"Русский пасхальный заяц". Карикатура из немецкого журнала "Симплициссимус", весна 1917 года

В России, Европе, США идёт увеличение лесов, а в Третьем мире леса сильно уменьшаются

Марксизм предполагает, что в основе большинства исторических процессов лежит экономика. "Охота на ведьм" один из таких примеров. В основе преследования ведьм в позднем Средневековье лежал экономический интерес. Инквизиция возникала в странах, в которых "себестоимость" взаимодействия центральной власти с группами специальных интересов была запретительно высока.
Вспыхивание и затухание активности в поисках ведьм в разных странах и в разное время носило не стихийный и не случайный характер. Фактически власть целенаправленно создавала институт "охоты на ведьм" для решения своих задач.

Возьмем, к примеру, печальную историю Мишеля Морена. В 1553 году в возрасте 65 лет этот виноторговец из анжуйского Боже был обвинен своей молодой женой Катрин в том, что приобрёл овцу для "плотских наслаждений" и совершил с ней соответствующий акт три раза: 13 ноября, 25 ноября и 1 декабря. Сосед, местный аптекарь и любовник жены Морена, утверждал, что Морен признался ему в том, что "предпочитает своей жене овцу". Слуга супружеской четы, некий Жанно, также подтвердил его слова. Судья и прево Боже арестовал Мишеля Морена 13 декабря. Последний отрицал, что совершал действия, в которых его обвиняют, и утверждал, что его жена, слуга и аптекарь состоят в заговоре, так как хотят завладеть его состоянием.

Судья решил, что Морену нужно устроить допрос с пристрастием. Морен же, увидев приготовления к пытке, сознался в том, что "купил овцу с вышеназванной целью, но совершил с ней телесное соитие только раз". 15 января 1554 года он был приговорен к смерти через повешение и сожжение в одном мешке с овцой. Его имущество было конфисковано в пользу жены. Через два года после казни престарелого мужа последняя вышла замуж за аптекаря.
(Пастуро "Символическая история европейского средневековья")
По ссылке можно подробнее почитать про экономический интерес инквизиционных процессов:
http://ttolk.ru/articles/ohota_na_vedm_kak_sposob_vlasti_obogatitsya

Россияне - главные кошатники в мире. А те, кто любят кошек - в основном добрые люди, и внутренне одинокие, атомизированные

На ТВ "Россия-1" прямо сейчас положительно-нейтральный репортаж Брилёва на тему передачи Курильских островов Японии. Брилёв сначала во Владивостоке варит суп из мидий и морской капусты ("конвергенция - нам делить нечего! Даже кухня единая!"). Потом встречается с премьером Японии Абэ и с мудростью Евгения Сатановского и Якова Кедми (Казакова) беседует о том, что у России и Японии много общего, а если что и есть из раздоров - так готовы поступиться. Потом уже из студии вещает о мудрости Японии, что не поддалась на полное введение санкций против нас, ждём от них ещё больше инвестиций. Ну и в целом тьфу проблема - Курилы! - когда на кону такие большие геополитические проекты. Так что 2020-е в России пройдут не только под знаком неолиберальных реформ ("Пиночет! Ли Куан Ю! Саакашвили! Отмена пенсий! Цифровизация! Денег нет! Работать надо, а не завидовать!"), но и "неогеополитики".

Ныне безработного Дмитрия Рогозина можно теперь трудоустроить на место Гиви, Моторолы и Бабая/Мамая

Велика Россия, а все при деле

Крутая 1 копейка 1922 года с лосём.
Была равна 500 млн. рублей банкнотами (или примерно 5 царским копейкам)

Начиная с середины XVIII века до 1880-х годов происходила деурбанизация России. Так, в 1742 году доля городского населения составляла 13%. В 1825 году - 9,1%, в 1856 году - 9%. Только в 1902 году Россия по этому показателю достигла уровня 1742 года.
Причины деурбанизации понятны: основным экспортным товаром России с конца XVIII века становится зерно (до этого - железо), и у правящих классов не было никакого резона развивать неконкурентоспособные отрасли промышленности.

Интересно, что деурбанизацию, архаизацию в России тогда воспевали как западники, так и славянофилы.
Славянофил Киреевский писал: "Мы должны желать, чтобы правительство не позволяло фабрикам заводиться. Тем более что на их заведение нет ни денег, ни народа". А западник Огарёв вторил: "Наши города только правительственная фантазия, а в действительности они не имеют ни значения, ни силы. Торговля наша производится посредством подвижных рынков - ярмарок. Вся наша жизнь в сёлах!"

Уровень доверия в Москве наивысший - на юго-западе (данные Московского института социально-культурных программ)

Атомизация россиян, отсутствие коллективности и солидарности является препятствием не только для развития политизации, но и религиозности.
"Обращает на себя внимание низкий уровень востребованности у всех современных россиян (включая средние слои) религиозных организаций как форм общественной самоорганизации: почти во всех слоях и группах в них участвует лишь 1% (а в высокодоходной - вообще практически не участвуют). Одной из причин этого, возможно, является то, что в традиционных конфессиях России индивидуальное самовыражение не приветствуется, а новые конфессии (как правило, западно-протестантского происхождения) не одобряются властями и потому не получают широкого распространения".

Степень участия россиян в жизни религиозных организаций примерно соответствует уровню вовлечённости в движениях "одного требования" (обманутых дольщиков, вкладчиков и кредиторов, "синих ведёрок") - тоже 1%.
(Ю.Латов, В.Петухов, "Выполняют ли российские средние слои роль социального стабилизатора?". Журнал "Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены", №6, 2017)

Пара вшей перед посадкой на Ноев ковчег (Германия, XVIII век)

Первая российская газета для гомосексуалистов (начала выходить осенью 1991 года)

Джуна (Евгения) Давиташвили и Владимир Гундяев, 1982 год

"Моё "за Гитлера" есть мое отрицание нашей сектантской интеллигенции". "Евреи и все присные им ненавидят кровно Гитлера, эта ненависть наполнила половину мира от Ротшильда до русского интеллигентного нищего, женатого на еврейке. С другой стороны, другая половина стала против евреев". "Глубочайшее всенародное сочувствие немцам есть своеобразное проявление русского патриотизма (в смысле призвания Рюрика". Великий русский писатель Михаил Пришвин в дневнике за 1940-й и первую половину 1941 года описывает своё и части русской интеллигенции отношение к немцам и будущей войне с ними.
http://ttolk.ru/articles/mihail_prishvin__ya_kak_vznuzdannyiy_stoyal_za_gitlera

В дневниках Пришвина ещё интересно подробное описание погоды. Настоящий климатический свод за первую половину ХХ века. И видишь, насколько изменился климат (в лучшую сторону) в наше время. 8 из 10 лет тогда выглядели примерно так:

- Зима чередуется страшными морозами (от -35 до -43) и оттепелями. Очень много снега. Периодически вымерзают культурные сады. Полукультурные плодовые и дички отрастают от нижней части кроны, чтобы снова, через 10-12 лет вымерзнуть.
- Весны (растянутой) в нашем понимании нет. Очень позднее таяние снега (середина апреля). Много возвратных заморозков и даже снега. Снег часто выпадает даже в середине мая. В начале июня может быть +3-5 градусов. Из-за этого смещена вегетация. Например, летом 1941 года сирень и ландыши цветут в конце июня.
- Лето начинается "вдруг" - где-то в середине июня. Сначала две три недели сушь, а весь июль и август тропические ливни с грозами и тропическая жара (где-то около +30). За эти два месяца всё успевает созреть, но плодоношение опять растянуто по сравнению с нашим временем. К примеру, Пришвин часто упоминает, что пик сбора огурцов приходится на 20-е числа августа.
- Очень короткая дождливая осень в сентябре. В начале октября - уже снег и морозы (к примеру, в 1940 и 1941 году первый снег выпадает 2-4 октября). Зима наступает в начале ноября.
Т.е. климат в Нечерноземье в первой половине ХХ века похож на нынешний на юге Сибири. И понимаешь, насколько полезно для нас глобальное потепление.

Москва. Очередь за югославскими конфетами в кондитерский магазин. Фото Бориса Кавашкина /Фотохроника ТАСС/, 1990 год. Наш горячий привет YOBA MEDIA

Памятник в воркутинском посёлке Юршор литовцам, "лесным братьям" - жертвам расстрела 1 августа 1953 при восстании "Речлаге"

В эти дни как раз годовщина Кенгирского восстания в СтепЛаге, 1954 год. Поговорим сегодня о нём подробнее в моей исторический передаче "Предыстория" на радио "Комсомольская правда" в 21.05 (а также о Николае II и Ричарде Пайпсе). Но для затравки вот интересный момент лагерного восстания. Основу восставших составляли бандеровцы (ОУНовцы) и лесные братья из Литвы, на украинцев и литовцев пришлось 60% восставших (вместе с латышами и эстонцами - 70%). Но командиры, самая деятельная верхушка у них были два русских и еврей. Вот краткие биографии этой троицы:

"Кузнецов Капитон Иванович, 1913 года рождения, образование высшее, работал до 1948 года агрономом райсельхозотдела Ростовской области. Осужден по ст. 58-1б УК РСФСР на 25 лет. В мае 1942 года Кузнецов сдался в плен; находясь в Перемышленском лагере военнопленных, вступил в связь с зонденфюрером Райтером, по рекомендации которого в октябре 1942 года был назначен на должность коменданта лагеря русских военнопленных. Занимался вербовкой военнопленных для сотрудничества с немцами. Принимал участие в карательных операциях против советских партизан".

"Слученков Энгельс Иванович (лагерная кличка "Глеб"), 1924 года рождения. Сдался в плен немцам. Находясь в плену, добровольно поступил в "Русскую освободительную армию".

"Келлер Герша Иосифович, еврей, образование низшее. Осужден в 1944 году по ст. 58-1а и 58-11 УК РСФСР к 10 годам ИТЛ за участие в украинской националистической организации. Также осуждён в 1948 году лагсудом Карлага за хищение госимущества на 10 лет. Также осуждён в 1950 году по ст. 59-3 УК РСФСР за убийство в лагере повара. Придерживается отрицательного движения лагерной среды".

ТВ-шлем, созданный в 1967 году австрийским дизайнером Вальтером Пихлером (чтобы ничто не отвлекало человека от телевизора)