Все эти годы пользоваться телеграмом в Турции было хорошо и удобно, потому что им не пользовались турки. В стране банили Twitter, Facebook и Youtube, годами невозможно было зайти как белый человек в википедию, падал Whatsapp, но телеграм никому особо не был интересен - ни оппозиции ни правительству.

Миграция турок в телеграм началась не сегодня, но кажется только сейчас начинается складываться настоящая турецкая телеграм-среда. А это стопроцентно вызовет рано или поздно все те же проблемы, что испытывал твиттер и фейсбук. Многое будет зависеть от позиции Дурова наверняка, но что-то мне подсказывает, что "правильным" мессенджером станет только milli ve yerli ("национальный и местный") BiP.

«Турецкий поток» в Telegram:
Снизу вверх:
Переезжаем в Telegram!
Я не согласен! Прощай, WhatsApp!
WhatsApp что-то мутит!
Как вы, г-н Дуров?
Теперь ещё лучше! Спасибо, ребята!

Трудно удержаться и не сделать картинку)

Султан Омана Хайсам бин Тарик издал вчера два указа, которые определяют механизмы передачи власти в султанате, назначают наследного принца и устанавливают новые правила для контроля за деятельностью правительства.

У Омана появится свой вали аль-ахд (наследник престола), что является существенным нововведением для ибадитской монархии.

Турки не любят демократию

Недавний опрос, проведенный Университетом Кадира Хаса, показал, что 40% турок не считают демократию лучшей системой управления. 45,8% считают, что власть авторитарного лидера без каких-либо выборов или парламента является лучшей политической системой. Почти 32 процента считают, что лучше всего, когда ими руководит религиозный лидер. 30% предпочли бы правление армии.

Разочарование турок в демократии объясняют тем, что "AKP использовала демократию как лозунг, применяя самые авторитарные меры".

Забавно наблюдать за комментаторами, которые даже не скрывали своей радости от разочарования турок в "политическом исламе" или в исламе вообще, якобы в результате правления "исламистов" АКР. Мало кто всерьез обсуждал "исламистскую" сторону АКР, даже несмотря на тот факт, что сама партия себя так никогда не определяла, и вообще настаивает официально на секуляризме. А с демократией - "это другое", консервативные демократы АКР это не демократы вовсе, термин в Турции "поизносился" и все в таком духе.

https://www.duvarenglish.com/why-do-the-turks-not-want-democracy-article-55791

Португальцы иногда называли арабов, персов и турок, которых они встречали в раннемодерной Индии, "белыми людьми" (буквально "gente branca").

- The Persian Gulf in History

В Омане теперь установлена агнатическая примогенитура.

Согласно статье 5 нового Основного закона трон султана переходит от него к старшему сыну, а затем к старшему сыну наследника. В случае смерти старшего сына султана до прихода к власти, власть переходит к старшему сыну наследника, даже если у него есть братья.". Имя первого в истории Омана вали аль-ахд еще не названо, но исходя из закона, это должен быть Зи Язан бин Хайсам, старший сын султана, нынешний министр культуры, спорта и молодежи.

https://t.me/wildfield/4388

Национальная библиотека в Сараево после известия о победе Джо Байдена на президентских выборах. Напомню, что во время боснийской войны США поначалу наложили эмбарго на поствки оружия в Боснию. Это поставило боснийские силы в невыгодное положение по сравнению с сербами и хорватами, которые спокойно получали оружие из Сербии и Хорватии соответственно. В результате сербы и хорваты проводили геноцид мусульманского населения по сути безнаказанно.

Сенатор Байден был одной из ключевых фигур продавивших сначала снятие эмбарго, а потом и прямое вступление США в конфликт. В результате операции “Обдуманная сила”, включавшей серию авиаударов по позициям боснийских сербов, босняки смогли перейти в наступление и вскоре сербская сторона вынуждена была сесть за стол переговоров.

"Ученые из Университета Балтимора в США обнаружили документ, подтверждающий, что Никола Тесла был мусульманином и что его настоящее имя - Нурудин Тесихович", сообщает нам Sarajevo365.com. Про "Теслу-мусульманина" говорил и муфтий Муаммер Зукорлич.

https://t.me/tsarofkazan/490

Я цитировал ранее фрагменты из книги профессора Майкла А. Рейнольдса о событиях в Закавказье столетней давности. А вот его же новая статья о последней армяно-азербайджанской войне.

"Многие рассматривали победу над Азербайджаном как искупительную победу в конце столетия, отмеченного бедствиями. Однажды на академической конференции турок и армян, которую я посетил в 2005 году, неакадемический наблюдатель из Республики Армения, ошеломленный происходящим, встал и воскликнул: "Мы, восточные армяне, настолько отличаемся от вас, западных армян! Вы всегда видите себя жертвами! Но мы знаем себя победителями!"

https://warontherocks.com/2021/01/confidence-and-catastrophe-armenia-and-the-second-nagorno-karabakh-war/

Турецкий историк Хакан Явуз в конце прошлого года дал интервью египетскому изданию Аль-Ахрам. Говорил о своей новой книге, посвященной османской ностальгии в Турции.

"Военный экспансионизм олицетворял главный аспект Османской империи. Объясняет ли это, почему Эрдоган направил турецкие войска в Ливию, Сирию, Ирак, Нагорный Карабах и Катар?

В Османской империи была другая система и другая система ценностей. Османская империя не всегда расширялась силой, потому что этим не объяснить ее многовековое присутствие на Балканах и Ближнем Востоке. Это была империя создания коалиций и переговоров, всегда дающая пространство для местных культур. Это длилось пять веков, но не все века были одинаковыми.

Тем не менее, это имперское наследие очень важно для Эрдогана и простых турок. Есть что-то, что называется турецким исламом, что означает разновидность ислама, пропущенного через институты и культуры Османской империи. Проще говоря, это было имперское государство, но одновременно оно было просвещенным, либеральным, государственно-ориентированным и неортодоксальным.

Золотой век для турецких исламистов - это не обязательно ранний период ислама (то есть период первых четырех халифов, охватывающий 632–664 гг. н. э.), а скорее классический период Османской империи. Турецкая идентичность, ислам и османское наследие составляют взаимоисключающие, перекрывающиеся слои общей идентичности. Внутренняя и внешняя политика Эрдогана основана как на османском наследии, так и на ностальгии по Османской империи. Например, военное вмешательство Турции в Ираке не ново; то же самое можно сказать и о Сирии. Почти каждое турецкое правительство отвергает любую форму курдской автономии в Ираке и Сирии, а Турция, в свою очередь, защищает территориальную целостность обоих арабских государств.

У Турции есть военная база в Катаре, потому что правительство Катара пригласило Турцию. Что касается Нагорного Карабаха и Ливии, то эти две зоны конфликта являются новыми. Участие Эрдогана в Ливии обусловлено экономическими инвестициями в Ливию, а также его близостью с Братьями-мусульманами. Очевидно, что вмешательство Эрдогана изменило расстановку сил в этой стране.

Многие в турецком обществе считают, что они не должны позволять другим странам нарушать или угрожать их суверенитету, что совпадает с растущими панисламистскими и пантюркистскими настроениями в стране. Что касается Нагорного Карабаха, то территории Азербайджана были оккупированы Арменией 26 лет. Это был замороженный конфликт. Похоже, мало кто в международном сообществе заботился об одном миллионе азербайджанских беженцев-мусульман или об убийстве 30 000 азербайджанцев-мусульман. Общественность в Турции, независимо от их идеологической принадлежности, поддерживает полное военное участие Турции в Азербайджане, чтобы помочь своим сородичам. Я бы не стал сводить это к Эрдогану...

Похоже, вы мало уверены в способности Турции вести "имперскую политику" на Ближнем Востоке и на Балканах. Каким будет влияние продолжающейся военной стратегии Эрдогана на Турцию?

У Турции нет достаточных ресурсов или желания стать имперской державой. Экономика и человеческий капитал Турции ограничены. Нет никакого желания возрождать Османскую империю..."

http://english.ahram.org.eg/NewsContentP/50/396945/AlAhram-Weekly/Erdogan-and-the-Ottomans.aspx

А давненько тут масонов не было! (на самом деле никогда)

Летом мне дорогой РХ подкинул ссылку на онлайн лекцию про масонов в Османской империи с просьбой прогуляться и зафиксировать локации на фото. В результате оказалось, что мест, которые можно обозначить как достопримечательности, не так много – чаще всего на месте зданий, где были ложи, теперь стоят турецкие панельки.

Но вот самый жирный кусок масонского следа у нас есть и в самом чудесном месте: Ziraat Bank на Каракёе, прямо рядышком с Галатским мостом и причалом Каракёй. Не заметить его сложно, и тем не менее, я никогда не обращала на него внимание, в том числе, потому что здание огорожено заборами и закрыто на реконструкцию. Выглядит здание ужасно, думаю, у нас есть хорошие шансы через два-три года получить еще одну прилизанную по законам турецкой реконструкции панельку на этом месте.

Фасад банка украшен двумя крупными скульптурами:
Хирам Аббиф – мифический основатель масонства, который, согласно масонской мифологии, был главным архитектором храма Соломона
и
Вдова с детьми. Дети вдовы – это метафорическое название масонов. Собственно, самого Хирама тоже считают сыном этой вдовы.
Оба персонажа появляются в текстах Библии и являются важными символическими фигурами в масонстве. Хотя по состоянию фасада банка так и не скажешь.

Карта Анкары в 1927. По сути одна улица между цитаделью (справа) и жд станцией (слева).

Источник: Soner Cagaptay

Хороший пример тогдашних настроений в Турции, а именно турецкого балканоцентризма. Хотя Сомали была некогда частью османской провинции Хабеш, и большинство ее населения составляют мусульмане, кризис в Сомали не привлек почти никакого внимания турок.

Энгин Гюнер, который был членом меджлиса от ANAP, так отреагировал на отправку турецких миротворцев в Сомали: "В течение нескольких месяцев мы упоминали о трагедии, этнических чистках, гибели сотен тысяч людей и перемещении в Боснии и Герцеговине. Это основные темы на ТВ, радио и в других изданиях в наши дни. Теперь мы получили правительственный закон по Сомали. Этот законопроект очень сложно объяснить общественности ... Сколько людей в Турции знают Сомали и следят за происходящим там конфликтом? Но если вы спросите любого на улице, где происходит резня, где происходит преступление против человечности и где проводится этническая чистка, ответ будет однозначным: Босния и Герцеговина".

Но вот сегодня, какие на счет Сомали какие могут быть претензии? Участие Турции в миротворческой операции ООН в Сомали считается потрясающей историей успеха. Турецкий контингент (всего 300 человек) охранял аэропорт в Могадишо (через который прибывали гуманитарные грузы в страну), а также сопровождал конвои с гуманитаркой, следил за раздачей продуктов и т.д. Да что там, первым командующим всей операцией UNUSOM-II был назначен турецкий генерал Чевик Бир. Турецкая миссия закончилась уже в феврале 1994, но с тех пор турки с полным правом могут сказать, что они приложил руку к открытию транспортных путей, обеспечению поставок продовольствия и окончанию голода. И если в 1993 году Турцию вообще не интересовала Африка, то уж правительства Эрбакана, и особенно Эрдогана, постарались выжать из турецкого престижа максимальную выгоду. Ну чего там говорить, про турецкое присутствие в Сомали много написано.

Отдельный вопрос, что даже посылая войска в Сомали официальная Анкара держала в уме Боснию. Об этом ясно сказал тогдашний министр иностранных дел Хикмет Четин в ходе парламентского обсуждения законопроекта об отправке миротворцев 8 декабря 1992 г.:

"С самого начала Турецкая Республика заявляла, что ООН должна вмешаться в кризис в Босния и Герцеговина и попытаться его завершить. На каждой международной конференции и двусторонней встрече главной проблемой были Босния и Герцеговина и Карабах, для президента, премьер-министра и всех правительственных чиновников, включая меня ... Единственное, что требуется, - это чтобы ООН и мир не использовали двойные стандарты. Мы считаем, что, поскольку была интервенция в Ираке, а сейчас интервенция в Сомали, должна быть интервенция и в Сараево, несмотря на трудности... Это (интервенция ООН в Сомали) дает веское оправдание для Боснии и Герцеговины. Решение для Сомали может стать мощным оправданием против тех, кто твердит: "Кризис в Боснии и Герцеговине - это внутригосударственная проблема, от таких внутренних проблем необходимо держаться подальше". Вполне вероятно, что даже в гуманитарных целях Совет Безопасности ООН вмешается, направив войска."

https://t.me/turkeymuslim/1688