В районах на севере Сирии, освобожденных в ходе операции "Щит Евфрата" (под руководством Турции), 25 сентября был сформирован Совет свободных сирийских революционных племен. В заявлении, которое выпустил этот протурецкий совет, подчеркивается приверженность территориальной целостности и этническому единству Сирии, и осуждаются "усилия разделить страну и создать сектантские и этнические кантоны" - явная отсылка на федеративный проект Сирийских Демократических сил (СДС).

Al-Monitor пишет:

"Хотя Турция контролирует группировки ССА в освобожденных районах, ей по-прежнему нужна преданность племен, которые размещаются в подконтрольных им районам. Организация племен в совет упрощает для Турции контроль над ними. Следовательно, формирование нового совета является благом для Турции.

Племена составляют сильный иск в гражданской войне, поэтому все вовлеченные стороны хотят их привлечь. Турция пытается воспользоваться той ролью, которую племена играют в освобожденных районах, а также препятствует тому, чтобы президент Башар Асад или поддерживаемые США Сирийские Демократические силы (СДС) зачислили их в качестве союзников.

Племена особенно заметны в северной и восточной Сирии, где у них есть много общественного влияния. СДС опирались на несколько племен в сельских районах Алеппо и Ракки в своей борьбе против "исламского государства". Некоторые племена также сражались с режимом в сельской местности на востоке Алеппо. Создание нового племенного совета в освобожденных районах является шагом, направленным на то, чтобы племена были союзниками Турции."

Посмотрим, как будет дальше развиваться "турецкая" Сирия. Многие говорят про то, что якобы на севере Сирии будет просто "вторая ТРСК", но Сирия всяко не Кипр, и управлять ею не получится также как Северным Кипром. Организация племенного совета это явно не республиканская турецкая модель, зато очень похоже на поздний "османский колониализм".

http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2017/10/formation-northern-syria-revolutionary-tribes-council.html#ixzz4vQ5bhZmV

Где Дикое Поле, там и Черное море... Прослушал интересный 5-серийный подкаст на ВВС о путешествии вокруг Черного моря - Стамбул, Одесса, Болгария, Абхазия, Севастополь.

http://www.bbc.co.uk/programmes/p058fnwr


#черное_море

Πόντος Εὔξενος

Турецкие соцсети взорвались обсуждением недавнего каминг-аута культовой турецкой писательницы Элиф Шафак, которая призналась в своей бисексуальности в речи на TED. Впрочем, это признание кажется обязательным элементом либеральной diversity, а учитывая работы Шафак по проблемам гендерной идентичности, здесь мало нового.

Я бы хотел обратить внимание на другой фрагмент ее речи, во много объясняющий трагедию Шафак и других либеральных вестернизированных ("белых") турок, та самая трагедия, что придает (по словам Шафак) горький вкус слову "родина."

«Слово "yurt" на турецком языке означает "родина". Оно означает "родную страну". Но, что интересно, это слово также означает "палатку, используемую кочевыми племенами" (юрта). И мне нравится эта комбинация, потому что она заставляет меня думать, что родинам не обязательно укореняться в одном месте. Они могут быть переносными. Мы можем брать их с собой повсюду.»

Это звучит красиво, и для огромного количества людей во всем мире это живая реальность. Но для абсолютного большинства турок сегодня слово "Родина" в первую очередь это "vatan", может быть еще "memleket". Оба этих слова, кстати, арабского происхождения, в отличии от тюркского слова yurt, но самое главное, для большинство турок "родина" понятие не переносное.

Шафак с полным правом может сказать про себя: "Я стамбульчанка, но я также привязана к Балканам, Эгейскому морю, Средиземноморью, Ближнему Востоку, Леванту. Я европейка по рождению (родилась в Страсбурге), по выбору, ценностям, которые я поддерживаю. Через годы я стала жительницей Лондона. Я хотела бы думать о себе как о глобальной душе, как о гражданине мира, о кочевнике и странствующем рассказчике". Но в итоге она, как и многие другие прогрессивные турки, наталкивается на стену отчуждения от абсолютного большинства нации, что выгрызла себе родину в Анатолии огнем, железом и кровью - через авторитаризм, национализм и религиозный фанатизм, в который скатываются общества, по ее словам - чтобы самим не стать жертвами войны и геноцида, и в конечном счете номадами с куда меньшими шансами на выживание и успех, чем у Шафак.

Если есть возможность, лучше концентрироваться на своем "yurt"-е, чем пенять постоянно на их "vatan"

Русских это касается тоже, как и турок.

https://www.ted.com/talks/elif_shafak_the_revolutionary_power_of_diverse_thought/transcript#t-1255403

Элиф Шафак в нескольких интервью еще говорит о том, что мол ПСР неправильно понимают демократию. Они понимают ее как электоральный мажоритаризм, в то время как демократия это еще и права человека, свободные суды, свободная пресса и т.д. Это общее место у оппозиции в Турции, но на самом деле, как раз таки Эрдоган и его ПСР, также как и куча других "национальных лидеров" по всему миру, понимают демократию правильно, в классическом политическом смысле, который вовсе не подразумевает обязательно либерализм. Лучше пересмотреть свои взгляды на эти понятия.

"Тенденция к демократии не означает тенденцию к парламентскому правительству или даже тенденцию к большей свободе. Напротив, можно привести веские аргументы как из истории, так и из характера вещей, чтобы показать, что демократия часто может оказаться прямой противоположностью свободы. В Древнем Риме старая аристократическая республика постепенно превращалась в демократию, а затем быстро перешла к имперскому деспотизму. Во Франции соответствующее изменение не раз имело место. Деспотизм, опираясь на плебисцит, является столь же естественной формой демократии, как и республика, а некоторые из самых сильных демократических тенденций явно отрицательны для свободы. Равенство - это кумир демократии, но с бесконечно различными способностями и энергией человека это может быть достигнуто только благодаря постоянному, систематическому, жесткому подавлению их естественного развития..."

- Уильям Эдвард Лекки (1838 - 1903), ирландский историк и политический теоретик.

#демократия #либерализм

Газета Cumhuriyet периодически ошарашивает очередным хардкорным примером олдскульной кемалистской конспирологии. Вот например, статья о том, что ПСР это проект США, который использует анти-империалистический и анти-американский дискурсы в порядке "такыйя", да еще и создал политическую, социальную и культурную среду, которая питает "радикальный политический исламистский терроризм".

http://www.cumhuriyet.com.tr/haber/english/843731/The_AKP_as_a_US_project.html#

#турция #кемализм

Образование это важнейшее средство для распространения мировоззрения и ценностей. Карта государств, чьи лидеры учились в США #map

"В Лос-Анджелесе прошел баттл Оксимирона и Dizaster"

Большая ближневосточная битва, ведь оба участника имеют ближневосточные корни - это был баттл между русским евреем и американским арабом, причем если первый учился в Оксфорде, то второй вырос в разрушенном неспокойном Бейруте. Dizaster (Башир Ягами), один из самых известных баттл-рэперов мира, родился и вырос в Ливане, сразу после гражданской войны. В одном из интервью он прямо говорит, что продолжает традицию своей семьи, в которой и сотни лет назад были арабские баттл-поэты.

В этом интервью он рассказывает о Ливане после гражданской войны. Объясняет почему вырос с ненавистью к Израилю, почему ненавидит всякий треп о guns и почему горд быть американцем.

#метаморфозы_идентичности #usa #сша #мигранты

https://www.youtube.com/watch?v=62RIUjOSSA4

Турецкая "многоходовочка", которая в итоге заканчивается бунтом в Стамбуле.

"Распад Сефевидской власти встревожил их соседей. В июле 1722 года Петр I послал огромную армию на западное побережье Каспия, как раз во время афганской осады Исфахана. Российский десант был не лишен грузинской и армянской поддержки, но царю пришлось отступить из-за угрозы вооруженного османского ответа, не говоря уже о сильной жаре и болезнях, которые унесли жизни третьей части российских войск. Османы оказались в неудобном положении, поддерживая реставрацию шиитов Сафавидов против традиционно суннитских Гильзаи. Хотя многие османы предпочитали поддерживать мир с Ираном в интересах торговли, а лидер афганцев пользовался большим уважением среди многих мусульман Османской империи, другие считали, что перспектива контролировать Кавказ слишком заманчива, чтобы отпустить его. Афганские предложения о мире были отвергнуты в Стамбуле с замученными богословскими оправданиями, и после секретного соглашения с Россией османская армия вторглась в следующем году. Она оккупировала большие части Кавказа и привела к огромному потоку грузинских, черкесских и абхазских рабов в османское служение. Петр Великий вскоре умер.

Османское вторжение проникло глубже в Иран, чем османские войска когда-либо доходили прежде. Хотя они в конечном итоге встретили поражение в Хуррамабаде, на дороге по иранскому плато до Исфахана, их кавказские завоевания были подтверждены в обмен на признание афганского режима. Тем не менее политическая нестабильность продолжалась в Иране. Пообещав реставрацию Сефевидов, туркменский военачальник Надир-хан победил афганцев и постепенно расширил свою власть. В 1730 году Надир отправился на север, отбил большую часть недавних османских завоеваний на Кавказе и взял Тебриз. Именно эта новость, дойдя до Стамбула в июле, когда османская армия сидела, расположившись в Ускюдаре, готовая к походу в Персию, вызвала восстание, которое свергло Ахмеда III."

(Дуглас Говард, История Османской империи)

Стефени Малдер, специалист по средневековому исламскому искусству, в 60 твитах (!) поясняет, что не так с нашумевшей новостью о якобы присутствующем слове "Аллах" на скандинавском орнаменте.

Резюме вкратце: у викингов были широкие контакты с мусульманским миром, но этот узор не имеет к нему отношения.

https://twitter.com/stephenniem/status/919897406031978496

Для такой работы придуман хороший термин - #e-cademia

Осознал для себя забавный факт. Турция географически более европейская страна, чем Дания. В Европе расположено лишь около 2% территории Датского королевства (включая Фарерские острова). 97,99% территории занимает Гренландия, самый большой остров на планете, относящийся географически к Северной Америке. Европейская же часть Турции - Восточная Фракия - занимает 3,09% от общей территории страны, остальное занимает Анатолия в Малой Азии.

Разумеется, доля населения существенно отличается. В европейской Турции проживают немногим более 14% турок, в европейской Дании же почти 99% датчан.

Александр Кларксон, исследователь европейских диаспор, рассказывает в интервью Уильяму Армстронгу (Hurriyet Daily), как Рабочая партия Курдистана (РПК) стала гегемоном в курдской диаспоре ФРГ после турецкого переворота 1980 года

"Именно после переворота курдский национализм действительно закрепился в Европе. И точно так же, как в Турции, РПК жестоко уничтожили конкурирующие курдские организации в Европе.

Корни этого были тоже в 1970-х годах. Различные курдские организации также открывали диаспору как пространство для организации и вербовки. Они поняли, что могут найти союзников среди западноевропейцев - людей от умеренных до радикальных левых - которые могли бы помочь лоббировать их дело. PПK очень хорошо справлялись с созданием высокоэффективного лобби в западноевропейских странах в течение 1980-х годов.

Мне был предоставлен обширный доступ к файлам полиции и спецслужб Западной Германии на региональном и национальном уровнях. Часто самыми крупными файлами являются уголовные дела, связанные с РПК. В частности, с 1983 года по 1991 год РПК систематически выслеживали и физически устраняли, т. т. убивали, своих соперников в курдской общине. Степень, до которой западногерманские левые в значительной степени игнорировали это, является удивительной. В значительной степени он просто приняли нарратив РПК о мятеже в Турции. И примерно к 1991 или 1992 году группы, конкурирующие с РПК в курдской общине, в отчаянии сдались. Они отказались от попыток сотрудничать с западногерманцами, поскольку РПК оказалась настолько эффективной, что нашла политический язык, соответствующий языку немецкого левого. Они постоянно сравнивали борьбу РПК с борьбой, которая глубоко знакома немецкому левому кругу, ссылаясь на национал-социализм и фашизм. Люди, управляющие операциями PПK в Германии, очень хорошо знакомы со структурой и конкретным языком левого дискурса Германии.

Таким образом, РПК завоевала гегемонию над курдской общиной в Германии, с вольной или невольной поддержкой западногерманских левых, которые видели РПК в качестве революционной, преобразующей организации, способной делать то, что часть западногерманских левых желала бы делать также. Это наследие, которое вы можете увидеть по сей день. Я вырос в Германии в конце 80-х, 90-х и начале 2000-х годов, и РПК была чем-то, с чем вы обязательно сталкиваетесь, если вы были юным подростком, вовлеченным в левую политику. Вы встречали их на улице в протестах. Они были очень хороши в донесении своих посланий, как в абстрактных, так и в повседневных выражениях."

#германия #курды #диаспоры #мигранты

И для сравнение о ПСР и турецкой диаспоре в ФРГ, из того же интервью Александра Кларксона.

"У. А:  Обращаясь к сегодняшнему дню, одной из больших тем в преддверии недавних выборов в Германии было резкое напряжение между Турцией и Германией по ряду вопросов. В какой-то момент президент Эрдоган призвал граждан Германии, проживающих в Турции, «не голосовать за какую-либо из основных партий», описывая их как «врагов Турции». Считаете ли вы, что это временная проблема или она означает что-то более глубокое?

А. К.: Это нечто глубокое и долгосрочное в трех аспектах. Очень важно начать с самой турецко-германской общины. Кто бы ни советовал Эрдогану, у вас создается впечатление, что высшие эшелоны ПСР убеждены, что турецкие немцы по-прежнему в основном такие же турки, как и турки в самой Турции. Но это глубокое искажение этого сообщества. Во-первых, сообщество огромно - от 2,4 до 2,9 миллиона человек, что больше, чем население некоторых государств ЕС. Это также очень разнообразное сообщество политически и идеологически. Это сообщество, в котором иронично левые намного сильнее, чем в самой Турции.

ПСР удалось разделить турецко-германскую общину. В немецком обществе есть все виды расколов, когда дело доходит до Турции, но одна из главных - внутри турецких немцев. Вы могли ясно видеть это в ходе апрельского  референдума относительно президентской системы в апреле 2017 года среди турецких избирателей в Германии. Есть очень ложная цифра, витающая  вокруг, что якобы 60% немецких турок поддержали сторону ПСР; в действительности из 2,9 млн. человек только 1,5 млн. человек имели право голоса, только 700 000 человек проголосовали, и из 700 000 только 400 000 проголосовали за предложение ПСР, а остальные проголосовали против. Таким образом, среди политизированных турецких немцев явно высокая степень поляризации, которой Эрдоган способствует, и которую он усугубляет. Он отчуждает значительное количество турецко-германской общины от Турции. Он пытается представить себя защитником турецких немцев, но на самом деле среди половины той половины сообщества, что враждебна к нему, он отталкивает все большее число людей от турецкого государства.

Среди половины, которая ему лояльна, очень сложно оценить, насколько глубока эта лояльность. Насколько немецкие турки готовы жертвовать для турецкого государства? Существует также предел в той мере, насколько Эрдоган может мобилизовать людей для себя. На самом деле, возможно он уже перегнул палки в среде сообщества лоялистов. Есть организация под названием Союз европейских турецких демократов (UETD), которая является филиалом ПСР в Германии, и хотя она может вывести людей на крупные политические мероприятия и протесты, это лишь очень ограниченное число людей, и то часто лишь для определенных мероприятий. Поэтому остается открытым вопрос о том, не перегибает ли Эрдоган палку, мобилизуя те элементы сообщества, которые его поддерживают сейчас, и не пытается ли он заставить их сделать слишком многое для слишком малого результата.

Мы также должны подумать о том, в какой степени трансформировалось отношение немецкого государства к турецко-германским гражданам. Одним из главных пунктов конфликта между турецким правительством и германским государством в последнее время стало то, как турецкое правительство арестовало или плохо обращалось с германскими турками, которые являются гражданами Германии, такими как журналисты Дениз Юксель и Мешале Толу. Думаю, что турецкое государство просчиталось. Оно предполагало, что, поскольку эти люди были этнически турками, германскому правительству они безразличны. Но мы видели глубокие изменения в отношении германского государства. Еще десять лет назад германское государство очень осторожно отнеслось бы к защите людей, которые не были этническими немцами, но при нынешнем правительстве совершенно очевидно, что службы безопасности Германии видят в германским турках граждан Германии, равных. Я думаю, что это стало неожиданностью для ПСР, когда она начала арестовывать всех этих немецких турок, и правительство Германии заявило: «Вы арестовываете наших граждан, и это огромная проблема». Это показывает, в какой степени турецкое правительство неправильно понимает большие социальные сдвиги в немецком обществе в отношении своего иммигрантского населения."

#турция #германия #диаспоры #мигранты

Зрада, так зрада - президент национал-консервативной Польши Дуда заявил, что Варшава всегда поддерживала вступление Турции в ЕС и надеется на то, что это произойдет 😄

На Постнауке статья Рустама Шакурова о византийской классификации народов. По сути это сокращенная первая часть его замечательной монографии о византийских тюрках. Надеюсь, это не последний его материал на постнауке.

"Византийцы применяли именование «скифы» как родовое, абстрактное понятие для людей, живущих на севере, и вкладывали в него социоэтнографические смыслы. Предполагалось, что кочевые северяне не знают правильно устроенного государства, они воины, неспособные к мудрости и знанию. Северяне из-за сильного холода и недостатка солнца очень храбры, голубоглазы, белобрысы, высоки, сильны физически, но невосприимчивы к наукам. Южане же — наоборот: солнце их как бы растапливает, они трусливы, подвержены разного рода порокам, но могут быть сильны в науках. Именно такое видение земной поверхности делало византийскую классификацию специфической.

Наша базовая классификация народов основывается на лингвистическом критерии и появилась на рубеже XVIII–XIX веков. Именно лингвисты стали группировать сначала языки, а потом и народы: индоевропейские, алтайские, семитские и так далее. Но мы можем относить к одной индоевропейской группе народов англичан и пуштунов, которые совершенно разные по своей культуре, образу жизни и так далее, и это может вызывать столько же недоумения, как и объединение в одну группу половцев-тюрков и славян-русских. А для византийцев и половцы, и русские были скифами.

Конечно, византийцы знали и применяли другие, дополнительные критерии для классификации, например различая кочевые и оседлые народы. Поэтому кочевые печенеги и половцы для них были скифами, а оседлые русские — тавроскифами. И они продолжали называть русских тавроскифами именно потому, что русские жили в том самом пространстве, которое в античности занимали скифы. Причем нужно подчеркнуть, что они отдавали себе отчет в том, что эти абстрактные типы — скифы, галлы, кельты, персы — абсолютно не являются тождественными, скажем, тому, что описывал Геродот, Страбон или кто-то из других античных авторов. Да, подразумевали византийцы, это новые народы, появившиеся недавно, но по своему типу они подпадают под «научный» класс скифов, персов и так далее.

У нас есть также примеры и явного сбоя в византийской классификации: когда тюрки завоевали Персию в XI веке, то для византийцев персидские тюрки стали «персами». У самих византийцев из-за этого началась небольшая путаница: они не могли решить, на каком языке говорят эти «персы», — большинство византийских авторов именовало их язык персидским, хотя современная наука точно знает, что говорили эти «персы» на тюркском. "

https://postnauka.ru/longreads/81303

Для любителей исторической рандомности и прочих интересных вещей - мой друг начал вести канал, где будет писать про историю, аристократию, историю экономики и т.д. Join!

https://t.me/Greatchronicles