H
Size: a a a
2020 July 11
H
смотреть с 10:20
H
H
с 3:30
VD
да, всегда ведь будет недостаток знаний
Именно, в абсолютном значении в принципе сложно что-то доказать. Но, если основываться на законах физики, то всё объяснимо. Если знать силы влияющие на мельчайшие объекты, то можно просчитать всю вселенную. Просто просчитать это не является возможным.
PZ
Именно, в абсолютном значении в принципе сложно что-то доказать. Но, если основываться на законах физики, то всё объяснимо. Если знать силы влияющие на мельчайшие объекты, то можно просчитать всю вселенную. Просто просчитать это не является возможным.
Ну во-первых есть квантовая неопределённость.
VD
Ну во-первых есть квантовая неопределённость.
Просто определиться не можем)
PZ
Просто определиться не можем)
Нет. Неравенства Белла показывают, что там истинная неопределённость, а не просто неизвестные силы.
VD
Ну тогда🤷
VD
Я не подкован в этом вопросе, не могу поддержать или опровергнуть
VK
Именно, в абсолютном значении в принципе сложно что-то доказать. Но, если основываться на законах физики, то всё объяснимо. Если знать силы влияющие на мельчайшие объекты, то можно просчитать всю вселенную. Просто просчитать это не является возможным.
знание всего может включать знание о том, что не все можно просчитать
H
знание всего может включать знание о том, что не все можно просчитать
хмм, дело в том что это "не все" является всем
VK
хмм, дело в том что это "не все" является всем
т.е. это "не все можно просчитать" на самом деле от недостатка знаний обо всем?
H
т.е. это "не все можно просчитать" на самом деле от недостатка знаний обо всем?
у нас есть знания полагаясь на которые можно считать, что просчет имеет определенные границы
م
Ключевые слова для самого себя, чтобы не забыть
Смена дня и ночи как док-во сверхествественного происхождения мира
Обыденность, естественнось, сверхъестественность - сильно связаны с уже известным в картине мира наблюдателя
Для пигмеев ни разу не видевших самолеты они будут сверъестественны (их образу жизни и представлениям)
Доводы за и против создателя и что значить создать
—-
Являются ли ассоциации общими для других и насколько? Для подтверждения или опровержения предлагается попытаться угадать скажем книгу по цепочке ассоциаций
Смена дня и ночи как док-во сверхествественного происхождения мира
Обыденность, естественнось, сверхъестественность - сильно связаны с уже известным в картине мира наблюдателя
Для пигмеев ни разу не видевших самолеты они будут сверъестественны (их образу жизни и представлениям)
Доводы за и против создателя и что значить создать
—-
Являются ли ассоциации общими для других и насколько? Для подтверждения или опровержения предлагается попытаться угадать скажем книгу по цепочке ассоциаций
2020 July 13
MG
2020 July 14
م
Опровержение существования Бога согласно Сюаньцзан
Согласно одному учению, имеется какое-то великое самосущее божество, обладающее субстанциальностью и вездесущностью, вечное, порождающее все феномены. Это учение несостоятельно. Если нечто порождает нечто, то оно не вечно, а невечное — не вездесуще, а невездесущее — не реально.
Если божественная субстанция вездесуща и вечна, то она должна вмещать все силы и быть способной порождать все феномены везде, всегда и одновременно. Если она порождает феномены при возникновении желания или же в соответствии с обстоятельствами, это противоречит учению о первопричине. В противном случае желания и обстоятельства возникают самопроизвольно, так как эта причина вечна.
Другие учения утверждают, что есть великий Брахма, Время, Пространство, Исходная Точка, Природа, Эфир, Я и т. д., которые вечны и действительно существуют, наделены всеми силами и способны породить все феномены. Мы опровергаем все эти учения тем же образом, что и концепцию Всевышнего Господа.
Кто нибудь может объяснить? Спасибо
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C_%D0%B2_%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B5
Согласно одному учению, имеется какое-то великое самосущее божество, обладающее субстанциальностью и вездесущностью, вечное, порождающее все феномены. Это учение несостоятельно. Если нечто порождает нечто, то оно не вечно, а невечное — не вездесуще, а невездесущее — не реально.
Если божественная субстанция вездесуща и вечна, то она должна вмещать все силы и быть способной порождать все феномены везде, всегда и одновременно. Если она порождает феномены при возникновении желания или же в соответствии с обстоятельствами, это противоречит учению о первопричине. В противном случае желания и обстоятельства возникают самопроизвольно, так как эта причина вечна.
Другие учения утверждают, что есть великий Брахма, Время, Пространство, Исходная Точка, Природа, Эфир, Я и т. д., которые вечны и действительно существуют, наделены всеми силами и способны породить все феномены. Мы опровергаем все эти учения тем же образом, что и концепцию Всевышнего Господа.
Кто нибудь может объяснить? Спасибо
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C_%D0%B2_%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B5
PZ
Опровержение существования Бога согласно Сюаньцзан
Согласно одному учению, имеется какое-то великое самосущее божество, обладающее субстанциальностью и вездесущностью, вечное, порождающее все феномены. Это учение несостоятельно. Если нечто порождает нечто, то оно не вечно, а невечное — не вездесуще, а невездесущее — не реально.
Если божественная субстанция вездесуща и вечна, то она должна вмещать все силы и быть способной порождать все феномены везде, всегда и одновременно. Если она порождает феномены при возникновении желания или же в соответствии с обстоятельствами, это противоречит учению о первопричине. В противном случае желания и обстоятельства возникают самопроизвольно, так как эта причина вечна.
Другие учения утверждают, что есть великий Брахма, Время, Пространство, Исходная Точка, Природа, Эфир, Я и т. д., которые вечны и действительно существуют, наделены всеми силами и способны породить все феномены. Мы опровергаем все эти учения тем же образом, что и концепцию Всевышнего Господа.
Кто нибудь может объяснить? Спасибо
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C_%D0%B2_%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B5
Согласно одному учению, имеется какое-то великое самосущее божество, обладающее субстанциальностью и вездесущностью, вечное, порождающее все феномены. Это учение несостоятельно. Если нечто порождает нечто, то оно не вечно, а невечное — не вездесуще, а невездесущее — не реально.
Если божественная субстанция вездесуща и вечна, то она должна вмещать все силы и быть способной порождать все феномены везде, всегда и одновременно. Если она порождает феномены при возникновении желания или же в соответствии с обстоятельствами, это противоречит учению о первопричине. В противном случае желания и обстоятельства возникают самопроизвольно, так как эта причина вечна.
Другие учения утверждают, что есть великий Брахма, Время, Пространство, Исходная Точка, Природа, Эфир, Я и т. д., которые вечны и действительно существуют, наделены всеми силами и способны породить все феномены. Мы опровергаем все эти учения тем же образом, что и концепцию Всевышнего Господа.
Кто нибудь может объяснить? Спасибо
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C_%D0%B2_%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B5
Похоже на старый-добрый парадокс всемогущества.
PZ
Только вместо абстрактного "камня" рассматривается непосредственно сущее.
H
Похоже на старый-добрый парадокс всемогущества.
+