Насчёт культа Ататюрка в Турции. Поделюсь личным опытом. За те несколько лет, что я прожил в Турции, я заметил определенную тенденцию. Люди за 45 являющиеся выходцами из джамаатов- турецких исламских сообществ, в целом относятся к Ататюрку непримиримо, называя его исключительно по его второму имени - Кемалем, а не Мустафой, потому что это одно из имён Пророка Мухаммеда. Молодые турки, напротив относятся к Кемалю проще, причём, независимо от того "религиозные" они или же "светские". Взял в кавычки потому что такое деление подобно черно-белому описанию мира, все сложнее, тем более в Турции. "Религиозные" как и сказано в заметке @wildfield считают, что антиисламская политика дело рук его наследников, например Иненю и военных, а сам Кемаль противоречивый, но не против религии. В целом, я не заметил напряженности по части отношения к Ататюрку. Чрезмерная политизация Ататюрка и вообще всего, что происходит в Турции это скорее реальность русскоговорящих мусульман живущих в Турции. Вот где происходят страшные батлы за Эрдогана и против и где Кемаль часто представляется как чистый демон и агент сил зла, но на самом деле это неважно так как у русскоговорящих мусульман живущих в Турции нет права голоса и влияния в общества, поэтому их позиция интересна только им самим.

РТЭ сегодня назвал сражение при Сарыкамыше "победой" (или даже "триумфом" - Sarıkamış bir zaferdir). Мол, несмотря на все трудности, героические солдаты отбили русские войска, которые оккупировали уже многие места в Восточной Анатолии.

Немецкий офицер, бывший свидетелем Сарыкамыша, описывал его как "катастрофу, которая по скорости и полноте не имеет аналогов в военной истории". Трудно назвать как-то иначе операцию, в ходе которой десятки тысяч солдат просто замерзли насмерть.

К иллюстрации состояния османской армии в годы ПМВ. От тифа страдали все армии, но только в османской тиф забрал двух генералов - Хафиза Хаккы (1915) и Кольмара фон дер Гольца при (1917).

О консерватизме мира Гарри Поттера

"Торизм Дж. К. Роулинг, чей мир снова и снова повторяет свою ожесточенную веру в избранных, в ритуале, в права элиты, настолько превосходящей, что они должны получать образование вдали от простонародных масс, - это именно то, что делает Гарри Поттера настолько странно реальным, настолько британским, и поэтому настолько насущным для детей.

Темные, почти реакционные волшебные истории Дж. К, Роулин показывают, что в Британии за струны дергает ослепительная и скрытая аристократия. Вот почему я все еще люблю Гарри Поттера - как зачарованное приключение, скрывающее дикое предупреждение: пробирайтесь в Оксбридж, элиту, или в конце концов вы будете магглом. Точно так же, как все сказки, от Золушки до Красной Шапочки, содержат в себе жестокие, ужасающие уроки - не разговаривайте с незнакомцами, бегите за богатым человеком любой ценой - секрет Гарри Поттера заключается в том, что он тоже делает это. Это волшебное зеркало британской классовой системы."

https://www.the-american-interest.com/2018/01/05/harry-potter-tory/

#консерватизм #книги

Напомнили, что самое турецкое слово - efendi -имеет греческие корни, от слова  αφέντες - правитель, начальник (изначальное значение слова αφέντες - человек, который может в суде защищать себя сам).

Одна из самых интересных фотографий Фахреддина паши

В Лондоне открыли самую большую в Европе джемеви, то есть дом религиозных ритуалов общины алевитов. Говорят, что в Лондоне проживает около 200 000 алевитов. Джемеви занимает площать 2 850 квадратных метров и построена полностью на средства алевитской общины.

https://www.evrensel.net/haber/342893/avrupanin-en-buyuk-cemevi-londrada-acildi

В Греции парламент все же принял закон, отменяющий обязательность применения шариатского законодательства в мусульманской общине Западной Фракии. Историческое решение, которое, к сожалению, поспособствует секуляризации этой уникальной европейской мусульманской общины.

#греция #европейские_мусульмане

Западные эксперты по Турции обсуждают "урок Путина". То есть, возможность надавить на Эрдогана санкциями, чтобы заставить воспринимать Запад серьезно. Пока что самым убедительным выглядит вывод, согласно которому санкциями против Турции можно добиться какой-то одной краткосрочной цели, но нельзя добиться спасения турецкой демократии.

Обсуждение навеяно новой статьей Ника Дэнфорта:

"Провокации, подобные нападению на протестующих в Вашингтоне прошлой весной, вызвали разговоры в конгрессе об экономических санкциях. Когда Турция арестовала местного сотрудника консульства Соединенных Штатов, которого обвинили в оказании помощи в сборе доказательств по делу о санкциях, Государственный департамент приостановил выдачу неиммиграционных виз в Турции на несколько месяцев. Приобретение турецкой армии российских ракет ПВО может привести к новым санкциям.

В условиях все более напряженной и транзакционной взаимосвязи целенаправленные шаги, подобные этим, могут помочь обуздать некоторое антагонистическое поведение г-на Эрдогана. Но усиление давления на Турцию вряд ли изменит негативную траекторию отношений. И это в конечном итоге приведет к уменьшению отдачи.

На это есть несколько причин. Турция уже платит серьезную экономическую цену за меры, которые, по мнению г-на Эрдогана, необходимы для поддержания его власти, поскольку чистки после переворота и продолжающееся чрезвычайное положение отпугивают иностранных инвесторов. Более того, с точки зрения Анкары, Соединенные Штаты уже оказывают огромное давление на Турцию. В Турции военная поддержка Вашингтона сирийским курдским бойцам, чьи партнеры воюют с турецкой армией, например, заставляет казаться незначительными вопросы визовой политики.

По мере того как политическая и экономическая ситуация в Турции ухудшается, растет риск того, что дальнейшее давление будет контрпродуктивным. Любые санкции с реальным укусом только увеличили бы уже имеющуюся серьезную возможность крупного экономического кризиса в Турции. Вместо того, чтобы оставить Турцию в большей степени зависимой от Вашингтона, такой кризис вполне может помочь тем, кто уже сейчас считает в Анкаре, что Турция имеет меньше шансов проиграть и больше выиграть, полностью порвав с Западом.

Учитывая властную хватку, которой он теперь пользуется, г-н Эрдоган вряд ли будет уйдет в результате выборов, независимо от того, насколько экономика будет плоха. Если он решит цепляться за власть любой ценой, даже его падение вероятно развяжет насилие, скорее, чем поспособствует плавному возвращению к какой-то форме демократии. В этих условиях толкание страны к краю мало что чем поможет продвижения идеалов или интересов Америки, а тем более для турецкого народа.

Несмотря на весь гнев г-на Эрдогана на Америку, он сейчас выигрывает от самого американского цинизма, который он регулярно осуждает. Какими бы, бесящим и опасным его не видели американские политмейкеры, они в конечном итоге обнаружат, что альтернатива - хаос в Турции - еще страшнее. Упустив возможность оказать давление на раннем сроке г-на Эрдогана, когда он, возможно, был бы эффективен, Вашингтон, скорее всего, в конечном итоге успокоится, надеясь, что он сохранит свою власть над страной по той же причине, что и поддерживал многих других авторитарных лидеров: стабильность."

https://mobile.nytimes.com/2018/01/10/opinion/turkey-united-states-erdogan.html?referer=https://t.co/n43Uq3QAsv?amp=1

#турция #сша #usa

В связи со сказанным часто вспоминают другой пример из истории американо-турецких отношений, когда США поддержали откровенно анти-демократические силы, лишь бы не дать Турции сползти в хаос и цепкие объятия коммунистов - переворот 1980 года. Практически все сказанное про Эрдогана можно заменить имя Кенан Эврена, например.

Кстати об Эврене. Вот фотография, на которой президент Кенан Эврен (на минутку - лидер секулярно-кемалистского военного переворота) совершает умру (малое паломничество) в 1984 году. Отсюда https://vk.com/wall-142056277_533

Популярная турецкая фобия - "быть страной Ближнего Востока" - получает особый смысл в эти январские дни, когда в Стамбуле стоит чудесная теплая осенне-весенняя погода, а ты понимаешь, что еще ни разу не видел снега за эту зиму. Увы, такая прекрасная погода влечет за собой очень опасные экологические и даже социально-политические проблемы, о чем напоминает колумнист Hurriyet Daily.

При всей опасности превращения в типичную ближневосточную страну - где засуха порождает еще большую нестабильность - в Турции нет ни одной немаргинальной политической силы, которая готова отказаться от культа постоянного экономического роста, а значит, и его последствий в экологической сфере.

http://telegra.ph/Katastrofa-u-nashih-dverej-01-11

#турция #экологическое #экология #урбанизация

done

френд в фб написал (не даю имени, не важно):
Банда арабов, вооруженная топорами!, напала на знаменитый отель Ritz в Париже.
Бандиты разбили витрины ювелирных бутиков отеля и вынесли драгоценностей на 5 миллионов евро.
Хэмингуэй бы ахуел.
это очень любопытная метаморфоза дискурса. в эпоху Хэма вся тусовка богемных творцов была бы в восторге от такого дерзкого нападения простых парней на символ богатства и роскоши, то, что они арабы, лишь добавило бы шарма всей акции. Акцию бы воспели в стихах, картинах и фильмах. Богема уходила сражаться в испанию именно ради таких акций.
А сегодня простой рузский интел ассоциирует себя с миром буржуазной роскоши и Порядком, а арабы с топорами для него - символ приближающегося апокалипсиса.
А вы спрашиваете - бойкотировать или не бойкотировать выборы!

Интересно об Иране.

"Вместе с тем Иран далеко не классическая теократия. Как правило, всех вводит в заблуждение официальное название страны — Исламская Республика Иран (ИРИ). И еще тот факт, что высшим руководящим лицом страны является не президент, а верховный лидер — пожизненно избранное духовное лицо, стоящее над президентом и осуществляющее контроль за деятельностью трех ветвей власти. Действительно, политическая система ИРИ основана на выдвинутом ее основателем аятоллой Рохуллой Хомейни принципе «велаят-е факих» (который условно можно перевести как «правление наиболее авторитетного шиитского правоведа»). Указанный принцип подразумевает, что последнее слово в принятии решений в стране принадлежит духовенству, а точнее, исламским правоведам, обязанным следить за соответствием тех принципов, по которым живет государство и общество, догматам ислама. Однако последнее вовсе не предполагает, что вся политическая и религиозная власть, как это должно быть в классической теократии, сконцентрирована в руках исключительно религиозных деятелей, а тем более одного человека.

Так, с одной стороны, правовая система, существующая в Иране, по-прежнему в массе своей основана на принятых еще до 1979 года светских кодексах (имеющих французские первоисточники), из которых были исключены противоречащие исламу положения. Исламское право лишь ограниченно присутствует в торговом, уголовном и гражданском законодательстве, полностью регулируя только основы семейного и наследственного права. Представителям трех ветвей власти в большинстве случаев нет необходимости быть выходцами из духовенства. Это требование существует для ограниченного числа государственных постов (так, на высшем уровне представителем духовенства обязательно должен быть лишь верховный лидер и глава судебной власти). Главным требованием, предъявляемым к госслужащим, является только само мусульманское вероисповедание и четкое следование предусмотренным в исламе обрядам."

https://meduza.io/feature/2018/01/12/v-irane-teokratiya-i-diktatura-kak-tam-s-internetom-i-chto-za-strazhi-revolyutsii?utm_source=telegram&utm_medium=live&utm_campaign=live