значит ничего нет, раз что-то отрицается как постоянное.
логика!
хотя Нагарджуна так делает, что раз нет непостоянного (всё лишено самобытия), то и постоянного нет. =) так эту дихотомию снимает.
но ему тоже можно такое предъявлять)
Не обнаружил ты нигде самобытия, а логика твоя почему верна и выводы из неё, если она по твоей идее самобытиём не обладает, почему выводы тогда верны её?)