Новосибирск - анонс

С утра 24 по утро 25 июня я буду в Новосибирске. В связи с этим два вопроса к жителям города:

1. Какие места в городе  стоит посетить? Речь не столько о достопримечательностях, сколько о том, что труднее сходу нагуглить - хороших едальнях, кофейнях, барах, книжных магазинах и т.п. Пишите на @kamilkazani - буду признателен за совет.

2. Читать после бессонной ночи длинную лекцию я пожалуй не стану, а вот поговорить где нибудь в кафе или книжном про имперскую идеологию династии Цин, китайский национализм или про что ещё сами захотите поговорить можно.

Но для этого нужны две вещи: место и желающие. Если есть идеи насчёт первого, пишите в личку. А насчёт второго сейчас замутим опрос, сколько народу придёт.

Здесь был Рим

Наткнулся на классный сюжет. В тибетском и монгольском буддизме есть такое (полу-)божество как Гесэр-хан - мифический царь и воитель. Версии мифов о Гесэре, естественно, разнятся: во многих из них Гесэр - сын Неба, воплотившийся на земле в образе смертного, с тем, чтобы очистить этот мир от демонов. В эпоху Цяньлуна, о котором я писал вчера, культ Гесэра стал частью императорского культа: его отождествили и с китайским богом войны Гуанди, и с Нурхаци - основателем маньчжурского ханства и родоначальником клана Айсин Гиоро.

Вопрос: откуда вообще взялся миф о Гесэре? В поздних версиях мифа - это неочевидно, Гесэр называется правителем царства Лин на востоке Тибета. А вот в версиях ранних все прозрачнее: тут он царь страны Хром, лежащей к западу от Тибета, под которой легко угадывается Рим.

В персидской и исламской литературе образ Юлия Цезаря был популяризован и творчески переработан - он превратился из полководца и политика в героя, наделённого магическими силами. От сельджуков, объединивших под своим правлением Западную Азию, легенда о Цезаре попала в Тибет, где этот образ был инкорпорирован в местный пантеон.

Премьер-министр, глава тайской военной хунты, приносит присягу на верность портрету короля. Но где же сам король, спросите вы? Почему премьер не может принести присягу королю лично?

А король у себя на вилле. В Швейцарии.

Это было краткое введение в мир-системный анализ. Оставайтесь на линии.

Зависть и ненависть, с которой широкие патриотические массы относятся к проклятым либералам, может на первый взгляд показаться парадоксальной. «Либералы» (даже системные) представляют собой далеко не самую богатую и могущественную страту нашего общества, с силовиками они даже рядом не стоят.

Но не в этом ли кроется объяснение ярости, с которой их ненавидят? Ни зависть, ни ненависть как правило не простираются далеко по социальной лестнице. Сияющая вершина, на которой стоит богоподобный Игорь Сечин и иже с ним, недоступна ни уму, ни восприятию патриотов: они в принципе не сравнивают себя с обитателями Олимпа. А вот с условным преподом Вышки, зашибающим аж на тридцать штук больше, сравнивают. Ему они могут завидовать и его могут ненавидеть как раз потому, что социальная дистанция между ним и брызжущим слюнями патриотом, не слишком то велика.

Этническая карта США. Тут показаны крупнейшие этнические (ancestry) группы по каждому округу. Хорошо заметен гигантский немецкий массив по центру страны - крупнейшая по происхождению группа. Видно, что англичане и кельты жмутся к побережьям, а скандинавы сосредоточены на севере страны. Видны и небольшие французские анклавы в Луизиане и на границе с Квебеком.

Наконец, тут отражена ползучая мексиканская реконкиста по всему Юго-Западу. Ещё в начале 19 в. эти территории были мексиканскими, потом американцы их отжали, ну а теперь мексиканцы понемногу возвращают их себе.

Но самое забавное не это. Видите светло желтую полосу в районе Больших Аппалачей, тянущуюся от Виргинии до Техаса? Это люди, обозначающие своё происхождение как American. В большинстве случаев это потомки англичан или кельтов, чья этническая идентичность густо замешана на культуре американского Юга и американском нативизме. Грубо говоря, если человек называет себя этническим «американцем», то это, скорее всего, белый южанин - Дикси.

У русских наци из текста в текст гуляет тезис о том, что «по всем стандартам не более 60% [титульного] населения - многонациональное государство, более 60% - мононациональное». Читатель должен сделать вывод, что Россия, по этим стандартам - государство мононациональное.

Одно меня печалит - никто так и не удосужился выложить ссылку на эти самые «все стандарты». А жаль - было бы интересно их полистать, узнать, кем и когда они были приняты. Уверен, однажды я смогу доставить себе это удовольствие.

Не могут же господа нацики просто напросто лгать?

https://t.me/istrkalkglk/661

После Флорентийской унии и последовавшего за ней падения Константинополя москвитяне стали постепенно воспринимать себя как последний бастион истинного православия, такой осколок погибшей Атлантиды. На 100% это сознание пожалуй не изжито до сих пор.

В истории Восточной Азии был похожий момент. Маньчжурское завоевание Китая стало шоком и для Японии, и, тем более, для Кореи - давнего китайского вассала. Как же так, грязные северные варвары, которые по большому счёту даже и не люди вовсе, а скорее «собаки и свиньи», растоптали Срединное Государство, единственный на свете источник культуры?

Постепенно корейские образованные классы пришли к выводу, что, так как они остались последним очагом культуры в мире, им следует поднять упавшее знамя конфуцианской цивилизации и с гордостью нести его по жизни. Им было очевидно, что маньчжуры эту роль исполнять не могут.

Скажем, неоконфуцианец Song Siyol писал: «варвары принесли в Китай хаос, одна лишь Корея сохранила культуру», «здесь восстановлена настоящая Мин». Из этих посылок логически следовала практическая рекомендация - надо организовать западный поход, чтобы освободить обожаемый цивилизационный центр от мерзких варваров.

Правда, в этом дискурсе было некоторое противоречие. С одной стороны, утверждалось, что природа «варваров» (то есть любых некитайцев) и в частности маньчжуров такова, что окультуриться они не могут. С другой, признавалось, что и сами корейцы в прошлом были такими же варварами, но потом успешно окультурились.

(Rawski, Evelyn S. Early Modern China and Northeast Asia: Cross-Border Perspectives. P. 215-216)

Достаточно часто слышу от живущих и работающих на эльфийском западе россиян жалобы на бушующее там неопуританство, отравляющий жизнь активизм, строжайшие кары за одно неверное слово и т.д. и т.п. Жалобы эти обычно идут в комплекте с предсказаниями о неизбежном упадке этого самого запада.

А я предложил бы взглянуть на дело с другой стороны. Взглянем на Османскую империю года этак 1600. Медресе, мектебы и т.п. производили огромное количество образованных молодых людей с претензиями. А вот вакансий для них в достаточном количестве - не было. Не было столько вакансий мулл, кадиев, чиновников и прочих, и не могло быть.

Куда могла податься безработная молодежь с претензиями? Преимущественно в бандиты. По Анатолии бродили шайки, либо целиком состоящие из, либо возглавляемые студентами-гуманитариями. Это был один из важных факторов джелялийских мятежей, едва не похоронивших империю.

Да впрочем необязательно лезть так глубоко. "Талибан" знаете как переводится? Загуглите, если не знаете, и поймете, почему Томас Гоббс называл университеты Троянским конем внутри Английского королевства.

Я это все к чему, жалуясь на неопуританское безумие, вы просто не понимаете как легко отделались и на что готовы безработные активисты дабы выгрызть себе пищевую нишу на этом празднике жизни.

По официальной версии последний император Китая Пу И умер от рака в разгар культурной революции. Но вот Pamela Crossley (один из самых крутых историков китаистов) пишет, что по другим сведениям его убили хунвэйбины в 1967. Если бы кто-то другой высказал такое предположение, я бы наверное сразу отверг его как теорию заговора, но, если так считает Crossley, это повод задуматься.

(Crossley, Pamela. The Manchus. P. 200-201)

В утешение провалившим ЕГЭ

Жил да был в Китае в 19 в. такой студент Хон Сюцюань. Его родители были бедными крестьянами, но они все равно нехило вложились в образование сына с тем, чтобы тот смог сдать экзамен на чиновничью должность и сделать карьеру в госаппарате.

Сюцюань усердно учился, много готовился, но все равно провалил экзамен. Попробовал снова - опять неудача. Еще раз - и все тот же результат. Закончилось все нервным срывом: ему было уже под 25 - солидный возраст по тем временам - а он уже не оправдал надежд семьи, жизнь его  не удалась, а что делать дальше - непонятно.

Пока он валялся в горячке, ему являлись какие-то видения: сверхъестественные существа вручили ему меч, чтобы убивать им демонов, наполнивших собой небо и землю. Когда Сюцюань выздоровел, он начал выяснять, что это было, и вскоре просек: это Бог-Отец, Бог-Сын (Иисус, то есть) и Святой Дух. Вскоре перед ним открылась истина единобожия.

Сюцюань начал проповедовать свои взгляды родным и знакомым. Вскоре он сколотил банду, занявшуюся уничтожением буддистских и конфуцианских храмов и насаждением единобожия. Власти отправили против него экспедицию - он ее разбил, что резко укрепило его авторитет. Так было основано Небесное Царство Тайпинов.

Дальше были кровавые битвы, холмы из человеческих ушей, сожженные и вымершие от голода и болезней города. Восстание тайпинов, охватившее весь Южный Китай считается самым кровавым конфликтом в истории человечества до Второй мировой войны. И пускай оно в итоге было подавлено совместными усилиями имперских властей и европейских держав, а сам Сюцюань погиб, его судьба преподносит нам важный урок. Даже, если вы заваливаете экзамен за экзаменом, это еще не значит, что вы ни на что не способны. Скорее всего, вам просто надо попробовать себя в чем-то другом.

Оттепель? https://t.me/aheku/845

До 1564 г. в Англии любой имел право убить человека, впавшего в королевскую немилость (put out of the King’s pleasure)

(Rose, Jacqueline. Godly Kingship in Restoration England. P. 238-239)

Общался на днях с одним неглупым китайским националистом. Спрашивает:

- Что российские интеллектуалы думают по поводу китайско-американского конфликта?

- Большинство российских интеллектуалов или тех, кто считает себя интеллектуалами, поддерживает США, - отвечаю я.

- В Китае тоже, - печально кивает головой он.

Разгром гуманитарных наук в РФ продолжается. Студенты истфака СПбГУ просят подписать петицию против фактического уничтожения их факультета:

"На истфаке СПбГУ идет полномасштабная чистка: преподы увольняются или их увольняют (на этнографии, скажем, осталось всего 4 препода), спецкурсы сокращают. Антиковедение, археология, балканистика накрываются звездой. Прямо после собрания студентов и обсуждения декан дает комментарий СМИ и говорит, мол, нет, все норм, вам это все привиделось.
Кто виноват, понятно. Но мы знаем, что делать!

Если вы абитура, если вы студент, если вы уже работаете, даже если вы просто мимопроходили, но вам не плевать, вот, как именно вы можете помочь:

а) расшарить это по всем друзьям, стенкам фб и вк, сообщениям и так далее
б) подписать петицию, а вот и она
https://www.change.org/p/%D1%80%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%BE%D1%80-%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%82-%D0%BF%D0%B5%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D0%B3%D0%BE%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D1%83%D0%BD%D0%B8%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%82%D0%B0-%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9-%D0%BC%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87-%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%B2-%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%B8%D1%82%D0%B5-%D1%81%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%BA-%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE
Следить за тем, что происходит можно в истфаковской группе вк - https://vk.com/istfak_info
https://vk.com/myspbu

Однокурсник-сингапурец после выпуска устраивается работать в сингапурское же министерство транспорта. Говорит, главным шоком было обнаружить, что большинство его будущих коллег - историки и философы, а не инженеры и экономисты, как он ожидал.

Змея кусает себя за хвост

Одним из основных принципов  англиканства является положение о royal supremacy: главой англиканской церкви является король. Хорошо если король при этом протестант и разделяет принципы англиканства. Но что если он их не разделяет?

В 1677 году произошёл возможно самый забавный случай в истории этой церкви. Королём тогда был Карл II, у которого не было законных сыновей, так что его наследником был его брат Яков. Засада состояла в том, что Яков был католиком. То есть после смерти Карла католик стал бы главой Англиканской церкви. Как такое можно было допустить?

И тогда архиепископ Долбен внёс в палату лордов закон об автономии церкви. Любой король, который откажется поклясться, что отрицает пресуществление, терял право назначать прелатов, после чего церковь фактически начинала бы управляться коллегией епископов.

Жаль, законопроект не прошёл, а то было бы красиво. Ради защиты англиканства, основным принципом которого было королевское господство над церковью, епископы собирались подорвать это самое господство.

(Rose, Jacqueline. Godly Kingship in Restoration England. P. 233)

Табличка с названием улицы в Мостаре, Босния. Эпоха австрийского правления в конце XIX-начале XX в. Кстати забавно, что сейчас Верховным представителем Боснии и Герцеговины, т.е. по сути высшим должностным лицом в стране, следящим за выполнением Дейтонских соглашений и имеющим право уволить любого министра, судью, депутата, чиновника и вообще public official, является австриец Valentin Inzko. Все возвращается на круги своя

PS Оговорюсь, что считаю австрийское правление лучшим (из реалистичных) выходом для региона. Все остальные реально осуществимые варианты намного хуже

Считаю, что туркам должно быть стыдно за своих султанов. Один – Селим Пьяница, другой – Ибрагим Безумный. Ну не позорно ли? То ли дело в Византии: там что ни святой, то великомученик.

Вот к примеру содержание книги Величко «Святые императоры Византии» - отрадно видеть, что на протяжении более, чем тысячелетия своей истории духовная предшественница России управлялась едва ли не одними святыми.

Только подлец может увидеть тут какое-либо лизоблюдство перед властью: в том, что византийские императоры были самыми настоящими святыми можно убедиться, ознакомившись, например, с биографией равноапостольного Константина.

Глава 1. ИМПЕРАТОР СВЯТОЙ РАВНОАПОСТОЛЬНЫЙ КОНСТАНТИН ВЕЛИКИЙ (306-337)
Глава 2. ИМПЕРАТОР СВЯТОЙ ФЕОДОСИЙ I ВЕЛИКИЙ (379-395)
Глава 3. ИМПЕРАТОР СВЯТОЙ ГОНОРИЙ (395-423)
Глава 4. СВЯТОЙ ФЕОДОСИЙ II МЛАДШИЙ (408-450) И СВЯТАЯ ЕВДОКИЯ (421-460)
Глава 5. ИМПЕРАТОР СВЯТОЙ МАРКИАН (450-457) И ИМПЕРАТРИЦА СВЯТАЯ ПУЛЬХЕРИЯ (450-453)
Глава 6. ИМПЕРАТОР СВЯТОЙ ЛЕВ I ВЕЛИКИЙ (457-474)
Глава 7. СВЯТОЙ БЛАГОЧЕСТИВЫЙ ИМПЕРАТОР ЮСТИНИАН I ВЕЛИКИЙ (527-565) И ИМПЕРАТРИЦА СВЯТАЯ ФЕОДОРА
Глава 8. ИМПЕРАТОР СВЯТОЙ МАВРИКИЙ (582-602)
Глава 9. ИМПЕРАТОР СВЯТОЙ КОНСТАНТИН III НОВЫЙ (641)
Глава 10. ИМПЕРАТОР СВЯТОЙ КОНСТАНТИН IV ПОГОНАТ (668-685)
Глава 11. ИМПЕРАТРИЦА СВЯТАЯ ИРИНА (797-802)
Глава 12. ИМПЕРАТРИЦА СВЯТАЯ ФЕОДОРА (842-856)
Глава 13. ИМПЕРАТОР СВЯТОЙ НИКИФОР И ФОКА (963-969)
Глава 14. ИМПЕРАТОР СВЯТОЙ ИОАНН III ДУКА ВАТАЦ (1222-1254)
Глава 15. ИМПЕРАТОР СВЯТОЙ МАНУИЛ II ПАЛЕОЛОГ (1391-1425)
Глава 16. ИМПЕРАТОР СВЯТОЙ КОНСТАНТИН XI ПАЛЕОЛОГ (1448-1453)
Глава 17. СВЯТАЯ РАВНОАПОСТОЛЬНАЯ ЕЛЕНА, СВ. ЭЛИЯ ПЛАКИЛЛА, СВ. АРИАДНА, СВ. МАРКИАНА, СВ. СОСИПАТРА, СВ. ФЕВРОНИЯ, СВ. АНФУСА, СВ. ФЕОФАНИЯ, СВ. ИРИНА, СВ. МАРИЯ МОНГОЛЬСКАЯ, СВ. ИПОМОНИЯ, СВ. СТЕФАН, СВ. ИГНАТИЙ

Урбанистика по Валлерстайну

А почитайте-ка новый пост восходящей (как я надеюсь) звезды российской урбанистики - Никиты Анера. На первый взгляд, очень похоже на посты Варламова. Но если вдуматься, то анализ Анера гораздо глубже.

Он не только механически перечисляет, что в России плохо с благоустройством, но и ставит вопрос - почему. Как плохая городская среда РФ связана с нашим социальным устройством и более того, с местом России в мир-системе.

В общем, это очень похоже на то, как если бы про урбанистику принялся писать Валлерстайн. Рекомендую.

https://t.me/aner6/35

Послание юному гуманитарию

Большинство гуманитариев, даже самых юных, в курсе, что следует самым тщательным образом выбирать себе учителей, коллег, рабочие коллективы. Однако я за последние годы вывел для себя еще одну истину, о которой я в юном возрасте не знал. Не менее тщательно нужно выбирать себе оппонентов и кстати говоря врагов.

Тут вот в чем штука. Тебя определяет не только чем ты занимаешься и у кого учишься, но и с кем ты споришь. Вступая в серьезный спор, ты тем самым встраиваешься в определенную argumentative network (пользуясь термином Коллинза). И эта самая network, она в огромной степени задает не только предмет вашей работы, но даже и вашу логику, и способ аргументации.

Отсюда следует вот что. Если вы неглупый, трудолюбивый гуманитарий и при этом твердо намерены спустить свои усилия в унитаз, выберите себе неправильную argumentative network. Или, проще говоря, спорьте не с теми людьми.