Профессор Бехлюл Озкан в статье о связях между турецкими исламистами и сирийскими ихванами (Братьями-мусульманами) в годы Холодной войны, пишет, что в отношении сирийских БМ и баасистского режима Хафеза Асада турецких исламистов можно было разделить на две группы.
Одна из них, широко заявившая о себе в 1970-х годах, рассматривала режим БААС как антиисламский кафирский и тираничный режим алавитской секты. Соответственно, вооруженное сопротивление против режима считалось джихадом. Анти-западная и анти-израильская позиция САР для них не имела никакого значения, более того, они критиковали Запад за отказ помочь сирийским ихванам также как помогали афганским моджахедам, воюющим против коммунистов у себя на родине. Анти-коммунизм и анти-советизм был важным элементом этого течения.
Яркими представителями этой группы были газеты Yeni Devir и Milli Gazete, журнал Mavera, такие авторы как Садык Альбайрак, Ясин Хатипоглу, Хюсню Акташ и Фехми Куру. Все они много писали о восстании в Хаме в 1982 году и считали братство «истинными хозяевами Сирии» (буквальные слова Хатипоглу).
Вторую группу возглавлял Эрбакан, и в нее, как и в первую, входили многие заметные исламистские политики, интеллектуалы и джемааты. Идеологически они также были близки к ихванам, однако не поддерживали вооруженное восстание против режима Асада. Первостепенными врагами они считали Запад и Израиль. Они не поддержали восстание в Хаме в 1982 году, и не поддержали анти-баасистское вооруженное сопротивление в 1980-1990 г.г.
Озкан отмечает, что вплоть до 1980-х у Эрбакана, одного из виднейших представителей турецкого «политического ислама», нет никаких публичных осуждения режима БААС или публичной поддержки ихванов. Он просто молчал на эту тему, хотя для турецких исламистов Сирия всегда была крайне важна, и они постоянно писали и говорили на сирийские темы. И даже позднее, хотя он неоднократно встречался с лидерами сирийских ихванов, ни он ни кто-либо из его группы не осуждали режим Асада.
«Замечания, сделанные на пресс-конференции в 2017 году Темелем Карамоллаоглу, главой Saadet Partisi (Партия счастья), относительно восстания в Хаме 1982 года, фактически суммируют позицию этой второй группы по отношению к Сирии. В 1982 году группа «Братьев-мусульман», в которую входил член европейской группы «Милли Герющ» Фазиль Ювейдже, приехала в Турцию, чтобы встретиться с Эрбаканом: «Они сказали, что собираются начать восстание «Братьев-мусульман» в Сирии, и попросили поддержки у Эрбакана Ходжи». Карамоллаоглу рассказал, что Эрбакан отнесся к вопросу о вооруженном восстании следующим образом: «Ни в коем случае не пытайтесь делать подобные вещи. Вы не достигните успеха... не делайте этого. Вы только вызовете большую бойню». Карамоллаоглу также заявил, что та же группа Братьев-мусульман обратилась за поддержкой вооруженного восстания к Махмуту Устаосманоглу, лидеру джамаата Исмаил-ага, важной ветви Накшбандийя в Турции: «Махмут Эфенди Хазретлери сказал, что такое предприятие было бы абсолютно недопустимо с исламской точки зрения, потому что оно приведет к убийству невинных людей ... «Смотри, - сказал он, - если ты попробуешь такое, то даже если ты умрешь, не думай, что ты станешь мучеником (шахидом)». В статье, написанной в 2015 году, исламистский автор Али Булач повторяет эти разговоры 1982 года аналогичным образом. Отметив, что Эрбакан выступал против вооруженных восстаний в мусульманских странах на протяжении всей своей политической карьеры, Булач отмечает, что Эрбакан однажды сказал ему: «Что бы мы ни делали в мире Ислама, мы должны делать это в сотрудничестве с этими правителями».
