Имам Ибн аль-Каййим сказал:

ولا يذوق العبد حلاوة الإيمان وطعم الصدق واليقين حتى تخرج الجاهلية كلها من قلبه

"Раб Аллаха не вкусит сладость веры,вкус правдивости и полной убеждённости, пока вся джахилия не выйдет из его сердца"!

Источник: مدارج السالكين", ٣٥١/٢"

Сказал имам Мухаммад ибн АбдульВаххаб:

وقالوا: من كفر مسلما فقد كفر; والمسلم عندهم: الذي ليس معه من الإسلام شعرة، إلا أنه يقول لا إله إلا الله.
فاعلم رحمك الله: أن هذه المسألة أهم الأشياء عليك، لأنها هي الكفر والإسلام؛ فإن صدقتهم فقد كفرت بما أنزل الله على رسوله، كما ذكرنا لك من القرآن والسنة والإجماع، وإن صدقت الله ورسوله، عادوك وكفروك؛ وهذا الكفر الصريح بالقرآن والرسول.
فهذه المسألة، قد انتشرت في الأرض، مشرقها ومغربها، ولم يسلم منهم إلا القليل؛ فإن رجوت الجنة، وخفت النار، فاطلب هذه المسألة وحررها، ولا تقصر في طلبها، لأجل شدة الحاجة إليها، لأنها الإسلام والكفر، وقل: اللهم ألهمني رشدي، وأعذني شر نفسي، وفهمني عنك، وعلمني منك، وأعذني من مضلات الفتن ما أحييتني.
وأكثر الدعاء بالذي صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يدعو به في الصلاة، وهو " اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ".

«они (учёные зла) сказали: «кто сделал такфир муслиму, тот кафир». И муслим для них это тот, у которого ничего от Ислама, кроме того, что он говорит ля иляха илля Ллах.
И знай же, да помилует тебя Аллах, что этот вопрос из самых важных для тебя, это вопрос куфра и Ислама, и если ты подтвердишь их (ученых зла), то станешь кафиром в то, что ниспослал Аллах Своему Посланнику, как мы упоминали это тебе из Куръана, Сунны и иджма, а если же ты подтвердишь Аллаха и Его Посланника, то они станут враждовать с тобой и вынесут тебе такфир, и это явный куфр в Куръан и в Посланника.
И этот вопрос распространился на земле, на востоке и западе, и не спаслись от него, кроме как малое количество. И если ты желаешь Рай и боишься Огня, то изучи этот вопрос и не проявляй небрежность в его изучении, потому есть сильная нужда в нем, потому что он связан с Исламом и куфром, и говори: «о, Аллах, внуши мне руководство, защити меня от зла моей души, дай мне понимание от Тебя, обучи меня и защити меня от вводящих в заблуждения фитн, пока Ты не воскресишь меня».
И много делай дуа, которое достоверно передаётся от Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, то что он взывал так находясь в молитве: «О, Аллах – Господь Джабраила, Микаила и Исрафила. Творец Небес и земли, Знающий о сокровенном и свидетельстве. Ты рассудишь между Своими рабами, в чём они разногласили. Направь меня к истине из того, в чём они разногласили по твоей воле. Ведь поистине, Ты направляешь кого пожелаешь на прямой путь»».

(Ад-дурар ас-сания, 9/387)

`Муслим передаёт хадис в своём Сахихе от Абу Надра, а тот от Абу Саида, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал:
«إِنَّالدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ,وإِنَّ اللهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فٍيهَا,فَنَاظِرٌ كَيْفَتَعْمَلُونَ,فَاتَّقُوا النِّسَاءَ,فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بِنَي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِيالنِّسَاء»
«Поистине мир этот сладок и зелен и, поистине, Аллах сделал вас (Своими)преемниками в нем, чтобы посмотреть, как вы будете поступать. Остерегайтесь же мира этого и остерегайтесь женщин, ибо, поистине, первое искушение (фитна) сынов Исраиля было (связано) с женщинами». (Муслим 4915)

Сказал аль-'Алляма 'Абдуллах ибн 'Абд ар-Рахман ибн 'Абд аль-'Азиз ибн 'Абд ар-Рахман ибн 'Абдуллах ибн Султан ибн Хамис Абу Бутайн ан-Наджди (да смилостивиться над ними Аллах, обширной милостью).
إن فعل مشركي الزمان عند القبور، من دعاء أهل القبور، وسؤالهم قضاء الحاجات، وتفريج الكربات، والذبح، والنذر لهم، وقولنا: إن هذا شرك أكبر، وأن من فعله فهو كافر، والذين يفعلون هذه العبادات عند القبور، كفار بلا شك

وقول الجهال: إنكم تكفرون المسلمين، فهذا ما عرف الإسلام، ولا التوحيد، والظاهر عدم صحة إسلام هذا القائل؛ فإن لم ينكر هذه الأمور، التي يفعلها المشركون اليوم، ولا يراها شيئا، فليس بمسلم
Поистине — действия мушриков этого времени возле могил, из взывания к мертвым, просьб у них нужд и отведении бедствий, приношений жертвоприношении и обетов им. Мы говорим: Поистине, это большой ширк и тот, кто совершает это является кафирам, и те, которые совершают эти виды поклонения возле могил, являются кафирами без сомнении!

И слова невежд: «Вы выносите такфир мусульманам» то, он так и не понял Ислам, и не понял Таухид, и внешнее состояние Ислама говорящего это, не является достоверным, если он не порицает вещи совершаемые мушриками сегодня, и не видит в этом ничего, этот человек не является мусульманином!

См. «Маджму'а ар-расаиль ва аль-масаиль ан-Надждия» 1/655

Имам Ибн Джама’а, делая наставление требующим знания, сказал: “Он должен общаться только с теми, кто может обучить его чему-нибудь и у кого он может поучиться сам. Если же он подружится с тем, с кем он попусту теряет свое время, кто ничему его не учит, у кого он ничему не научится, и кто не поддерживает его в том, что он делает, то пусть любезно прервет с ним отношения с первых же дней знакомства. И это следует сделать сразу же, пока их дружба еще не окрепла, ибо от того, что уже укрепилось, избавиться тяжело. Факъихи говорили: «Легче предотвратить, нежели прекратить»”. 
См. «Тазкирату-ссами’» 84.

Какой же это прекрасный и полезный совет!

Шейхуль-Ислям ибн Теймийя, да смилуется над ним Аллах, сказал:

«Многие приверженцы нововведения, получая силу, становятся похожими на неверующих, делая дозволенным убийства мусульман и обвинение их в неверии. Так поступили хариджиты, му‘тазилиты, джахмиты и им подобные. Среди них есть те, которые образуют отдельные группы, восставая против мусульман, как хариджиты и зейдиты. Среди нововведенцев есть такие, кто стремится уничтожить своих оппонентов либо через власть, либо посредством хитрости. Когда же у них нет силы, они становятся похожими на лицемеров. Ведь, нововведение (бид‘а) произрастает из неверия (куфра). Поистине, многобожники и люди Писания, имея силу, начинают воевать с мусульманами. Когда же у них нет силы, они проявляют лицемерие. Что же касается верующего, то ему приказано, имея силу, устанавливать религию Аллаха по мере своих возможностей. Когда же верующий не имеют силу, он проявляет терпение в отношении тех испытаний, которые его постигают.

Ахлю-с-сунна в отношении с приверженцами нововведений поступают совсем наоборот. Когда у приверженцев сунны есть сила, они не преступают против нововведенцев, не обвиняют их в неверии, не убивают их. Они используют против нововведенцев справедливые методы, которые приказал Аллах и Его посланник, мир ему и благословение Аллаха. Например, так поступил ‘Умар ибн ‘Абду-ль-‘Азиз в отношении хариджитов и кадаритов. В основном, против приверженцев нововведения используется бойкот и методы, запрещающие им распространять свои идеи. Например, приверженцы сунны перестают общаться и сидеть вместе с ними. Это является путем, который ведет к тому, что нововведение затухает. Если же у приверженцев сунны нет силы, то они не проявляют лицемерия в отношениях с нововведенцами. Приверженцы сунны терпят ради той истины, с которой Всевышний Аллах послал Своего пророка, мир ему и благословение Аллаха».

Фатауа аль-Кубра, 5/209.

Сказал Всевышний Аллах:

وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ لَا يَسْمَعُوا ۖ وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ

((И если ты призовешь их к прямому пути, они не услышат. И ты видишь, как они смотрят на тебя, но они не видят))
Сура 7, аят 198

 Сказал аль-Хасан (аль-Басри): ((И если ты призовешь их к прямому пути)) то есть: мушриков, то они не услышат и не поймут этого своими сердцами, и ты видишь, как они смотрят на тебя глазами, но они не видят своими сердцами.

Сказал 'Убайдуллах Ибн Шумейт Ибн 'Аджлян ( رَحِمَهُ الله ):

سمعت أبي إذا وصف أهل الدنيا قال: " دائم البطنة، قليل الفطنة، إنما همه بطنه وفرجه وجلده، يقول: متى أصبح فآكل وأشرب وألهو وألعب؟ ومتى أمسي فأنام؟ جيفة بالليل، بطال بالنهار "

"Я слышал, как мой отец, описывая людей этой дуньи, говорил: Постоянно кушающие, скудные в понимании.
Поистине, их забота это их желудки, их развлечения, их образ. И они говорят: Когда же наступит утро, чтобы покушать, развееться, поиграть? Когда же вечер, чтобы поспать? Ночью они (спят) как трупы, днём же они беззаботные".

— «Хильятуль Авлия», 3/127

Как же прекрасны слова Шейхуль-Ислама ибн Тейми
رحمه الله:
"Все деяния, воля, движения и покой рабов созданы Аллахом; случается только то, что Аллах пожелал, а то чего Он не желал тому не бывать. Нет даже мельчайшей частицы ни на высоте, ни на глубине, которая бы совершала движения вне воли Аллаха. Люди же всего лишь выполняют движения (в ту сторону, куда их направит Аллах). Поэтому не смотри на то, кем являются люди которые обрушили на тебя беды, а посмотри на то, Кто посылает эти беды. Только в этом случае, ты освободишь себя от страха и печали".
См. «Маджму Фатауа», «Китаб ас-Сабр» 2.

Мы выносим такфир любому кто говорит что ширк-куфр по иджтихаду или по та'вилю прощаються❗️


Сказал шейх Абдур-Рахман ибн Хасан в ответ на слова Усмана ибн Мансура (который, оправдывал совершающего ширк):
وما ذكر العلماء سلفا وخلفا أن الشرك يسوغ فيه  الاجتهاد، ويعذر فاعله باجتهاده؛ وهذا كذب على الكتاب والسنة، وإجماع علماء الأمة
«И не упомянули уляма,ни из числа саляфов, ни из числа поздних, что в ширке допустим иджтихад,и оправдывается делающий его по причине иджтихада. И эти его заявления ложь на Коран,Сунну, и иджма ученых Уммы»!
(«Ад-Дурар ас-сания»,16-50)