины. Практически по всем пунктам опроса, касавшимся националистических вопросов, будь-то отношения с Западом или необходимость в строгом авторитарного типа лидере, женщины примерно на 7% опережают мужчин. Хоффман говорит, что хотя это может показаться парадоксальным (принято считать, что женщины "мягче"), такая ситуация хорошо известна исследователям национализма. Почти в любой стране женщины и более консервативны и более националистичны. Это, кстати, на заметку тем, кто считает, что проблема авторитаризма в Турции является прямым следствием гендерного неравенства.

Интересно, как такой дисбаланс в националистических настроениях разных полов объясняют в случае Турции. Первое объяснение - женщины домохозяйки чаще проводят время дома, а значит, гораздо чаще (почти весь день) смотрят телевизор. Вся государственная националистическая пропаганда впитывается ими на регулярной основе. Второе объяснение - это вопрос хиджаба. Женщины, которые носят хиджаб, наиболее уязвимы перед секуляристами, которые десятилетиями запрещали таким женщинам получать образование в университетах, работать в публичных местах и т.д. Таким образом, у них больше причин держаться за ПСР, и соответственно, поддерживать националистические настроения ПСР. В общем, получается, что национализм поддерживают два основных типа женщин - домохозяйки, которые проводят все время дома, и те консервативные турчанки, которые опасаются, что ничего другого, кроме как быть домохозяйками, им не останется.

#турция #национализм #социологическое

​​И еще о женском аспекте национализма

То, что национализм часто, возможно в большинстве случаев, имеет женское лицо - хорошо известный факт. Достаточно вспомнить архетипичный образ "Родины-Матери".

Мало кто знает за пределами Турции, что знак волчьей головы, ставший фирменным символом тюркских националистов (бозкуртов) тоже "женский". Миф о сером волке , ставший фундаментальным для тюркизма, повествует о волчице по имени Асена, вскормившей ребенка - праотца тюрок. Считается, что этот языческий миф отображает реальный матриархат в тюркском кочевом обществе до Ислама.

В 1920-1930 годы образ Асены завоевал свою популярность (на это сетовал шейх Мустафа Сабри), как националистический с одной стороны, и феминисткий символ с другой. В 1925 году волчицу предлагали поместить на герб Турецкой Республики (на фото)

#турция #национализм

Еще одно неожиданная находка в исследовании Макса Хоффмана - относительно высокая поддержка "Хорошей партии" Акшенер среди турецких курдов. То есть, цифры не очень большие, но гораздо больше того, что можно было бы ожидать.

Ученицы исламской школы в Токио молятся за успех японско-германского альянса против большевизма. На татарском и японском. 1936 го.

Автор конечно же выдает желаемое за действительное. Исторические связи Португалии с арабским мусульманским миром, мусульманское влияние на Португалию, не являются причиной отсутствия исламофобии. Такие же связи есть у Испании, южной Италии, стран Балканского полуострова, это никак не спасает от исламофобии, скорее наоборот.

Утверждение о том, что "после изгнания мусульман в XV веке из Пиренеев, конфликт Португалии с исламским регионом носил скорее экономический, нежели военный характер, и заключался в том, чтобы попытаться захватить торговые пути, идущие в Индию" - весьма странное. Все раннее новое время португальцы вели войны с мусульманами, от Марокко до Ачеха. Конечно, у них были экономические мотивы, как в любой войне, но неужели битва при Джидде в 1517 или битва трех королей при Ксар аль-Кабире в 1578 (когда погиб сам король Португалии), были экономическими", а не военными мероприятиями, и не носили характера священной войны для обеих сторон?

У Португалии действительно были свои уникальные отношения с исламским миром, что, впрочем, можно сказать про любую из колониальных империй Запада. И в принципе, лузитанский империализм кажется был всегда более открытым к "другому", чем скажем англо-саксонский империализм. Существенное отличие от той же Франции или Испании, например, заключается в том, что португальцы не вели долгие кровавые колониальные войны с мусульманами. Напротив, мусульман под конец империи стали считать союзниками в колониальных войнах. Поэтому, у португальцев нет свежей памяти о войнах с мусульманами, нет травмы.

Но главная причина отсутствия исламофобии (точнее, ее относительно малого присутствия) - это незначительное присутствие самих мусульман в Португалии.

http://islamosfera.ru/pochemu-islamofobiya-ne-pustila-korni-v-portugalii/

Кстати, достаточно точно, но по деталям могут быть вопросы. Так, если брать Белград (цифра 263) и точкой отсчёта 1521 г., когда он был захвачен турками, то 1817 г., когда по итогам Второго сербского восстания он стал столицей автономного сербского королевства, получается 296 лет. Однако не забываем, что в 1688-1690, 1717-1739 и 1789-1791 Белград переходил в руки Австрийской империи. Произведя вычисления, получаем нужную дату.

Вопрос: считать ли факт общирных турецких инвестиций в Сербию и Белград, основанием прибавить к цифре 263 ещё несколько годков?

Хасан Халид и Абдуррезак эфенди. Сыновья шейха Абуль Худа ас-Сайяди, знаменитого наставника султана Абдульхамида II, считающегося идеологом хамидийского эпохи

Удивляюсь всякий раз, когда вижу, как консервативную партию "Саадет" называют "маргинальной", "маленькой" или даже "крошечной". Разумеется, имеют в виду ее скромный электоральный показатель - на последних всеобщих выборах партия не набрала и 1%. Партия конечно не такая огромная как AKP (9 миллионов членов), или даже CHP (полтора миллиона членов), но все же имеет в своих рядах сотни тысяч людей. Это гораздо больше, чем у парламентской HDP. Ее проблема всегда была в том, что в отличие от HDP, монополиста в своей электоральной нише, Саадет приходится соперничать с другими консервативными гигантами, вроде AKP. Но если допустить, что политическая партия существует не только как избирательный список, следует признать, что Саадет отнюдь не карликовая партия. Живое "уличное" присутствие "Саадет" в Стамбуле, например, заметно невооруженным глазом.

#турция #консерватизм

Карта троллинга для всех стран мира

"Сокращение Османской империи". Карта из старого турецкого учебника. #map

Две реакции на турецкие воздушные удары по территориям под контролем РПК в Ираке (сообщают, что погибли 4 гражданских)

Эрбиль (правительство Иракского Курдистана): нет никакого осуждения и в основном порицают РПК.

Багдад (правительство Ирака): порицает авиаудары и называет их агрессией против Ирака, также отказывает в присутствии не-иракских войск на земле Ирака.

И при этом, всего несколько месяцев назад иррациональная курдофобия заставила Анкару броситься на помощь правительству Багдада, чтобы спасти единый Ирак от планов Эрбиля по отделению.

https://twitter.com/abdullahawez/status/977099808161845248