Еще обратный пример - аналитический центр "Общество Генри Джексона" считается исламофобской организацией, травящей мусульманские организации внутри Британии. Но зато он же занимает весьма анти-РПК позицию, и регулярные доклады Кайла Ортона из этого центра пиарят повсюду турецкие СМИ.

100 лет назад в Брест-Литовске был подписан мирный договор, завершивший последнюю войну между Османами и Россией. Неожиданно для всех, для самих Османов в первую очередь, война закончилась поражением России и возвращением утраченных провинций для османов.

Как реагировали османы на такой неожиданный успех, и что этот успех дал мусульманам Российской империи:

https://medium.com/@alnur/brest-litovsk-ottoman-6c6084130e3c

​Еще одна сегодняшняя годовщина. 3 марта 1924 г. в Турции упразднили халифат, через шесть месяцев после основания республики. В тот же день принимается закон № 431, согласно которому все прямые члены династии Османов изгонялись из страны.Вечером этого дня последний халиф Абдуль-Меджид II с семьей и слугами отбыл в Швейцарию.

#османы

Халепли Зеки паша Кылычоглу (1862-1943) - фельдмаршал, временный глава османской делегации на переговорах о мире в Брест-Литовске. Был родом из Алеппо.

​Революция браманов

Непальский писатель и колумнист C.K. Lal в интервью Аль-Джазире в 2016 году говорит о непальских маоистах, пришедших к власти 10 лет назад:

"Это самая странная вещь в Южной Азии и она не только ограничена Непалом. У наших коммунистов доминируют люди из высших каст. Маоистские лидеры Непала, большинство из которых являются браманами высшей касты, по сути оказались больше коммуналистами, чем коммунистами. Они отбросили все свои агенды, чтобы принять и сохранить эту гегемонию высшей касты, индуистсов, непали-говорящих людей холмов."

В целом, он, как и многие другие комментаторы, говорит о том, что маоистская утопия в Непале провалилась. У власти все те же элиты, для простых людей мало что изменилось, и они чувствуют себя преданными, а маргинализированные группы населения по прежнему такими и остаются. Это при том, что низшие касты были активными участниками революции, и маоисты подняли лозунг равноправия всех групп.

#непал

Турецкий статистический институт (TÜİK) на днях опубликовал данные за прошлый год по бракам и разводам. Вкратце: турки стали меньше жениться и больше разводиться. Кол-во женатых пар (569,459) по сравнению с 2016 годом уменьшилось на 4.2%, а кол-во разводов (128,411) увеличилось на 1.8%.

Меньше всего разводятся и больше всего женятся на курдском юго-востоке страны. Так, провинция Килис (та что на границе с Сирий и периодически обстреливается из Африна) лидирует по кол-ву браков на 1000 человек (9,6 на 1000). А вот в самом хвосте находится провинция Гюмюшхане (4,14 на 1000) на черноморской побережье, которое часто считается цитаделью турецкого национализма. Больше всего разводятся в секулярном эгейском Измире - 2,57 на 1000. Меньше всего разводятся в курдском Хаккяри - 0,2 на 1000.

В общем, тенденции таковы, что турки в основном следуюю общей европейской динамике - урбанизация, разводы, снижение рождаемости и т.д. Но курдский восток пока что существенно отстает от остальной Турции, а это значит, что в скором будущее Турции придется столкнуться с новой реальностью, где вес курдского населения (вероятно, более консервативного, чем остальные турки) будет гораздо более значительным.

Интересны также данные о браках с иностранцами (3,7% от всех браков). Турки мужчины чаще всего выбираются сирийских невест, затем азербайджанских, а затем германских. Турецкие женщины выходят замуж чаще всего за граждан Германии, затем Сирии, а затем Австрии.

#турция #демографическое #социологическое

Профессор Шукрю Ханыоглу в своей колонке на Sabah снова расставляет все по своим местам, на этот раз он пишет о султане Абдульхамиде II, столетие смерти которого недавно широко отмечалось.

Вкратце два тезиса:

1) Историзация султана и коррекция образа. Султан долгое время изображался исключительно одной черной красной, как символ всего реакционного. это была намеренная политика младотурецкого режима, а затем и кемалистов. Согласно этому крайне негативному образу султана, в основном именно Абдульхамид ответственен за распад империи, а вся его политика объясняется исключительно через его собственную психологию. Однако, последние десятки лет происходит все же коррекция образа султана и это правильно. Его правление -32-летний проект модернизации, балансировавший между сохранением традиционного образа жизни и вызовами современности - рассматривается в контексте его времени и обстоятельств - поражение в войне, рост национализмов, глобальный экономический кризис,и т.д. И в гораздо меньше степени объясняется психологией султана. Что важно, эти исследования объясняют природу тех режимов, что последовали за ним.

2) Султан как ролевая модель для современности. Эта идея сегодня поддерживается сериалом и популярной историографией, и суть ее в том, что все беды Турции после 1909 года ("сто лет без Абдульхамида") это последствия анти-хамидийской революции, а  значит сегодня надо репродуцировать хамидийскую политику.

У этой линии есть два основных проблемных места. Во-первых, также как и в случае с негативным образом, хамидийское правление вырывается из исторического и социального контекстов. Многонациональная империя в период Belle époque это одно, национальное государство сегодня это другое. Ханыоглу сравнивает идею реставрации хамидианства с гипотетической идеей британцев реставрировать Британскую империю викторианской эпохи. Романтично, но не реалистично.

И во-вторых, самое важное. Режим Абдульхамида был сверхавторитарным, даже в своем историческом контексте. Вся концепция хамидианского правления основана на идее hikmet-i hükûmet ("мудрость правления"), то есть на культе личности патримониального мудрого правителя - с распущенным парламентом, без выборов, неответственным правительством, политическими преследованиями и т.д. Представление Абдульхамида в качестве "ролевой модели" для сегодняшних политиков неоизбежно означает приглашение автократических тенденций, основанных на "hikmet-i hükûmet". А это в свою очередт дает карт-бланш кемализму, потому что упор на его позитивных сторонах снова выведет к конструкции однозначно негативного образа султана.

Ханыоглу замечает, что это правда будто режим младотурок были еще более авторитарным, чем хамидийский режим. Но так же как большевистский режим не оправдывает самодержавие царизма, так и практика общества "Иттихад ве Теракки" не оправдывает следование ролевой модели режима Абдульхамида.

Турецкие СМИ пишут, что Турция требует теперь от Германии задержать и экстрадировать Салиха Муслима. Непонятно, зачем так открыто и громко требовать то, в чем тебе откажут с заведомой вероятностью 99%? Чтобы лишний раз поставить себя в положение европейского лузера? Да еще распиарить этого самого Салиха Муслима?

Распространение печатного пресса в Османской империи #map

Культурные войны: мягкая сила и противодействие ей https://golosislama.com/news.php?id=34013

Исламский и околоисламский западный интеллектуализм хорош всем, кроме одного - он никак не был потревожен духом и интеллектом Джемаля. Там многое пребывает в мечтательном сне постгеноновских эпигонских дискурсов, а это, простите, та ещё тоска.

Надпись, сделанная турецкими солдатами на стене дома в Африне: "Солдаты вождя Ататюрка здесь". И волчья голова. А у хозяина дома на стене 99 Асма уль-Хусна (Имена Аллаха).

Справедливости ради, думаю, что самому Эрдогану такой бозкуртовский национализм совершенно не близок. Он больше консервативный националист, если пользоваться классификацией исследователя турецкого национализма др. Умута Узера, "анатолийский националист", а в консервативном варианте турецкого национализма Ислам занимает очень важную роль. Но никуда не деться от того факта, что самым боевым авангардом турецкого национализма (это особенно заметно по его популярности в турецкой армии) является именно бозкуртовский вариант, и именно на союз с такими силами ориентируется ПСР в последнее время. Разумеется, жертвуя тем самым симпатиями консервативных курдов и идеалами исламского пост-османского братства.

https://t.me/turkeyabout/765

Митинг немецких леваков. Мозговой и Дремов в пантеоне "социалистических мучеников", вместе с Че, Альенде, Либкнехтом и другими.

Отношения Турции с Ираком вроде бы только начали теплеть, в основном на анти-курдской волне, как подоспела новая проблема, способная вновь их охладить. В Ираке приговорены к смерти более десятка турчанок и еще 10 приговорены к пожизненному заключению за участие в ИГИЛ. Чаще всего это жены боевиков, а обвиняют их в логистической поддержке ИГИЛ. Причем в справедливость и прозрачность иракских судов верить не приходится, это тоже понятно. Журналист Фехим Тастекин пишет, что Анкара встала перед дилеммой: если она вмешается, чтобы поддержать своих граждан, ее могут обвинить в пособничестве ИГИЛ. А если не вмешается, ее обвинят в том, что она не заботится о благополучии женщин и детей, турецких граждан.

Ситуация столь сложная, что Турция старается решить этот вопрос незаметно, без особого шума. Но Багдад, судя по всему, совершенно не собирается уступать Анкаре, и склонен к публичному обсуждению вопроса через СМИ. Турки понимают, что возможно стоит подождать до выборов в Ираке, а тогда уже можно будет решить нерешенные проблемы. Но женщин до того времени могут и казнить. В любом случае, сотрудничество с режимом, ради которого переломили через колено своего курдского союзника Барзани, складывается...как-то не очень.

#турция #ирак

Можно долго рассуждать о том, означало ли послание Путина начало новой гонки вооружений и приблизило ли оно само по себе Судный день или же это была лишь предвыборная бравада перед ядерным электоратом. Однако одно остается фактом: усложнение мира резко повышает шанс «фантомных» феноменов, у которых нет причины. То есть все чаще происходят войны и революции, которых никто не хотел. Ни одно исследование не подтверждает критического веса иностранного вмешательства ни на Майдане, ни тем более во время Арабской весны. Вся риторика, направленная на выявление конкретных персоналий виновников, — это не более чем попытка скрыть системную природу данных событий. К примеру, агентное моделирование уже не раз подтверждало принцип французского химика Ле Шателье, который также называют принципом «иллюзии контроля». Согласно этому принципу: индивиды и случайности влияют на стабильность системы только в том случае, когда она уже вышла из равновесия.

Одной из наиболее распространенных причин выхода системы из равновесия является феномен, так называемого «time-scale separation». Под ним подразумевается тот факт, что если раньше нижние уровни иерархии менялись всегда быстрее, чем верхние уровни системы накладывали новые рамки, что позволяло нижним уровням всегда успевать подстраиваться под новые ограничения, то теперь ситуация изменилась. Верхние уровни, условная политико-экономическая элита, начинает менять правила игры так быстро, что нижние уровни системы просто не успевают перестраиваться, что выливается в распад системы.

Наиболее ярким примером «фантомного» события являются часто встречаемые нами на улицах Москвы «фантомные пробки», которые неоднократно изучались транспортниками при помощи агентного моделирования. Эксперименты показывают, что, несмотря на привычку водителей винить неумение других водить, подобные беспричинные пробки являются коллективным феноменом. Они являются неизбежным (!) результатом взаимодействия машин даже при соблюдении правил ПДД всеми участниками, если среднее расстояние между этими машинами превышает определенное пороговое значение. При превышении порога даже минимальное изменение скорости одной из машин может вызвать цепную реакцию, результатом которой станет пробка.

То есть в сложной международной системе даже при том, что каждое государство будет всеми силами стараться избежать войны, она может стать неизбежной при преодолении порогового значения. Возможно, стоит развить идею часов Судного дня с использованием big data, чтобы не пропустить этот порог?

Когда реальный state-building вносит свои коррективы в прогрессивные феминистские утопии:

"Первые декреты советской власти были в отношении женщин многообещающими. Их юридическое равноправие с мужчинами закрепила Конституция 1918...

Ослабление семейных устоев, порожденное ориентацией женщин на включенность в производственную и общественно-политическую жизнь, вело к снижению рождаемости (не более 1 ребенка на семью). К 1930 ситуация стала критической, и в политике семейно-брачных отношений начался традиционалистский откат. Концепция материнского и супружеского долга женщины вошла в оборот идеологического и политического манипулирования (постоянно готовящейся к войне стране нужна была высокая рождаемость). Сексуальность оказалась тесно увязана с репродуктивностью (в 1935 в СССР прекратилось производство контрацептивов). В 1936 был принят закон, затруднявший развод; через 8 лет разводиться разрешили вообще только через суд. В том же 1936 были запрещены аборты (кроме т.наз. «медицинских показаний»), что явилось поражением женщин в их репродуктивных правах. Провалившее курс на «революцию быта» государство взвалило на плечи «свободных и равноправных» женщин двойную нагрузку, откупаясь от возможных упреков мелкими подачками (введением в 1944 почетного нагрудного знака «Мать-героиня», мизерной платой за содержание детей в яслях и садах). Традиционные функции разделения труда между полами успешно возродились и оказались мобилизованы в условиях постоянного дефицита потребительских товаров как до, так и после Великой Отечественной войны. "

Пушкарёва Н. Л. Феминизм в России

TRT о турецком национализме


https://www.youtube.com/watch?v=cHtAbWdfywY&feature=youtu.be

#турция #национализм

"Удар восстания в Средней Азии в 1916 году по российскому империализму облегчил победу революции в России, ниспровергнувшей соединёнными усилиями рабочих, крестьян и трудящихся классов угнетённых национальностей самодержавие (господство крепостников-помещиков), а вслед затем (в октябре 1917) и российский империализм."

Не удивительно, что сейчас существует историографическая тенденция рассматривать именно 1916 как год начала гражданской войны (или войн) на просторах бывшей Российской империи

https://medium.com/repost-of-revolution/%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5-1916-%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B0-%D0%B2-%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B9-%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D0%B8-%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%8F-%D0%B8%D0%B7-%D0%B3%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D1%82%D1%8B-%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B4%D0%B0-%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BA%D0%B0-1931-%D0%B3-c165dd625d2d