Elena Vasiljeva
1) потому что Маркс исследовал общественное производство сугубо философским методом, который он усвоил из наличного уровня развития тогдашней философии.
2) Непонятен вопрос. Какая самость? Нейролингвистика не изучает категории мышления, увы. Она иные процессы и явления изучает.
3) Темпы развития сравнивают по результатам применения в общественной практике.
4) "Философия вошла", да не вся и не везде. Как смогла, так и вошла. В чём вопрос-то?
5) Социальные проблемы были остры всегда, и всегда при этом были конкретны (альбигойцы режут катаров, и тп), и не в шутинге дело, а в наличии этих разнообразных задач, которые пока не решены.
7) Это - лишь вопрос развития и применения в общественной практике. Дискуссия по гравитации - заканчивается с наличием самолёта и космического корабля. В социуме тоже закончатся дискуссии - когда будет налажено производство "социальных самолетов".
3) "Темпы развития сравнивают по результатам применения в общественной практике. "
И как сравнить на деле философию и физику
4) "да не вся и не везде" как я понял ВАШ оригинальный посыл, что физика и химия вошли широко, а философия не вошла,
5) Всегда будут какие то задачи не решены. Особенно если их очень широко определять. Проблема Ферма держалась столетиями. Уверен, есть какие то проблемы и в тех науках, которые из за очень широкой формулировки держатся тысячелетиями.
6) Эти дискуссии не топтались на месте, а опираясь на уже открытые законы гравитации строили более глубокую его природу. Сначала определили, что все тела с одинаковой формой падают примерно одинаково, затем получили вид гравитационного закона, затем уточнили его в условиях новой физики. Они не исследуют как падает другое яблоко, есть теория которая говорит, что все яблоки падают одинаково при достаточно широком наборе условий.