Усталый бородатый человек: «Я не могу жить с таким херовым напором в душе! Я моюсь и мне кажется, что на меня кто-то ссыт!..»
Его усталая беременная жена: «...Причем не я! Нельзя, чтобы это была не я!»

«...Роман Линор Горалик «Все, способные дышать дыхание», ставший событием конца прошлого года, — только по виду роман-катастрофа. Обычно апокалиптические романы описывают мутацию как адаптацию к резко переменившимся условиям, как адаптацию к небытию. Роман Горалик рассматривает мутацию просто как мутацию: говорящие животные, отслеживаемые как в замедленной съемке траектории, срывающаяся в крик молитва — это не обстоятельства гибели, но знак уже происходящего превращения. По сути, этот роман изображает, что именно хотят Израилю противники: одновременно чтобы его существование прекратилось и чтобы оно не выглядело как существование, но только как некоторое недоразумение. Нам очень трудно извне понять такую драматургию злых желаний, нам кажется, что речь идет просто о войне, но на самом деле путаник (дьявол) производит смешение войны и не-войны. Для угрожающих Израилю это война, в которой не только никто не добивается славы, но, наоборот, славы быть не может и не будет. Любая слава должна быть разоблачена как санкционирующая не только войну, но и идеальный вечный мир.

Поэзия книги «Всенощная зверь» начинается там, где кончается проза «Всех, способных дышать дыхание». Внимательное наблюдение над разрушающимся миром, наивное до нарочитости и при этом какое-то очень свободное, здесь превращается в просто наблюдательность, совершенно не наивную. Кажется, никто из критиков не вспоминал еще рядом с Линор Горалик поэзию и прозу Михаила Кузмина. Но Кузмин был первым в русской литературе не наивным наблюдателем. Под наивностью здесь понимается не доверчивость или яркость увлекающих впечатлений, как раз наблюдатель искушенный может быть не менее увлекающимся, чем восторженный зритель. Речь о том, что всякая деталь для такого искушенного наблюдателя уже заведомо предательство былого благополучия или прежнего строя жизни, предательство собственного желания остаться в покое или привычки соседствовать с нелюбезными, но близкими вещами. Хрупкие вещи Кузмина — не просто по-земному ненадежные, бьющиеся, это те, которые могут предать и на небе, и поэтому лучше признать их матеральную хрупкость, откупиться этим, чем еще раз разочароваться в их метафизическом бытии.

Но то, что у Кузмина или у Готфрида Бенна было саркастичным, у Линор Горалик звучит трагично. При этом трагичность эта всегда двойная: не просто воспоминание о гибели людей, но и то требование полной гибели всерьез, без которого нельзя развернуто описать памятные события...»

Огромное, огромное спасибо Alexander Markov за этот текст: www.nm1925.ru/Archive/Journal6_2019_7/Content/Publication6_7239/Default.aspx?fbclid=IwAR0ora7xr18hz5kIp6BQUubIT_iP9JcB9txZFakyyLmexbW_qDi05952Wg4 .

«...Изобильное, полифонично-мозаичное дос-пассосовское повествование сообщает читателю массу подробностей — от нормы распределения пайков для выживших и постапокалиптического фольклора до грандиозного скандала во­круг усыпления кошечки Джесси и пренеприятного инцидента с пожилым оленем и российским чиновником — искусно увиливая от чего-то очень важного, чего-то такого, что, как мы привыкли, обязательно должно быть в истории о катастрофе. Того самого хрестоматийного «Как мы до этого дошли?». Никак. Потому что в зазеркалье Горалик этот вопрос самоликвидируется. Роман начинается там, где порядочные притчи о конце света заканчиваются — в тот самый момент, когда всё худо-бедно, со страшным скрипом, не без жертв, но устаканилось. Выживших разместили во временных лагерях — душ, столовая, волонтёры, художественная самодеятельность, — пострадавших развезли по медицинским и ветеринарным лагерям, за оставшимися среди руин приглядывают армия и социальные службы, свидетели Иеговы изготовляют для новой целевой аудитории душеспасительные кубики с картинками — лапами брошюры листать неудобно. Всё уже случилось, осталось только потихонечку, силами высокомотивированного цивилизованного общества — хотя бы продолжать достойное существование в сложившихся условиях. А всерьёз бояться уже нечего. Не странных же граффити на стенах больницы. И не ушлого енота Мику, выступающего по радио с речами непатриотичного содержания. И не попрошайничающих на улицах барбосов, то есть, простите, бадшабов, «носителей речи, не являющихся людьми». И так ли страшно, что собака Дора знает один ужасный секрет, мальчик Марик решил стать крысиным главнокомандующим, а рядовой Яся Артельман, которого вместе с другими солдатами никак не вывезут с территории зоопарка, стал чем-то вроде кроличьего бога? Да, кажется, совсем и не страшно. Или просто трудно распознать страшное, когда у тебя кончилось мыло, ты умираешь от тоски в бараке, что будет дальше — непонятно, в правительстве сволочи, говорящие животные бесят, тебя никто не любит, у тебя всё болит, депрессия, кризис веры, трагедия самоиндентификации, чувство вины от того, что ты не чувствуешь вины после совершённого на войне, да, это у всех так, один из эффектов асона, но всё же…»

Огромное спасибо Марии Мельниковой за этот текст: https://magazines.gorky.media/znamia/2019/4/koza-krichala-nechelovecheskim-golosom.html?fbclid=IwAR3q_GU_sFOcSpzY-Z1KBE62Dg2XBZeLoSlxhM6Lnm2xEQdJzvrY5EhWYkU

Иркутск, с 29 августа по 5 сентября: буду на прекрасном «Ируктском международном книжном фестивале» в компании всяких замечательных людей (https://irkniga.ru/). Огромное спасибо за приглашение фестивалю вообще и Константину Мильчину в частности.

Поэтесса Дана Курская пострадала в аварии, - ей нужно лечение, а для этого нужны деньги. Пожалуйста, давайте поможем: 4276 3800 3961 9783, Курская Дана Рустамовна. И спасибо огромное всем заранее.

Сделала коллекцию из 5 белых футболок с Зайцем ПЦ, посвященных классическим татуировкам :) Вышивка шелковой нитью, мягкий хлопок, за идеальное попадание в цвет нити спасибо модной марке KRIS & TOM, которая эту коллекцию выпустила. Размеры от XS до XL, женский и мужской вариант, отправка в любую точку мира, купить можно вот тут, если кому: https://kristom.ru/futbolkazayc.

«…Моя старшая сестра обнаружила, что если читать мне „Рыжую дворнягу“ Асадова, то я буду истерически рыдать. Рычаг управления был найден! Как только я ее не слушалась, она зловещим голосом говорила: „Сейчас будет дворняга!“ — и я тут же становилась послушной». (Elina Enkin для нашей подборки о братской и сестринской любви)

"...Можно, оказывается, поехать в Китай в заповедник панд и там проводить время с пандами, - за сто евро в день. Жена стала уговаривать мужа: поедем, панды такие милые, будем с ними обниматься, кормить бамбуком. Муж долго отнекивался, но в конце концов уступил. Поехали на пять дней. По сто евро с человека. Тысяча евро. И вот они приехали, китайцы вручили им лопаты и фартуки — и пять дней подряд эти супруги убирали за пандами говно. По возвращении развелись." Спасибо Льву Оборину за прекрасную историю.

Читаю голосом 20 микроисторий про мудрость зверей :) "...пес подходил к лотку задом. И так как на хвосте глаз нет, не замечал, свободен лоток — или там сидит кто-то рыжий. Кота неоднократно смывало селевыми потоками". Это четвертый выпуск совместного подкаста @PostPostMedia и проекта Snob.ru, - огромное спасибо последнему (и, в частности, Ксении Чудиновой) за сотрудничество.

Получила в подарок собственный юникодовский символ от совершенно прекрасного человека, пожелавшего остаться неизвестным. Теперь этот символ официально записан на меня лично в соответствующем реестре: https://unicode.org/consortium/adopted-characters.html. Тронута - нет слов :)))))

«...Марийская деревня – это закрытое магическое пространство, внутри которого действуют специальные законы. Можно сколько угодно гостить в деревне, но если ты вырос в городе, то марийское колдовство, общение с местными духами и покойными родственниками, умение видеть вещие сны и получать послания из невидимого мира – все это останется для тебя фольклором.» Мои прекрасные коллеги (среди которых Наталья Конрадова) сделали совершенно сносящий крышу проект об отношениях марийцев со смертью и постсмертием. Это огромный труд и результат огромной полевой работы, - а в результате ты проваливаешься в магическое (простите за каламбур) чтение. Спасибо им за это. http://uralmary.smerty.net/

«...Я совершенно не берусь выносить громкие суждения о том, как соотносятся применительно к писательству «русскость», «российскость» и «русский язык»: во-первых, об этом уже очень много переговорено, бог с ним. А во-вторых, применительно к идентичности я стою на довольно твёрдой позиции: только и исключительно носитель этой самой идентичности может решать, как именно она устроена; кем человек себя чувствует, тот он и есть. С моей собственной идентичностью дела устроены так: я вполне чувствую себя российским автором — хотя у меня нет российского гражданства, — просто из-за того, что я пишу на русском языке, мои книги выходят в России, а мои тексты полностью завязаны на русскую культуру и историю. Но при этом я, безусловно, считаю себя израильтянкой, и это огромная, важнейшая часть моего самоощущения, — а вот израильским автором я не чувствую себя совершенно (хотя, например, действие моего последнего романа целиком происходит в Израиле и завязано на израильские реалии). Говорю же, бог весть, как этот паззл складывается в голове у живого человека; лучше не рассуждать об этом, видимо, применительно к кому бы то ни было, кроме себя.»

***

«...У меня в голове вообще нет разделения на «центр» и «провинцию» в том, что касается культуры. Мне кажется, интернет с этим покончил в последние двадцать лет: культура дышит, где хочет; и те, кто создаёт настоящую (на мой субъективный вкус) культуру, и те, кто ей интересуется всерьёз, живут везде. Это раз. Два – на фестиваль едешь не столько поговорить, сколько послушать; программа иркутского фестиваля очень впечатляющая, и я жду возможности услышать не только тех, кого давно знаю, но и тех, кого не знаю совсем. А три – я много езжу по России при возможности (по крайней мере, стараюсь), это кажется мне важным; вот теперь у меня есть возможность увидеть Иркутск благодаря фестивалю, и я ей радуюсь».

И так далее. Огромное спасибо Глебу Русину за интервью: https://www.irk.ru/news/articles/20190830/goralik/

«Я в двух шагах от твоего лица», - поет радио. Страшно.

Девочка лет шестнадцати, вдохновенно: «У меня новая жизнь начинается! Я все свои таблетки одноклассникам отдала!» После паузы: «А они мне свои отдали...»

Обозненко Дмитрий Георгиевич (1930-2002) «Ночной звонок"

Девушка студенческих лет в музее - подругам: «Ну пойдемте! Ну пойдемте! Я умираю хочу посмотреть на Бреда Питта с Ди Каприо!...» Подруги: «Маша, у тебя муж старше их!» Маша, смущенно: «Ну я же только посмотреть!..»