Интересные новости из Франции - Макрон заявил о намерении закрыть Национальную школу администрирования (ENA) - самое престижное учебное заведение в стране и свою альма матер. Судя по всему, это популистская мера, попытка бросить кость «желтым жилетам».

Из выпускников этой школы, «энарков» формируется костяк французской правящей элиты Скажем, трое из четырёх последних президентов - Ширак, Олланд и сам Макрон закончили ENA. Если спуститься на уровень ниже, то мы увидим, что самые престижные из «корпусов», на которые разделена масса французского чиновничества, такие как Государственный совет, Счетная палата и Финансовая инспекция, формируются только из выпускников ENA.

Так что, если школу все таки закроют, это будет означать фундаментальную перестройку французского госаппарата и политической элиты. И, боюсь, ничего хорошего для Франции это не предвещает. Такие популистские шаги легко «продать» избирателю, но по факту они будут означать как снижение индивидуального уровня представителей правящего класса, так и удар по его esprit de corps.

В том, что школу хочет закрыть ее же собственный выпускник сами французы увидели определённую иронию. Один из самых популярных комментов к новости: «Apres moi ferme la porte» (закрой за мной дверь) - дескать сам Макрон воспользовался стартом, который даёт эта школа в своей карьере, и теперь хочет перекрыть эту возможность будущим поколениям - закрыв дверь, через которую сам же и прошел к успеху.

75 лет назад началась депортация крымских татар:
"Пришли военные около пяти утра, сказали собираться, взять самое необходимое, на сборы дали 15 минут. Куда? Зачем? На сколько? Никто не отвечал на вопросы. Вывезли на станцию «Сирень», а оттуда вагонами в Азию. По дороге было очень тяжело, еды и воды взяли не все и немного. Дети просили есть и пить, вагоны грязные, переполненные. Женщины и дети напуганные, плачут. Пожилые и старые многие не выдерживали, умирали в дороге".
Вот истории тех, кого сослали и кто преодолел очень многое, чтобы вернуться в Крым.

https://mdza.io/n9qRNkYSzc8

Вопрос к знатокам политэкономии ЕС. Я сейчас ищу материалы по квотам на производство товаров в ЕС и нашёл много материалов по рыбной ловле, производству молока и сахара. Правильно ли я понимаю, что система квот распространяется только на эти три отрасли? К сожалению, материалов по системе квот в целом мне найти не удалось - только по отдельным индустриям.
Буду признателен за справку, если кто в курсе.

Петр I, после взятия Риги, постановил, что каждое десятое бревно, проходящее через рижский порт, отписывается в казну. В этом постановлении он ссылался на старый шведский регламент, где содержалось аналогичное правило. Вот только Петр забыл одну деталь - согласно шведскому регламенту за реквизированные брёвна платили по фиксированному тарифу. А вот по регламенту российскому их забирали бесплатно

Ищу работу. О себе: сейчас заканчиваю магистратуру академии Yenching Пекинского университета по китаистике и экономике. Диплом получу в июле, но уже сейчас совершенно свободен.

До этого закончил истфак Вышки, где специализировался на истории экономической теории (конкретно на теории созидательного разрушения Шумпетера).

Раньше работал в Вышке и U.S. Holocaust Memorial Museum в Вашингтоне, где занимался историей ВМВ. И там, и там участвовал в написании книг. Потом работал координатором проекта в Агентстве стратегических инициатив, участвовал в Project1917 у Зыгаря, работал ведущим научным сотрудником в проекте РАНХиГС по реконструкции национальных счетов Российской империи за XIX в. Мое последнее место работы - пекинский think tank - Center for China and Globalization.

В последние годы много занимался журналистикой - публиковался в Форбс, Republic, американском ресурсе для военных и дипломатов War on the Rocks, и т.д., опубликовал 21 статью в Новой Газете.

Что умею: быстро ориентироваться в ранее незнакомых для меня темах. Писать служебные материалы, академические и публицистические тексты, проводить публичные выступления, рассказывая про не самые простые вещи просто и, смею надеяться, нескучно.

Свободно владею английским (TOEFL iBT 111/120), несколько хуже – французским. Французы меня обычно принимают за бельгийца - произношение у меня скорее валлонское, чем стандартное французское. Немецкий и китайский – на базовом уровне. CV, контакты предыдущих работодателей, ссылки на публикации, публичные выступления и т.д. готов выслать по запросу.

Мой адрес в телеге @kamilkazani
Мэйл kamilkazani@gmail.com

PS Для человека, через которого я в итоге найду работу, у меня припасена бутылка маотай, привезенная мной из города Маотай (провинция Гуйчжоу). В Китае это стандартная валюта для выражения благодарности - пора бы уже и в РФ ввести этот благородный обычай.

Я слегка запоздал конечно, но на канале Китай 80-е сейчас идёт классный цикл про Тяньаньмэнь. Мне он дико интересен потому, что в нем описывается другая страна, вообще не похожая на Китай, в котором я прожил последние два года. Большинство моих нынешних пекинских знакомых - сугубые конформисты и мне трудно себе представить что 30 лет назад в Пекине могло происходить нечто подобное https://t.me/china80s

Список литературы по истории Китая

Меня попросили посоветовать ещё каналы по китайской истории, кроме «Китай 80-е». К сожалению, я знаю хорошие каналы только по современному Китаю, но не по историческому.

Зато могу порекомендовать две отличные подборки книг в pdf по китайскому XX в. Первую подборку я читал, вторую нет, но составлял их очень крутой спец Esherick и его вкусу можно спокойно довериться.

Вот первая. Из этих книг мне больше всего понравились Zhao Suisheng и John Pomfret. Это маст, а остальное факультативно имхо https://drive.google.com/drive/folders/1LiMi1PNBFMBNNEzMaKGhX5SwQlFlVTMc?usp=sharing

Вот вторая. Этих книг я не читал, так что выделить что то конкретное не могу https://drive.google.com/folderview?id=1WHque9CtSHDCo8jucK64StgbMimr6diN

По предыдущему Цинскому периоду я бы рекомендовал посмотреть Pamela Crossley “Orphan Warriors” и «Translucent Mirror”, ну и Марка Элиота “The Manchu Way”. Книга Элиота охватывает ранний период маньчжурского господства над Китаем, а книги Кроссли - поздний. Все есть на либгене

Лимита

В мандарине есть примерные аналоги русского слова «лимита» - выражения jingpiao и shangpiao, т.е. «плавающий в Пекине» и «плавающий в Шанхае». Они относятся к провинциалам без прописки «хукоу», пытающимся закрепиться в топовых городах.

Правда, в отличие от понятия «лимита» эти слова лишены уничижительного смысла и скорее наоборот произносятся с оттенком сочувствия.

В целом jingpiao быть паршиво - ты не можешь рассчитывать ни на нормальную работу, ни на соцобеспечение. Чтобы получить вожделенную прописку выпускники вузов на долгие годы продаются в рабство крупным компаниям, которые могут проспонсировать хукоу. Потеря работы означает крах всех твоих планов - тебе придётся либо возвращаться домой в провинцию, либо оставаться в столице на положении гастарбайтера.

Позапрошлой зимой в Пекине была кампания по сносу самостроя, возведённого переселенцами из провинции: людей, уже годами живших в столице, выкинули на улицу. По городу прошла волна самоубийств.

«Бесполезно возражать государству»

Финал GoT многих разочаровал, но писать об этом не вижу смысла. Напишу лучше о главном позитивном впечатлении, которое я получил от кино за последнее время.

A man for all seasons (1966) - самый крутой фильм, который я посмотрел в этом году. Да и в прошлом тоже. Он посвящён Томасу Мору и суду над ним. Ну и если обобщить, заведомо безнадежной борьбе человека с государственной машиной. Которую человек вопреки всему почти выиграл.

С исторической т.з. фильм не вполне достоверен: в сюжетную линию Томаса Мора вставили некоторые детали из процесса над кардиналом Фишером. Какие - напишу отдельным постом в понедельник, чтоб не спойлерить.

Фильм всем горячо рекомендую.

Шумпетер в Детройте

Список самых богатых городов США в 1980 и 2016 гг. Как мы видим, Калифорния и Вашингтон заняли место Мичигана на Олимпе. То есть центры high-tech за эти годы потеснили бывший центр автомобилестроения. Все по Шумпетеру: только находясь на острие прогресса, отрасль генерирует монопольные сверхприбыли и создаёт полюс богатства. По мере устаревания, прибыли падают и богатство постепенно улетучивается. То есть упадок Детройта связан не только с какими то частными ошибками бизнеса или власти, но и с общим замедлением прогресса в автомобильной промышленности и, как следствие, устареванием этой отрасли.

Убить отца

В своей работе «Тотем и табу» известный своей любовью к сигарам старик Фрейд объясняет появление первых человеческих институтов, вроде религии, нравственности или первичной организации общества мифом об убийстве братьями своего отца. Дескать, был некий тиранический отец, возглавлявший и терроризировавший дарвиновскую первичную орду, в которой не было места чему-либо кроме как первобытным инстинктам. За этим отцом была абсолютная монополия на оплодотворение всех самок, и чтобы ее сохранять он изгонял из своей орды всех своих сыновей. В один момент братья сговариваются и убивают своего отца. Затем они поедают его, чтобы получить часть его силы, а после раскаиваются в содеянном, запрещая себе совокупляться со своими сестрами и матерями и устанавливают табу на убийство. В знак покаяния они ставят тотем, символизирующий убитого и съеденного отца, прототип бога. Таким образом по Фрейду появляются прообразы современных религии и законов – тотем и табу.

По сути идея Фрейда о зачатии социума является экстрактом из древнегреческого мифа, согласно которому Зевс свергает своего тиранического отца Кроноса (если верить орфикам, то и кастрирует его), освобождает своих братьев и сестер из его чрева и с тех пор, будучи primus inter pares, делит с ними божественные полномочия. Являясь отправной точкой мифа греков, история борьбы с отцом стала архетипом поведения коллективной эллинско-римской Европы, некой программой действий этого континента на тысячелетия вперед, что нашло отражение в западном типе мышления и восприятия мира с его ориентиром на постоянный прогресс и обновление, борьбы нового со старым, завершающегося дарвиновской теорией эволюции и капитализмом с его непрерывным creative destruction.

Сразу возникает вопрос: «кто же этот символический архетипичный отец коллективной Европы?» Ответ лежит в той же древнегреческой мифологии – финикийский царь, правитель территории современного Ливана. Согласно эллинскому мифу, Зевс в образе быка похищает дочь Европу у ее отца и переплывает с ней на спине на остров Крит. Ирония истории в том, что само имя «Европа» является заимствованием из финикийского. Название континента в переводе означает «запад» или «закат» и является однокоренным с арабским словом «Магриб» (арабский и финикийский – родственные языки).

В этой легенде греки, как первые европейцы, аллегорично признались в том, что отец их логоса с Ближнего Востока. Именно оттуда они позаимствовали свою письменность, фиксирующую любое знание, основу цивилизации. Буквы греческого алфавита, ставшего базисом для латиницы, а затем и кириллицы, были заимствованы у семитов-финикийцев: «альфа» – «алп» (бык), «бета» – «бет» (дом). Позже Римская империя, объединившая Европу на фундаменте греческой цивилизации, примет ближневосточный авраамический логос в форме христианства, завершая формирование основ того, что сейчас мы называем Западом.

Теперь же вернемся к Фрейду. Внимательный читатель заметил, что в самом посыле своей идеи он использует слова «орда» и «тиран», как бы их отождествляя. Не имея чётких представлений об устройстве орды, даже очень образованный европеец a priori считает восточные институты, во-первых, примитивными и архаичными, «первичная орда» у него – праотец западных институтов, предок современного общества, а, во-вторых, возглавлять такой институт должен непременно тиран. И тут мы приходим к корням западной идентичности – бунт братьев против деспотичного отца, территориально лежащего на Востоке. Сразу становятся ясными как демократические основы коллективной Европы (союза братьев), так и ее политика на Ближнем Востоке (агрессия против воображаемого отца-тирана).
В этом есть что-то глубоко фрейдистское, не находите?

Самокритика

Если вы следите за китайскими новостями, то вероятно в курсе, что чиновников там постоянно заставляют выступать с самокритикой. Ну там приезжает Си Цзиньпинь в провинцию, садится за стол - за столом напротив высшие чины региона. И все они должны читать покаянную речь с самокритикой.

Надо сказать, что это не личные особенности нынешнего руководителя КНР, а очень давняя многовековая традиция. Ещё в имперские времена от проштрафившихся чиновников регулярно требовали покаяний.

Потом эту традицию творчески развил Мао Цзэдун. Он заставлял выступать с самокритикой практически всю верхушку партии и государства. Если я не ошибаюсь, только один человек в ответ на подобное требование осмелился послать Великого кормчего на три буквы.

Звали его Линь Бяо. Он был министром обороны и вторым лицом в стране после Мао. Понятно, что на этом их сотрудничество кончилось и вскоре Линь Бяо вынужден был совершить побег из Китая. Не долетев до СССР он разбился  вместе со всей семьей где то в Монголии.

Я бы рекомендовал быть крайне аккуратным с подобными сравнениями экономических показателей разных стран за прошедшие эпохи. Эти цифры по разному собирались и по разному обрабатывались. В результате, сравнивая их, мы сравниваем яблоки с помидорами.

Ну скажем, российская статистка отставала по качеству от британской примерно на 100 лет. В итоге цифры по Британии достаточно достоверны, а цифры по России - не слишком. Мне не известны никакие численные оценки российского ВВП за дореформенный период (т.е. до 1861 г.).

Оно и понятно: историки экономики знают, что подобная оценка составляет огромную проблему - источников мало и они дырявые. Ну, например, российские губеры были обязаны присылать статистику по своим губерниям в МВД, вот только вплоть до середины 19 в. форма этих отчётов не была стандартизирована. Т.е. по одним губерниям у нас есть одни показатели, по другим - другие. Как сравнивать - непонятно.

Это даже не касаясь вопроса о том, откуда губернаторы вообще брали эти сведения:) В большинстве случаев тайна сия велика есть.

PS понятно, что на карте речь идёт о более позднем периоде. Но проблему сравнения яблок и помидоров, т.е. разнородной и разной по качеству статистики по разным странам и регионам это никак не снимает.

https://t.me/tolk_tolk/2676

Теория справедливого мира

Многие наши современники открыто или в глубине души разделяют теорию справедливого мира. Дескать, за каждое наше действие нас ждёт соответствующая расплата: зло в конце концов будет покарано, а добро вознаграждено.

Не буду писать, что сам думаю по этому поводу, а лучше расскажу одну поучительную историю.

Жил в Англии 16 в. один хороший парень. Звали его Ричард Рич. Закончил Кембридж, стал адвокатом, после чего перешёл на королевскую службу.

Поскольку король Генрих 8 был на тот момент ярым католиком, то Рич преследовал протестантов. Например, он лично пытал протестантскую мученицу Ann Askew и отправил ее на костёр.

Вскоре Генрих склонился к протестантизму и решил объявить себя главой церкви. Каждый его подданный должен был принести клятву, что король не только является главой церкви, но и всегда им был. Иначе - казнь.

Некоторые католики решили, что им остаётся одно - молчать. Не приносить клятву, но и не отрицать господство монарха над церковью. Такую линию поведения занял и кардинал Фишер.

Что же делать? Рич был парень сметливый и отправился к Фишеру в тюремную камеру. «Фишер, - говорит он, - король мучается сомнениями, не отразится ли его политика на спасении его души? Скажи ему по секрету, как христианин христианину, может ли он быть главой церкви?».

Фишер повелся и сказал, что не может - и это стало главным доказательством обвинения на его процессе. Ему отрубили голову, а Рич стал генеральным солиситором Англии и Уэльса.

В итоге Рич стал уважаемым человеком: лордом-канцлером, бароном, ну и естественно крупным землевладельцем. Даже восшествие на престол католички Марии не поколебало его позиции: он перешёл обратно в католицизм и принялся отправлять на костёр протестантов.

Потомки Ричарда Рича стали графами Варвик. Мне кажется, любые комментарии только испортят эту историю.

Будьте как орки и войдёте в Царствие Небесное

Цельная личность

Во время войны 1812 г. один генерал предложил Кутузову подослать к Наполеону убийц, чтобы так сказать решить вопрос радикально. Кутузов, сторонник джентльменских методов ведения войны, был шокирован этим предложением и генерала послал, осведомившись предварительно, не сошёл ли тот с ума. Тот кстати не сошёл.

Просто это был Ермолов.

Забавно какой ужас вызывала у американских консерваторов 1920-х идея о сокращении рабочей недели до 5 дней и 40 часов в неделю. Им это представлялось посягательством на основы американского образа жизни и протестантские трудовые ценности.

В общем, все это до боли напоминает реакцию современных правых на нынешние эксперименты по сокращению рабочей недели - например до 4 дней. Как видим аргументация консерваторов за последние сто лет ничуть не изменилась.

David Frayne. The Refusal of Work

Мне возражают, что снижение продолжительности рабочей недели, произошедшее в XX в. - это следствие увеличения производительности труда и только. Но это же очевидно не так.

Возрастание производительности труда действительно открывает возможность сокращения рабочего времени, но не более того. Будет ли эта возможность использована? Совершенно не обязательно.

Скажем, в 1750-1830 производительность труда в Британии выросла неимоверно. Вот только рабочая неделя  удлиннялась. Скажем, еще в 1800 в Британии была вполне нормальна 4 дневная (понедельник выходной) и 24 часовая рабочая неделя. Через поколение такое уже невозможно было себе представить. Реальные зп тоже не росли, кстати, а в пересчете на рабочие часы так и вовсе падали: в историографии это явление называется Engels’ Pause.

Выходит, что окно возможностей по сокращению рабочего времени может быть использовано, а может и не быть. И зависит это не в последнюю очередь от политического давления, которое было очень сильным в 20 в. и неизмеримо более слабым в 19.

«Крепостнические отношения» - мб самый недооценённый исторический канал в телеге. Автор выкладывает массу интереснейшей и что важно подтвержденной ссылками инфы по социальной истории России XVIII-XIX вв.

Ну, например, из последних постов мне понравилась мысль о том, что до конца XVIII в. сельское духовенство не особо выделялось из массы простого народа. Попы были примерно такими же нищими как и крестьяне, сами занимались сельским хозяйством и отличались от крестьянской массы только знанием грамоты. Они не могли оторваться от этой массы уже и потому, что самих попов обычно избирали прихожане. Неудивительно, что духовенство часто вставало на сторону крестьян в их конфликтах с помещиками и государством.

Ситуация резко изменилась при Павле. Во-первых, он окончательно отменил выборы попов. Во-вторых, он удвоил поповское жалованье, с тем, чтобы они имели возможность избавиться от ручного труда. В результате духовенство оторвалось от масс и окончательно превратилось в орудие государства и правящего класса.

И у этого канала всего 100 подписчиков. Это надо исправлять.

https://t.me/krepostnye

Однокурсница китаянка говорит: хочу эмигрировать, чтобы моим детям не пришлось проходить через китайскую систему образования (а это и правда жесть).
- Эмигрировать куда? - спрашиваю
- Только в Штаты
- Почему?
- Штаты и Китай - две единственные страны, которые имеют значение

В общем, позиция «могу жить только в сверхдержаве» налицо. Выходит, для некоторых величие страны реально ощущается как необходимость, как условие, без которого и жизнь не мила.