EC
а память чья?)
Size: a a a
2021 April 16
A
Ну что поделать, вот именно для таких моментов мы делает то что не сделать нельзя. У кого то в сознании просто улыбка ☺ и разная другая добрая материя. А у кого то ни понимания о монахах, ни памяти что эта притча, ни просто памятования о будде и его учении а одни только ОВЛАДЕНИЯ в голове И НЕВЕЖЕСТВО 😉. ТЫ КАК ВСЕГДА ПРЕВЗАШЕЛ СЕБЯ. Стал раздувать то что я не захотел специально исправлять. Не первый раз видимо и не последний, на наживку клюёт плохая рыба, а хозяин так и не проснулся что бы это заметить😉😁😁😁🙏
A
В такие моменты почему-то вспоминается Иисус.
V
Её, конечно
kw
Кстати, некий универсальный так сказать паттерн порочности сознания типа гордыни и прочего тут узнается, и он справедлив для человечества вообще, не зависимо от мировоззрения или религиозной традиции, в этом смысле Христос, или то что ему припысывают, был однозначно по меньшей мере мудр и проницателен.
В
Прекратите меня обсуждать.
A
Как избежать религиозного лицемерия — Study Buddhism
https://studybuddhism.com/ru/prodvinutyy-uroven/istoriya-i-kultura/buddizm-v-sovremennom-mire/kak-izbezhat-religioznogo-litsemeriya
https://studybuddhism.com/ru/prodvinutyy-uroven/istoriya-i-kultura/buddizm-v-sovremennom-mire/kak-izbezhat-religioznogo-litsemeriya
A
Почитайте👆
kw
Больше заняться нечем.
A
А если посмотреть на то что он говорил и делал он явно был не из малой колесници.
V
Нет, это в Тайланде некоторач тхеравада так жгла
The dispute in Thailand centres on a claim by some prominent Thai Theravāda Buddhists that nibbāna (nirvāṇa) is indeed the true Self (ātman; Pali: attā). Hence there does indeed exist a true Self, and it is realized in enlightenment. This is opposed by other Thai Buddhists who argue, in common with the way Buddhism is usually represented in Western scholarly sources, that Buddhism teaches that there is simply no Self at all, and nirvāṇa can certainly not be thought of as the true Self. There is no such thing as a true Self. This dispute apparently dates back in modern Thai Buddhism at least as far as 1939, although it reached particular intensity in the late 1990s. Those who argue for a true Self suggest that the Buddha’s teaching of not-Self was intended to encourage the discovery for themselves by his disciples of the true Self by showing what is not the Self. Hence the teaching of not-Self is a stripping away, undertaken also in meditation and revealing the real Self when all that is not Self is removed.7
The dispute in Thailand centres on a claim by some prominent Thai Theravāda Buddhists that nibbāna (nirvāṇa) is indeed the true Self (ātman; Pali: attā). Hence there does indeed exist a true Self, and it is realized in enlightenment. This is opposed by other Thai Buddhists who argue, in common with the way Buddhism is usually represented in Western scholarly sources, that Buddhism teaches that there is simply no Self at all, and nirvāṇa can certainly not be thought of as the true Self. There is no such thing as a true Self. This dispute apparently dates back in modern Thai Buddhism at least as far as 1939, although it reached particular intensity in the late 1990s. Those who argue for a true Self suggest that the Buddha’s teaching of not-Self was intended to encourage the discovery for themselves by his disciples of the true Self by showing what is not the Self. Hence the teaching of not-Self is a stripping away, undertaken also in meditation and revealing the real Self when all that is not Self is removed.7
kw
Вот в этом ключе даже не смотрел, спасибо за мысль!
V
Короче, если убрать всё, что не-я, то что останется? Останется истинное я ака нирвана ака татхагатагарбха
V
Это из книги Mahāyāna Buddhism: The Doctrinal Foundations — Paul Williams
EC
адвайта короч 😉
V
Понятно, что там много ньюансов — это я очень утрирую
A
Без зла не узреть добра, без невежественный людей не узреть благословенных последователей учения. 🍀🍀🍀
EC
кстати анатман - это тоже встречается у Шанкары. это тоже не-я
V
Ну не совсем, там есть разница в механике процессов