В чем не прав Outlaw King (и до кучи еще другие эпичные фильмы, в том числе турецкие и индийские, про борьбу "народа" с захватчиками в антураже древности), но прав Monty Python?

"Но кто такие этот "народ", общая масса страны, от имени которой Роберт так настойчиво сражается? Outlaw King предлагает довольно мало доказательств его существования: в одной ранней сцене крестьянин кивает и принимает объяснения отца Роберта о том, почему их феодальные налоги остаются такими высокими (обвиняют англичан); небольшая толпа формируется после известий о поимке и казни Уоллеса (человек, прославленный "Храбрым сердцем", появляется в фильме Netflix только в форме отрубленной конечности и обезглавленной головы). Помимо этого, шотландцы как народ остаются смутным присутствием по всему Outlaw King, гораздо более смутным, чем Шотландия как земля, с ее бурными береговыми линиями и темно-зелеными моренами и холмами, раскинувшимися в роскошном и любящем 4K HD. Они могут оставаться смутными, потому что Outlaw King, как и многие другие исторические эпосы, принимает как должное идею о том, что сегодняшние народы были очевидны с незапамятных времен.

Покуда персонаж Пайна устало изучал шотландский пейзаж, я не мог не вспомнить сцену из "Монти Пайтон и Святой Грааль" (1975) - пародию на средневековье от британской комедийной группы, в которой король Артур пытается спросить у нескольких крестьян направление. Он запутывается в неожиданном разговоре. "Я Артур, король британцев", - говорит он в качестве вступления. "Король кого?" - отвечает один крестьянин. "Британцев?". "Кто такие британцы?" В замешательстве Артур вынужден объяснять факты, которые он считал само собой разумеющимися. "Мы все, мы все британцы, а я ваш король". Крестьянин недоверчиво смотрит на другого. "Я не знал, что у нас есть король"."

https://www.thenation.com/article/historical-epics-outlaw-king-nationalism/

Я периодически комментирую происходящее в исламском мире здесь и сейчас, но актуальные новости это все же не мой конек. Зато это конек многолетнего редактора важнейшего в русскоязычной среде ресурса "Голос Ислама", чей телеграм-канал "ИСЛАМИСТЪ" я рекомендую читать всем, кому интересны проблемы мусульман в России и мире.

https://t.me/joinchat/AAAAAEUQvcmgbmKChiBcbQ

Карта африканского сопротивления колониализму

На TRT статья о Бретте Макгерке, спецпредставителе США по борьбе с ИГИЛ, который ушел в отставку в конце декабря. Статья называется - "Был ли лидер анти-ДАИШ коалиции Бретт Макгерк новым Лоуренсом Аравийскийм?".

"Его челночная дипломатия вызвала споры о том, хотел ли он повторить то же, что и британский археолог и армейский офицер Лоуренс Аравийский делал на Ближнем Востоке до и во время Первой мировой войны.

Известно, что Лоуренс придумал ложь против османских войск, чтобы посеять семена раздора в мультиэтнических и мультиязычных общинах арабских земель. Бывшая Османская империя столкнулась с несколькими восстаниями на Ближнем Востоке, когда великая война была не за горами."

https://www.trtworld.com/magazine/was-anti-daesh-coalition-leader-brett-mcgurk-the-new-lawrence-of-arabia-23036

Комментаторы спрашивают, дескать, если Макгерк это нынешний Лоуренс Курдистанский, то кто же тогда спонсировал и поддерживал Арабское восстание в Сирии? И кто в такой аналогии тогда Эшреф Кушчубаши, османский "анти-Лоуренс"?

Но интересно, как очень многие люди в Турции фетишизируют понятие "шпионажа" (casusluk). Существует глубокое убеждение в том, что власть Запада над Ближним Востоком отчасти коренится в шпионаже. И в качестве самого яркого примера выступает конечно же Лоуренс Аравийский, чью роль в событиях Арабского восстания турки раздули не меньше, чем он постарался это сделать сам. Соответственно, лучшим ответом Западу всегда тоже выглядит casusluk, отсюда популярные городские легенды о том, как якобы султан Абдуль-Хамид II подрывал Британскую империю через ирландцев, Китай через уйгуров и т.д.

Карл Бильдт, бывший шведский премьер и глава МИД, а ныне сопредседатель Европейского Совета по международным отношениям, в твиттере постит фотографии из Сараево и пишет о том, как "прогресс" повлиял на боснийскую столицу за последнее столетие. Разумеется, "прогрессом" называется исчезновение женской мусульманской одежды, об этнических чистках и не такой уж давней осаде Сараево ни слова, как и о хрупком мире и экономическом застое пост-дейтонской БиГ.

https://twitter.com/carlbildt/status/1080931299517444096

#балканы #босния

Этнический турок и гражданин Турции впервые стал главой муниципалитета в США.

При том, что республиканец Селен является первым политиком, который будет занимать такую должность в США, однако он не первый турецкий иммигрант, который будет служить в городке Чатем. Уроженец Турции, известный как "Рустем бей", который был начальником полиции в городе, был первым таким служащим в этом городке, а с 1941 по 1953 год он был вообще единственным полицейским в Чатеме.

https://www.dailysabah.com/russian/turkey/2019/01/04/%d1%8d%d1%82%d0%bd%d0%b8%d1%87%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9-%d1%82%d1%83%d1%80%d0%be%d0%ba-%d0%b2%d0%bf%d0%b5%d1%80%d0%b2%d1%8b%d0%b5-%d0%b2%d0%be%d0%b7%d0%b3%d0%bb%d0%b0%d0%b2%d0%b8%d0%bb-%d0%bc%d1%83%d0%bd%d0%b8%d1%86%d0%b8%d0%bf%d0%b0%d0%bb%d0%b8%d1%82%d0%b5%d1%82-%d0%b2-%d1%81%d1%88%d0%b0

Два дня назад в The New York Times вышла статья об утечке мозгов и финансов из Турции. Автор, Carlotta Gall, ссылаясь на Турецкий институт статистики (TÜIK) утверждает, что в 2017 году больше четверти миллиона турок мигрировали на Запад. Статья уже успела наделать много шуму, ее много раз перепечатали и на нее во многих местах ссылаются.

Между тем, эта статья прямо таки вопиющий пример очень непрофессионального журнализма. "Четверть миллиона" это общее число граждан и иностранцев, уехавших из Турции в 2017 году. При этом согласно TÜIK турецких граждан уехало 113 000, а вернулось (обратная миграция) 102 000. Итого, 11 554 граждан - чистый отток. Тоже вероятно серьезная проблема, но никак не четверть миллиона.

Но может быть не меньшая проблема это то, что ни в NYT ни в тех ресурсах, что на нее ссылаются, не попытались проверить цифры, хотя четверть миллиона турок в год это огромная цифра, и европейские страны должны быть просто накрыты волной турецких беженцев. Кажется первой, кто указала сегодня на проблемы с цифрами была Гюнеш Ашик, профессор экономики из университета TOBB в Анкаре.

Тем не менее, все это очень даже характерно для того обширного и токсичного пула аналитиков, который называется "экспертизой по Турции". Большая часть самозванных "экспертов по Турции" (не все, это правда) работает именно так, как автор NYT, это просто факт, с которым надо смириться.

#социологическое #турция

Нынешние ежегодные споры вокруг празднования Нового года в мусульманской Умме имеют на самом деле очень долгую историю.

В средневековой мусульманской Испании (Аль-Андалузе) Новый год широко отмечался многими андалузскими мусульманами (как и христианами). Праздник был известен как Яннайр или Навруз, к нему были приурочены фестивали, обмен подарками и пиры со свежими фруктами, финиками и сладостями.

Название праздника Яннайр (Yannayr) происходит скорее всего от латинского названия месяца январь. Вплоть до сегодняшнего дня у берберов Северной Африки сохранился праздник под именем Yennayer, причем отмечается он 14 января ("Старый Новый год").  А Навруз это персидское слово, которым называли весеннее равноденствие, и как известно, весенний Навруз сегодня отмечают во многих частях мусульманского мира (если точнее, тюрко-персидской части мусульманского мира). Но у андалузских мусульман Навруз означал именно новый год по солнечному календарю (1 января).

Несмотря на строгое порицание многих ученых, эти празднования были широко распространены и пользовались патронажем мусульманских правителей Андалуза, от Омейядов до Насридов. Многие придворные поэты сочиняли касыды, посвященные празднованию Нового года.

Вообще, интересно, что книги уляма с порицанием празднований сегодня служат историческим источником, из которого мы собственно об этих празднованиях сегодня узнаем. Например, таким источником является Дурр аль-Муназам имама Абуль-Касима аль-Азафи, ученого (и правителя) из Сеуты, жившего в начале 13 века. Аналогичная история с "Аль-Мадхаль" имама Ибн Хаджа аль-Малики, правда уже в отношении египетских мусульман. По этой причине в академическом востоковедении любят читать как бы "негативную" часть подобных работ (как не надо делать), потому что она может быть важным источником по повседневным практикам мусульманских обществ. Поэтому, например, фрагмент из Мадхаль об участии мусульман в христианских праздниках был давно переведен на английский язык. А вот слова самого Ибн Хаджа с порицанием и разъяснением хукма переведены были только недавно.

​​Шейх Мухаммад бин Рашид аль-Мактум, вице-президент и и премьер-министр ОАЭ, а также эмир Дубая, опуликовал "восемь принципов правления". Эдакое specula principum для современной "арабской Венеции":

1) Дубаи это неотъемлемая часть единых ОАЭ. Интересы Союза выше локальных интересов.

2) Никто не может быть превыше закон, в том числе члены правящей семьи, мусульмане и немусульмане, богатые и бедные, граждане и резиденты.

3) Мы - столица бизнеса. Дубай является политически нейтральным, дружественным бизнесу глобальным центром, который сосредоточен на создании экономических возможностей.

4) Три фактора стимулируют рост Дубая: надежное и устойчивое правительство; активный, справедливый и открытый частный сектор; а также публичные и государственные компании, которые конкурируют на глобальном уровне и приносят доход правительству, рабочие места для граждан и активы для будущих поколений.

5) Наше общество обладает уникальной личностью.
Это дисциплинированное общество, приверженное своим обещаниям, срокам и заветам. Мы скромны в своих успехах, настойчивы в решении проблем, благотворительны и щедры в достижении большего блага, и открыты для всех. Отдаляемся от всех форм дискриминации и предубеждений.

6) Мы верим в диверсификацию экономики. Это основа неписаной конституции Дубая с 1833 года. Меняющиеся времена и быстрое развитие делают нашу приверженность этому принципу вечной. Наша новая цель - каждые три года создавать как минимум новый сектор экономики, который будет продуктивным, будет способствовать росту нашего ВВП и создавать рабочие места.

7) Земля для талантов. В своем успехе Дубай всегда полагался на талантливых торговцев, администраторов, инженеров, креативщиков и мечтателей.
Известность, устойчивость и конкурентоспособность Эмирата зависят от его способности продолжать привлекать квалифицированных и талантливых людей и воспитывать самые острые умы для генерации инновационных идей.

8) Мы заботимся о будущих поколениях. На судьбу наших будущих поколений не должны влиять колебания региональной политики и глобальные экономические циклы. Наше основное правило в этом отношении заключается в том, что правительство должно при любых обстоятельствах владеть экономическими активами, стоимость которых как минимум в 20 раз превышает стоимость его годового бюджета.

Дубайские "14 слов": We work towards maintaining a secure future, and we are focused today on ensuring the prosperity of our future generations.

​​Сегодня в Стамбуле патриарх Варфоломей подписал томос об автокефалии Украинской православной церкви. Интересно, как весь процесс с движением УПЦ к автокефалии внезапно напомнил туркам про самый древний и непрерывный институт в их стране - Константинопольский патриархат. В Турции на патриархат привыкли смотреть как на "духовное управление" небольшого греческого меньшинства, но вдруг выясняется, что это важный и влиятельный ЦЕНТР, действительно вселенского масштаба, и Стамбул незаметно для самого себя оказался посередине грандиозного цивилизационного конфликта, в котором участвуют президенты, премьер-министры, патриархи...Президент 40-миллионной европейской страны приезжает в Стамбул - даже не к Эрдогану (хотя с ним конечно тоже была встреча), не к кому-то из турецких политиков и бизнесменов, с которыми привыкли ассоциировать влияние Стамбула. Турки смотрят новости и удивляются, что все это происходит в их же городе. И похоже никто не знает, что со всем этим делать.

Ибрагим Карагюль, ультранационалистический колумнист Yeni Şafak, пишет в твиттере, что вся кампания против угнетения уйгуров в КНР это операция ЦРУ. "Нео-османизм", который мы заслужили.

https://twitter.com/ibrahimkaragul/status/1081558433197891584

​​Имран Хан, премьер-министр Пакистана, планирующий превратить свою страну в "исламское социальное государство" по модели Медины, в ходе прошедшего на днях визита в Турцию конечно же посетил могилу Мустафы Кемаля в мавзолее Аныткабир. Вот его слова, оставленные им в книге отзывов Аныткабира:

"Для меня большая честь присутствовать здесь, чтобы воздать должное одному из величайших государственных деятелей и дальновидных лидеров 20-го века - Гази Мустафе Кемалю Ататюрку.

Возглавив турецкую нацию в один из самых сложных периодов, он изменил курс Турции и даже мировую историю, став источником вдохновения для всех тех, кто сопротивляется течению колониализма во всем мире. Он был воплощением мужества, силы, стойкости, терпения и мудрости. Куад-и-Азам Мухаммед Али Джинна, основатель Пакистана, назвал Гази Мустафу Кемаля Ататюрка "одним из величайших людей, которые когда-либо жили".

От имени правительства и народа Пакистана я хотел бы выразить свое глубокое восхищение и уважение Гази Мустафе Кемалю Ататюрку.

Его славная борьба и лидерство за независимость и единство турецкой нации навсегда останутся золотой главой в летописи истории."

Мне кажется, что такой пакистанский консервативный кемализм совершенно искренен. При том, что в самом Пакистане секуляризация по турецкому кемалисткому образцу невозможна, Кемаля как революционного анти-колониального лидера продолжают ценить.

В 1826 году новый правитель Афганистана Дост Мухаммад сменил титул с "шаха" на "амира". Титул шаха ассоциировался с прежней династией Садозай, которая собственно и создала Афганистан, и имела более сильные претензии на трон. Поэтому, отказом от титула Дост Мухаммад символически дистанцировался как-бы от титула Садозай, а следовательно делал чуть менее очевидным тот факт, что у него самого прав было меньше. В 1929 году афганский престол занял Мухаммад Надир, объявивший себя Надир Шахом. Снова произошла смена династии, а с ней и смена титула, по той же самой причине. Надир Шах стремился дистанцироваться от династии потомков Дост Мухаммада и их титула, чтобы его претензии не казались столь слабыми.

Нападение курдских партизан на российский транспортный обоз. Кавказ, 1914 год.

Знают ли читатели, интересующиеся современной Турцией, что один из советников президента Эрдогана Ибрахим Калын является экспертом по философии известного исламского ученого Муллы Садра? Обе свои ученые степени он получил за изучение интеллектуального наследия Садра, чья философия, как известно, считается развитием сюжетов шейха Ибн аль-Араби и Сухраварди. То есть той системы взглядов, которую принято именовать ‘Единством Бытия’ (Вахдат аль-Вуджут).

Ниже размещаю перевод одной из его статей, написанной для англоязычной версии Daily Sabah.  

https://medium.com/@gregmavrov/%D1%85%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%B3%D0%B3%D0%B5%D1%80-%D0%BC%D1%83%D0%BB%D0%BB%D0%B0-%D1%81%D0%B0%D0%B4%D1%80%D0%B0-%D0%B8-%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C-%D0%BA-%D0%B4%D0%BE%D0%BC%D1%83-153993f271d8

Король Малайзии, султан Мухаммад V неожиданно для всего мира и собственных подданных отрекся от престола. Это произошло через месяц после женитьбы на «Мисс Москва» Оксане Воеводиной. Король правил всего два года вместо положенных пяти. В официальном заявлении малазийского Дворца говорится, что 49-летний правитель покидает трон. Он направил официальное письмо об отречении в соответствии с правилами. Причина такого шага не указывается. Это первое отречение в истории страны.

Русской королевы Малайзии не получилось. Но насколько я понимаю, Мухаммад V остается по прежнему султаном Келантана.

Может быть русской королевы Малайзии и не будет, но вот русская жена султана Келантана наверное таки будет. А вот английский (по матери) король еще может быть. Один из самых вероятных кандидатов в малайзийские верховные короли - султан Джохора Ибрагим Исмаил - сын англичанки Жозефины Руби Треворроу, из города Торки в графстве Девон. Султан Искандар (отец Ибрагима) познакомился с ней ещё во время учёбы в Англии. После развода с Султаном Искандаром его мать вторично вышла замуж и жила Англии до смерти летом этого года.

Вообще, заметил в малайзийских соцсетях жалобы, дескать, у наших султанов скоро ничего малайского не останется. Евразийские смешанные браки в малайских королевских домах уже никого не удивляют, но кажется есть и браки с африканками.
Теперь с русскими тоже.

Флаг малайзийского султаната Келантан до 1924 г. Это каллиграфическое изображение Китмира, собаки, которая охраняла обитателей пещеры из суры Аль-Кахф.

Широко известен проект создания еврейского государства в Уганде, куда менее известна аналогичная попытка в Анголе и уж совсем неизвестны другие проекты использования малонаселённых африканских колоний.

В 1937 году в Варшаве при огромном стечении народа была проведена коронация "цыганского короля" Януша Квиека. Квиеки были одной из самых влиятельных семей польских цыган, но Януш захотел большего. На свою коронацию он пригласил всех европейских монархов (почему-то никто не приехал), заручился поддержкой Польской православной церкви и стал королём Янушем I.

Квиек был одержим проектом создания независимого цыганского государства. Сначала он рассматривал для этих целей Индию, а затем - итальянские владения в Африке. Вскоре после коронации он направил к Муссолини цыганскую делегацию с предложением выделить в Итальянском Сомали территорию для проживания польских и балканских цыган. Муссолини идея не впечатлила.

Цыганское государство.
В Сомали.
Православные монархисты.

Независимое цыганское королевство в Сомали. Особенно, на фоне того, что происходит в Сомали последние 30 лет. Я не понимаю, кто пишет всякие романы с альтернативно-историческими сюжетами. Как могла пропасть настолько шикарная тема?