Возможно,  сегодняшний день войдет в историю

Все-таки не каждый день патриарх с амвона проповедует ересь афтартодокетизма
 
 апостолам даны были знаки во время земной жизни Спасителя, что Он не подчинен физическим законам бытия... Он показал, что Он вне всяких законов бытияhttp://www.patriarchia.ru/db/text/5851347.html
 
 А ведь еще Вассиану Патрикееву митрополит всея Руси выговаривал:
 
 … Иоанна, митрополита ниского, от слова, еже обличити армены. отвръжение страшную ересь Иулияна Аликарнасейскаго нетъленномнителя обновивъше, и воплощения христова се явно отметающеся, тако глаголют, яко тело нам единосущественное дебелое, смертное, страстное и перъстное, тленное же и созданное Христос не възят от девы Мария, но тело нетленно, тонкое, бестрастное, бесмертное(Судное дело Вассиана Патрикеева // Казакова Н.А. Вассиан Патрикеев и его сочинения М.,- Ленинград, 1960.
 
 Синодом Московской Патриархии в 1935 г. был принят Указ, отвергающий софиологическое учение прот. Сергия Булгакова. И в этом Указе говорилось: «Борьба против воли Божией в безгрешном человечестве Христовом быть не могла: был лишь непрестанный вольный подвиг преодоления естественной немощи во имя служения, принятого на Себя» (Митр. Сергий (Страгородский) и др. Указ Московской Патриархии преосв. Митрополиту Литовскому и Виленскому Елевферию от 27.12.1935 // Символ. Париж, 1998, № 39. с. 175).
 
 Неоценим вклад святейшего патриарха Кирилла в укрепление фанарского папизма...

http://kuraev.link/blog84176352

Иван Грозный, конечно, нехороший человек, но

такого он не делал:Он [Шейбани-хан] бежал в долину с 500 воинами. Кызылбаши окружили их на этом отсуплении. Они убили всех, нашли тело Шейбани-хана, обезглавили его и доставили к шаху. Шах Исмаил давал приказ, чтоб привезли тело Шейбани-хана. Он приказал кызылбашам съесть плоть Шейбак-хана: шах нанес три удара по телу Шейбани-хана, чтобы подавить свой гнев. Распорол ему живот. Зарезал ему руки. Тогда он сказал: Кто любит мою голову, пусть ест плоть моего врага.Кызылбаши соревновались друг с другом в выполнении приказов пира. Они выхватывали мясо Шейбек-хана из рук друг друга, чтобы съесть. Они даже обнажили мечи друг против друга. Как голодные волки съедают, так и кызылбаши съели тело Шейбани-хана.(Səfəvilər; S. 185)
 
 ***А это - просто небольшое досье о том, как жилось рядом с Россией, но без нее.
 
 Кто такой шах Исмаил ас-Сефеви?
 
 Шах Исмаил [в 12 лет] отрубил голову [ширваншаху] Фарруху Ясару и из его черепа сделал сувенирную шкатулку для денег.(Литературый Азербайджан»: литературый журнал. № 9. – Б., 2015. – 138 с.)
 
 Захват Баку [в 1501 году] означал месть за шейха Джунайда. В данном случае начался поиск тех, кто воевал против шейха Джунайда. Их могилы одну за другой вычисляли и разрушили. Могилу ширваншаха Халила, убившего шейха Джунейда, разобрали, его кости сожгли, а землю развеяло ветром.(Son Kızılbaş Şah Ismail, S. 65)
 
 Перед Шарурской битвой Алванд-мирза ввел 11 часов мирные переговоры с юным Исмаилом. Ради того, чтобы положить конец конфликту между внуками Узун Хасана, Алванд сперва аппелирует к кровным узам, связывавшим обе стороны, и затем предлагает Исмаилу сохранить за собой Ширван в качестве имперского надела со стороны Ак-Коюнлу. Исмаил отвечает, что он даже готов считать Алванда своим старшим братом и повелителем при условии, что принц Ак-Коюнлу переходит в шиизм. Поэтому, именно отказ Алванда признать приоритет религии над родственными узами привел в конечном итоге к первому поражению Ак-Коюнлу от кызылбашей.(John E. Woods, The Aqquyunlu: Clan, Confederation, Empire (Revised and Expanded Edition), С. 168)
 
 После реакции на объявление шиизма официальной религией в Тебризе шах Исмаил сказал: Я никого не боюсь. Аллах и двенадцать имамов со мной. Если будет произнесено слово, я вытащу свой меч и не оставлю никого в живых!. (Джихангуша-йи хакан; С. 147.)
 
 В азан были добавлены фразы Ашхаду анна Алийя уалийуллах, хаййя аля хайруль амальи Мухаммад ва Али хайрул башар. После проповеди Абу Бакр, Умар, Усман, Омейяды и Аббасиды были прокляты. После этого первых трех халифов повсюду было приказано проклинать. Те, кто не читал, должны были быть убиты. Те, кто молился, как сунниты, должны быть обезглавлены, а сунниты, которые угнетали тех, кто любил Сефевидов и шиитов до появления шаха, должны были быть сожжены в огне мести. После этого в Азербайджане довольно много людей было убито.(Son Kızılbaş Şah Ismail; S. 68-6

http://kuraev.link/blog84183277

Св. патриарх Тихон - за ПЦУ

УПЦ и МП критикуют украинский закон, согласно которому собственником церковного здания является община, а не епархия, поскольку в случае смены юрисдикции община уходит вместе со своим храмом.
 
 Но Тихон желал именно такой связи прихода и здания:
 
 Ваше Сиятельство, быть может, не изволили еще слышать о так называемом Вилкесбарском церковном процессе. Суть его вкратце такова. В 1893 г. воссоединился с Православною Церковию униатский приход в г. Вилкесбаре (шт. Пенсильвания); воссоединились не все, но большинство, за которыми и осталась церковь, ранее выстроенная. Униаты однако возбудили, не без влияния католиков, судебный процесс о том, чтобы им была отдана Вилкесбарская церковь. Дело тянулось целые годы, но в Июне нынешнего лета местный судья порешил его не в нашу пользу. Мотив его решения таков: церковь была построена Вилкесбарцами, когда все они были еще униатами; следовательно (?) она униатская и должна принадлежать униатам, а не православным. Рассуждение наивное: если из униатов, построивших где-ниб. церковь, воссоединятся 500 человек, а один не пожелает, то значит за ним и должна остаться церковь, которую строили 500 человек! Казалось бы гораздо резоннее тем, которые принимали участие в постройке церкви, но не пожелали воссоединиться, — возвратить их деньги, если их меньшинство, а церковь должна принадлежать большинству.
 
 Письмо А. П. Кассини от 23 сент 1899 // Письма святителя Тихона. Американский период жизни. Спб., 2010, с. 42.

http://kuraev.link/blog84213752

Св. Тихон - за забастовки!

Письмо свящ.  Венедикту  Туркевичу  
 
 Достопочтенный Отец Редактор!  
 
 Страйк все продолжается, прихожане наши все терпят и беднеют, и не­ известно,  когда еще настанет конец такому тягостному положению...  Но печальнее всего то, что, если даже и произойдет соглашение, все же оно только на  время  внесет успокоение и довольство. Несомненно, что в будущем жизнь вздорожает, припасы и товары под­нимутся в цене, а заработная  плата останется та же, и, следовательно, бу­дет недостаточная. Значит, опять придется, при здешних порядках, прибе­гать к страйку и опять терпеть и бедствовать.
 
 В подобных обстоятельствах нужно придти на помощь нуждающимся.  
 
 Почему бы не образовать особого фонда, нарочито назначенного для помо­щи во  время  страйков. Ведь многие наши прихожане работают теперь на фабриках, и, не участвуя  в  настоящем страйке, имеют известный достаток.  Было бы грешно во время довольства не вспомнить о нуждающихся и тер­пящих! Равным образом,  когда и нуждающиеся добьются своего, почему же не делать им хотя малого запаса «на черный день» в будущем?
 
 Какие делать взносы для образования фонда, как и кому выдавать из него, — это могут  обсудить сами братства на митингах; фонд может быть открыт при Правлении Общества Взаимопомощи, которое и  из  своих средств  могло бы уделить на сей предмет.
 
 Для начала этого доброго дела я посылаю в Правление Общества от себя сто дол. Дай Бог, чтобы оно имело успех!
 
 Тихон,  Епископ православной церкви в  С.  Америке.  9  Июля 1902 г.  Сан-Франциско.
 
 Письма святителя Тихона. Американский период жизни. Спб., 2010, с. 110.

http://kuraev.link/blog84214627

Синодальная кухня

Сегодня  в  заседании  Св.  Синода поручено  Владыке  Митрополиту  написать  письмо  Пр.  Ярославскому,  чтобы вошел с  прошением об увольнении  на покой. Пр.  Александр (Окропиридзе) увольняется  на  покой  по  прошению  (конечно,  не подавал)  и с награждением орд. Александра  Нев­ского.Митр Киевскому Флавиану 29 окт 1903 // Письма святителя Тихона. Американский период жизни. Спб., 2010, с. 153.
 
 Вот так и увольняются по собственному прошению. Так и епархии делились для создания митрополий.

http://kuraev.link/blog84214802

Кто понимает мову, получит удовольствие от этой новости:

«Бруклин. 19  вере. Днесь перед полицийным судом на Ботлер стрите представ, яко  обвинувачуваный,  православный  епископ  Рафаил Гаввавини з чотырма своими прихильниками.  Епископ зобрав своих  прихильников  и, узброившися револьверами, вони напали на дом, де мешкав Магазера, у котрого як раз в той час було колька его прихильников.  
 
 Прихильники епископа з ним на чоле легко прорвали ся в дом, але посля короткой битвы их зводтам  выгнали на улицю и тут почала ся стрелянина. Вы­пущено було 50 выстрелов, але только один из партии ворожои епископу зостав раненый кулею в ногу. Неведомо, чим скончила ся бы  ця битва, як бы не прибегла полиция и атакуючи не пустили ся в ростечь. Але полисмен злапав епископа, бо довга ряса перешкоджала ему утекати, его одвезено до арештного  дому, де вон и пересидев до следуючого утра.  
 
 Усилия его приятелев и его женки взяти его под залог не привели не до чого, бо его обвинувачовано в узброеном нападении. Доказано, що епископ мав при собе заладованый  револьвер, котрый вон выкинув, як утекав вод полисмена. В цю справу вмешав ся росийский конзул. Ему удало ся уговорити полицийного комисаря выпустити на волю  епископа...» (Свобода.  Часопись  для  руського  народа  в  Америци)

http://kuraev.link/blog84215602

Опозоренные укронацики доставили мне массу удовольствия

Малограмотность этой публики в вопросах истории всеобщей или российской общеизвестна. Но хотя бы географию и историю своей страны они могли бы знать получше. Могли бы иметь представление о разнообразии украинских говоров и письменностей, и вообще  отдавать себе отчет в значительной творческой вариативности относительно молодого литературного языка.
 
 К чему это я. В предыдущей записи я поместил газетную заметку из украинской американской газеты начала 20 века. И свидомые своим этот язык не признали.
 
 Andrew Khizhniak (от 50.227.85.186): Обычный российский бред на тему украинского языка. лбычно на таком российские тролли пишут
 
 Вновь скажу свою старую мысль: Украина лишь тогда обретет будущее как государство в нынешних своих границах, когда признает себя многонациональной и многоязычной империей (федерацией).
 
 Ну, а пока первоисточник:
 
 https://www.svoboda-news.com/arxiv/pdf/1905/Svoboda-1905-39.pdf
 
 Это язык тех, кого св. Тихон называл угро-руссы. То есть закарпатские русины.

http://kuraev.link/blog84220927

Моя двойка

Если бы мне сегодня пришлось сдавать экзамен по миссиологии, я провалился бы.
 
 Судите сами:«Инкультурация есть способ «внешнего» воздействия проповеди христианства на культурную традицию народа, когда «истина» Христова благовестия раскрывается как данность уже известного Божественного Откровения, в котором должна утверждаться и к которому должна стремиться культурная составляющая народного сознания» (Миссиология. Учебное пособие. Белгород, 2010, с.81).
 
 Это официальный учебник по миссиологии. Понять смысл данного его конструкта мне не по силам. Кроме того, упоминание об истине Христовой в кавычках мне ранее доводилось видеть только в атеистических брошюрах.
 
 ***Термин «инкультурация миссии» является новым. Понятие «окультуривание» («enculturation») было принято в культурологии-антропологии, и его значение было близко к «социализации» ребенка.
 
 В миссиологию этот термин ввел иезуит Пьер Шарль, профессор Лувенского университета(Pierre Charles. Études missiologiques. 1955; опубликовано после смерти автора, написано в  межвоенный период).
 
 Предметом его исследования стала «литургическая ссора» 17-18 веков между азиатскими миссионерами (иезуитами) и доминиканской инквизицией по вопросу об определении «идолослужения» (в частности, являются ли бытовые и государственные конфуцианские обряды религиозными).
 
 В целом инкультурация миссии это поиск «общего», исходящий из доверия к Промыслу Божию и Его Любви: Создатель всех народов наверняка заложил в их культуры нечто доброе, что поможет им узнать в Евангелии нечто родное и для них. Бог опередил нас и до нас приуготовил наших собеседников ко встрече с тем Евангелием, что мы принесли сейчас. Бог не в нашем кармане, чемодане, книге или иконе. Он и без нас и до нас уже был в этой «стране неверных». Задача миссионера – опознать эти Божьи закладки, это «христианство без Христа». После чего последует обратная работа: рецепция этих добрых (или нейтральных) форм местной религиозной и культурной жизни в жизнь местной церкви.

http://kuraev.link/blog84279477

Их Ильич

Наш Ильич хорошо известен: Алексей Ильич Осипов. Заслуженный профессор МДА, свидетель обвинения на суде против о. Глеба Якунина, никогда ни за кого не заступавшийся.
 
 Но вот судьба их Ильича, на фоне которой понятно, в какой глубокой провинции живут православные...
 
 Иван Иллич.
 
 Родился 4 сентября 1926 года в Вене в смешанной семье. Отец — Иван-Петер Иллич, хорватский аристократ, католик, инженер-строитель. Мать — Эллен Иллич (урождённая Ригенстрейф-Ортлиб) еврейка-сефардка, иудейка, перешедшая в католичество перед свадьбой. В 1941 году попали под каток репрессий, будучи опознаны как евреи, были лишены гражданства. Кроме того, юный Иван был отчислен из школы, после чего с матерью бежал в Италию. Отец в годы Холокоста погиб.
 
 В 16 лет в Лицее Леонардо да Винчи во Флоренции сдал экзамены на получение аттестата зрелости (экстерном), после чего поступил в университет Флоренции, где изучал кристаллографию и гистологию, а также поддерживал силы Сопротивления (занимался распространением антифашистских листовок). С 1942 по 1946 год учился теологии и философии в Ватикане, став магистром богословия, позднее в Зальцбургском университете защитил докторскую диссертацию по историку Арнольду Дж. Тойнби. Полиглот, помимо родного немецкого языка, также свободно владел английским, хорватским, французским, испанским, португальским, древнегреческим, латинским, хинди.
 
 В 1951—1956 годах служил священником в городе Нью-Йорке, в одном из неблагополучных районов Вашингтон-Хайтс, в котором проживали преимущественно пуэрториканцы, тогда же получил американское гражданство и прошёл хабилитацию в Принстонском университете, написав исследование по микрокосму и макрокосму Альберта Великого и его учеников. В 1956—1960 годах занимал должность проректора в Католическом университете Пуэрто-Рико, откуда с порицанием был уволен за то, что откровенно осудил достаточно жёсткую позицию Святого Престола по контролю над рождаемостью на фоне замалчивания проблемы ядерного вооружения. В 1959 году совершил путешествие по Южной Америке пешком и на автобусах.
 
 В конце 1950-х годов при Фордемском университете был открыт Центр межкультурной коммуникации, который возглавил Иллич. Центр занимался подготовкой католических миссионеров для работы в Латинской Америке — преподавались латиноамериканские варианты испанского языка и культура этих стран. В 1961 году Центр был перенесён в мексиканский город Куэрнавака. Иллич открыто выступал против агрессии США во Вьетнаме, за что американскими спецслужбами против него была устроена провокация: в 1968 году Католическая церковь возбудила против Иллича разбирательство, обвинив его в ереси. Коллегия по чистоте веры признала его невиновным, однако в 1969 году Иллич сам сложил с себя сан священника.
 
 Умер от опухоли мозга 2 декабря 2002 года в Бремене, до последних дней занимался преподаванием и писательством (последняя его книга заве

http://kuraev.link/blog84280002

Новый залп в патриаршей войне престолов

Константинополь это город, который не имеет никакого отношения к истории России.
 
 Так сегодня сказал патриарх московской в своей проповеди.
 
 В течение шести веков русская церковь была частью Константинопольского патриархата. Назначаемые оттуда епископы удерживали русских князей от сопротивления ордынскому игу (ибо монголы были союзниками Византии в противостоянии туркам).
 
 Разве можно город, из которого векам брались политические идеологические, архитектурные, литературные, поведенческие и иные образцы, чужим для истории России?
 
 А позднее - разве можно Город, к овладению которым рвалась Российская Империя, ради которого она бросалась в войны, считать не имеющим отношения к ее истории?
 
 И, кстати, можно ли считать Покровом Богородицы то, что Город все же так и не достался русам ни в 9 веке, ни в 19-м, ни в 20-м?

http://kuraev.link/blog84314252

Шажок к провалу РПЦ в Осетии

Сегодня патриарх совершил хиротонию Герасима (Шевцова) во епископа Владикавказского и Аланского.
 
 Никого из руководства Осетии на службе не было.
 
 На богослужении присутствовали: старший вице-президент ПАО «Ростелеком» Н.Н. Цуканов; президент компании «Coalco» В.В. Анисимов.http://www.patriarchia.ru/db/text/5852722.html
 
 И - всё. Ведь есть же постоянный представитель Осетии в Москве. Но даже его не было.
 
 В проповеди патриарха сегодня про Осетию не было сказано ничего.
 
 В напутствии епископу Осетия была упомянута крайне скудно:Волей Божией и определением Священного Синода тебе надлежит подъять архипастырские труды во Владикавказской епархии. Знаменательно, что твое назначение произошло накануне памятного юбилея: в 2022 году наша страна будет торжественно отмечать 1100-летие Крещения Алании-Осетии, которая в начале X века стала одним из первых центров христианства на территории современного Российского государства. Молю Спасителя, дабы, вняв моему отеческому наставлению, ты вместе со своими соработниками достойно продолжил дело утверждения Православия на сей древней и славной земле.
 
 Новый осетинский епископ так никогда не бывал. Для него это высылка из Москвы (он был казначеем Лавры и заместителем председателя Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата).
 
 Осетины, конечно, ждут епископа-осетина. Москва не согласна. Вот тут очень нужно было бы развернутое патриаршее слово об осетинском православии, его истории, настоящем и будущем. Нужно было бы прямое обращение патриарха к осетинской пастве. А вместо этого - дежурные слова.
 
 Да, и еще в этом напутствии не было ни слова о необходимости освоить осетинский язык.

http://kuraev.link/blog84324502

Кто готовит и кто режет проповеди патриарха?

Сравнил запись вчерашней патриаршей проповеди с официальной расшифровкой. Смысловые пропуски такие:Пропущена фразаНе берусь объяснять, почему в греческой традиции этот праздник забыт
 
 на территории Руси или России, вырезано: ИЛИ ДАЖЕ В XX ВЕКЕ, КОГДА НАША СТРАНА УЖЕ НЕ НАЗЫВАЛАСЬ РОССИЕЙ
 
 У нас есть грехи, за многие из которых мы пострадали, КАК БЫ ИСКУПИВ КРОВЬЮ то страшное богоотступничество, котороМУ ПОДВЕРГЛИСЬ (совершили) наша православная страна и наш православный народ в веке XX.... нашу молитву к Пречистой Царице Небесной, чтобы Она твердо держала в Своих руках Покров, простирающийся над Русской землей.случившееся преступление, связанное с изменой Православию, с изменой вере, С ПРИНЕСЕНИЕМ НА АЛТАРЬ ЭТОЙ ИЗМЕНЫ ТЫСЯЧ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЖЕРТВ, не могло остаться безнаказанным. И НАКАЗАНИЯ ИМЕЛИ МЕСТО.
 
 Мы НИКОГДА НИ на пядь не должны отступать, помня, что В НАШЕЙ ВЕРЕ ЧЕРЕЗ нашу молитву сохраняется Покров Пречистой Царицы Небесной над нашей землей
 
 потом сопротивлялись нашествию иноплеменников — тех, что покорили всю ЕврАЗИЮ МОЖНО СКАЗАТЬ, А УЖ ЕВРОПУ ТОЧНО, А СОЮЗНИКИ И В АЗИИ КОНТРОЛИРОВАЛИ ОЧЕНЬ СИЛЬНО ПОЛИТИЧЕСКУЮ СИТУАЦИЮ и страшный враг был побежден нами, КОТОРЫЕ НЕ ЗНАЮ НА СКОЛЬКО ПОРЯДКОВ БЫЛИ СЛАБЕЕ ЭТОГО ВРАГА
 
 Тут проповедник запутался, кто у него в союзниках, а кто во врагах. Если речь идет о державах Оси, то они контролировали лишь относительно небольшие полуострова огромного Евразийского континента: полуостров Европа, полуостров Корея, полуостров Индокитай. Вся северная Евразия, Ближний и Средний Восток, Индия и бОльшая часть Китая были под контролем СССР и наших союзников. Но, возможно, этими словами патриарх описывал вовсе не Вторую Мировую,а Гражданскую войну и интервенцию.
 
 Но и в официозе остался прекрасный патриарший наказ Богородице:чтобы Она твердо держала в Своих руках Покров, простирающийся над Русской землей.
 
 Анализ православной сказки про связь видения Покрова с осадой Константинополя см. https://diak-kuraev.livejournal.com/1365063.htmlhttps://diak-kuraev.livejournal.com/1778615.html
 
 вкратце:в ЕДИНСТВЕННОМ источнике про видение Покрова - художественном романе под названием Житие святого Андрея- действие относится к пятому веку, и никакой осады Константинополя там нет. Ни сарацинами, ни славянами.
 
 http://old-ru.ru/03-44.html
 
 О видении святой Богородицы во Влахернах
 
 Когда бывало всенощное бдение в святой гробнице, находящейся во Влахернах, блаженный Андрей шел туда, совершая свои обычные дела. Епифаний с одним из своих слуг тоже бывал с ним. И стояли иной раз до полуночи, а иногда до рассвета.В четвертом часу ночи блаженный Андрей увидел наяву святую Богородицу, вошедшую через Царские врата (то есть входные двери в храм, а не в алтарь - А.К.) — очень высокую, в сопровождении грозных слуг, среди которых были честной Предтеча и Сын Грома, поддерживавшие ее с обеих сторон. И множ

http://kuraev.link/blog84344102

Вопрос по каноническому праву

Может ли хиротония правящего архиерея совершаться только викарными епископами?
 
 Вчера: Состоялась хиротония архимандрита Герасима (Шевцова) во епископа Владикавказского и Аланского.Его Святейшеству сослужили: митрополит Воскресенский Дионисий, управляющий делами Московской Патриархии, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; архиепископ Клинский Леонид, заместитель председателя Отдела внешних церковных связей; епископ Наро-Фоминский Парамон; епископ Одинцовский и Красногорский Фома, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии; епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Фома, наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры; епископ Зеленоградский Савва, заместитель управляющего делами Московской Патриархии
 
 Смысл самого первого апостольского правила Епископа да поставляют два или три епископав том, чтобы ограничить произвол. Но если хиротонию совершают один правящий архиерей и несколько его непосредственных подчиненных, которые без его воли ничего творить не могут, то этот смысл теряется.
 
 Про абсурд с викарными архиепископами и митрополитами уж и говорить не хочется. ПК затеял мелочную реформу по  приведению титула игумена в соответствии со статусом. Но это мелочи на фоне вот этого.Напомню, первый викарный митрополит в истории - это Питирим Нечаев (30 декабря 1986 г.) Он любил себя презентовать как защитника старины. Но для своей визитной карточки и  патриарших амбиций друг Раисы Горбачевой вырвал радикальную реформу.
 
 Есть, правда, чисто русская путаница со статусом Сарайско-Крутицкого митрополита, который то ли правящий, то ли викарный.

http://kuraev.link/blog84349352

Аргумент от медведя

Для патриарха Кирилла Покров Богоматери над Россией - это факт. Доказывается он тем, что мы всегда побеждали в порядки превосходящих врагов.
 
 То что, доказывать надо не факты, а теории и мнения, оставим в стороне.Но тут интересна преемственность. Некогда зырянский жрец пояснял св. Стефану Пермскому свое богословие силы:
 
 Наши боги, поругаемые тобой, не погубили тебя только по своему милосердию. Иначе они давно бы тебя сокрушили или скорчили. А что наша вера лучше вашей христианской, это я докажу тебе ясно: у вас один Бог, а у нас – многие боги, споспешники и защитники. Наша вера гораздо лучше вашей и вот еще почему. У нас один человек или двое идут на борьбу с медведем и убивают его с помощью богов, которым они обещают за это кожу. А у вас на одного медведя выходят до ста или до 2-х сот и более человек, и столь многие едва могут одолеть одного зверя, а иногда и не могут, и, будучи сами истерзаны им, возвращаются ни с чем с охоты.https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/373
 
 Кажется, замечательный  и духовный род Гундяевых имеет финно-угорские (мордовские) корни. А это культура, родственная зырянам. Может быть, это может объяснить такую настойчивость патриарха в проповеди теологии милитаристского процветания?
 
 Кроме того, Кириллова версия, назначающая Богородицу старшей по пограничному наряду (Руси, над которой простирается Покров Пречистой Преблагословенной Царицы Небесной. И покуда будет так, будут несокрушимы границы внешние), может обернуться к прославлению США.
 
 Эта страна никогда не знала территориальных потерь. Свои границы она лишь раздвигала (в том числе за счет России). И сегодня эта бывшая колония является очевидным мировым лидером. Может, Покров над штатами? По крайней мере тамошние греческие епископы так и считают

http://kuraev.link/blog84354227

О России и русских

Достали меня злые невежественные укронацики, в методичках у которых записано, что не было ни слова Россия, ни слова русскийдо 18 века, а слова Русь и рускийотносились лишь к ним, украинцам.
 
 Но вот беру лишь одного автора - Епифаний Премудрый. Жил в Ростове - в Сергиевом монастыре - в Москве. Начало 15 века.
 
 В его Житии Стефана Пермского жрец говорит:
 
 «аз бо есмъ вашъ давной учитель, и подобаше вамъ мене послушати, старца суща и вам аки отца, паче, нежели оного русина, паче же москвитина
 
 Иные этнонимы в этом произведении:
 
 Стефан бѣ убо родом русинъ, от языка словеньска, от страны полунощныя, глаголемыя Двиньскиа, от града, нарицаемаго Устьюга и книги рускиа на перьмьский языкъ преведе и преложи
 
 Преже же всѣх грамот бысть жидовская грамота. С тое сняша еллиньстии грамотничицы. Таче по сих — римская и прочии ини мнози. По мнозѣх лѣтех — русская. Аще ли и се требѣ есть, достояше паче русскаа, готова сущи грамота,
 
 Святый Костянтинъ Философъ, нарицаемый Кирилъ, — той нам грамоту сотворилъ и книги переложилъ съ греческаго языка на русский съ братом си присным Мефедомъ
 
 В кое же время то бяше? Въ царство Михаила, царя греческаго, иже въ Цари-градѣ царствовавшаго, при патриарсѣ Фотии, в лѣто Бориса, князя болгарского, и Растица, князя моравскаго, и Костеля, князя блатеньска, во княжение князя великаго всея Русиа Рюрика, погана суща и некрещена, за 120 лѣт до крещениа Рускиа земля,
 
 Хвалит Римъскаа земля обою апостолу, Петра и Павла, Русская земля — великого Володимера, крестившаго ю. http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=10091
 
 Его же Житие Сергия Радонежского:
 
 в земли нашей Русстѣй
 
 в земле же Русстѣй въ княжение великое тферьское при великомъ князи Димитрии Михайловиче,
 
 Случи бо ся нѣкогда, пловущим намь от Коньстянтиня града къ Рускым странам, къ своей митрополии
 
 от патриарха киръ Нила вселеньскаго велми почтенъ бысть и въ архимандритѣх въ всѣх русскых старѣйшиньству сподобляеться
 
 Мамай въздвиже силу велику, всю орду безбожных татаръ, идет на Рускую землю; и бяху вси людие въ страсѣ велицѣ утѣсняеми. Князь же великодръжавный, иже тогда скыпетры Русскых странъ обдержа, достохвалный и побѣдоносный, великий Дмитрей да глаголется
 
 бысть христолюбивым князем великым русскым учитель православию;сего Богъ прославилъ есть в Руской земли и на скончание седмыа тысяща; сьй убо преподобный отець нашь провосиалъ есть въ странѣ Русстѣйhttp://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4989
 
 
 
 Далее берем переписку Ивана Грозного с английской королевой мы, великий государь, царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии.
 
 Его же письмо шведскому королю Иоганну 3: скифетродержатель Российскаго царствияписано месяца генваря в 6 господствия нашего 40, а царств наших Росийскаго 26, Казанского 21, Астраханского 18
 
 Послание польскому королю Стефану Баторию - Росийскаго царств

http://kuraev.link/blog84355802

Мы в рай, а они просто сдохнут

Это заветная мсыль хана Батыя.
 
 Армянский дипломат Смбат Спарапет в 1248 год письмо на Кипр своей сестре Стефании и ее мужу корою Генриху.
 
 Смбату было известно о посольстве в Монголию Плано Карпини и о содержании ответного послания хана: «...его святейшество посылал послов к великому хану, чтобы узнать, христианин ли он или нет, и почему он послал армию для уничтожения и разрушения мира. Но хан ему ответил, что Бог заповедал его предкам и ему посылать своих людей, чтобы истребить все развратные и злые народы, а на вопрос: христианин он или нет — он ответил, что Бог это знает, и если папа хочет это знать, то пусть придет сам увидеть и узнать».
 
 Армянские источники о монголах: извлечения из рукописей XIII—XIV вв. М. 1962, с. 66

http://kuraev.link/blog84364027

Забытый русский историк

Михаил Клименко. Родился в  1924 году. Автор книги «Распространение христианства на Руси от Владимира Святого до 17 века».
 
 Она была издана по немецки: Klimenko Michael. Ausbreitung des Christentums in Russland seit Vladimir dem Heiligen bis zum 17. Berlin u. Hamburg, Lutherisches Verlagshaus, 1969
 
 Книга добротная.«Не управляемая ни по плану, ни из центра, Церковь через единство своих членов находит силу для распространения христианства. Церковь действовала не как организация, а через своих отдельных членов, оставшихся неизвестными монахов, отшельников и колонизированных крестьян. Спрашивается, из каких побуждений действовали эти отдельные благовестники, чьи имена не сохранила история? Действовали ли они из долга распространения веры, расширения границ христианства? Были ли они исполнены заботой о спасении живущих вокруг язычников? Несли ли они на себе печать миссионерского сознания, берущего начало в знании о миссионерском повелении Главы Церкви? Все это могло быть справедливым для безымянных русских монахов и колонистов». s.132.
 
 Жаль, что нет русского перевода.
 
 Кроме того, на английском он издал книги об Эренбурге и об императоре Александре 1.см. https://www.worldcat.org/search?q=au%3AKlimenko%2C+Michael%2C&qt=hot_author
 
 Он родился в бывшем Советском Союзе. В его родном селе, находившемся недалеко от польской границы, говорили “на смеси русско-польско-белорусско-литовско-украинского” языков. Во время войны попал в плен. Чтобы спастись из фашистского концлагеря, записался в РОА генерала Власова. После капитуляции Германии Михаилу Клименко удалось избежать выдачи советским властям, и он остался жить в Германии. Там, а также в Швейцарии он продолжил историческое образование, начатое еще до войны в Харькове, — занимался восточным богословием, историей христианской церкви, древними языками. Затем он был вынужден перебраться в США, а потом окончательно обосновался на Гавайях. Райские острова, по признанию автора, оказались для него своего рода западней, “золотой клеткой”, из которой он стремился, но так и не смог выбраться. Михаил Клименко полностью включился сначала в немецкую, а потом в американскую жизнь. В Германии судьба свела его с немецкой пожилой парой, которая фактически заменила ему родителей. Женой стала девушка из Швейцарии. Ближний круг знакомых составляли профессора европейских и американских университетов... Обрядовой стороне дела Михаил Клименко, в отличие от Глеба Рара, не склонен придавать значения: “Я не имел школьных казенных уроков по религии. Может, это и спасло меня от показного в религии, от несущественного, от внешне обрядового, которого в религии, особенно в нашем православии, очень много”. И он не обходит стороной самый острый вопрос, связанный с христианским вероучением: “Оправдание зла и страдания невинных в мире тем, что Бог создал человека свободным и человек, воспользовавшись своей свободой, отп

http://kuraev.link/blog84380577

Спиридон Абрамов

12 октября 2021В Еврейской автономной области судят обвиняемого в растлении детей священника. На счету иеромонаха Спиридона может быть 53 жертвы. Речь идет о сексуальном насилии над детьми от 12 лет, изготовлении порнографии, понуждении к сексу. По данным следствия, священнослужитель употреблял с малолетними алкоголь и наркотики, а насиловать их ему помогал звонарь. Теперь обоим грозит до 20 лет лишения свободы.Иеромонаха Спиридона (Юрий Абрамов) задержали в конце 2019 года после того, как в Следственный комитет обратилась местная жительница. Она заподозрила, что с настоятелем храма святого пророка Илии села Амурзет Октябрьского района Еврейской автономной области что-то не так.
 
 Священника задержали, у него в доме прошел обыск, в результате которого изъяли целую коллекцию «предметов далеко не духовного предназначения», рассказал источник агентства РИА «Новости».
 
 Священнослужитель работал с послушниками начиная с 2007 года. На момент совершения преступлений предполагаемым жертвам было от 12 до 16 лет. Следствие считает, что насиловать детей помогал звонарь Сергей Моос.
 
 Иеромонаха судят по шести статьям Уголовного кодекса. Среди них мужеложство и половое сношение с несовершеннолетними. Также речь идет о сексуальном насилии над детьми, изготовлении порнографии, понуждении к сексу.
 
 Звонаря Мооса же судят по одной статье о насильственных действиях сексуального характера в отношении несовершеннолетних, однако сразу по пяти эпизодам.
 
 Также, по данным следствия, Спиридон регулярно употреблял с детьми алкоголь и даже наркотики. Правоохранителям известно о 10 подобных случаях. Сейчас иеромонах и звонарь находятся под стражей
 
 Сана он будет лишен уже после решения суда, уверен протодиакон, богослов, автор официального учебника по основам православной культуры Андрей Кураев. По его словам, многие люди, особенно в церковной среде, попросту не верят, что священнослужители способны на такие преступления.
 
 «Шок был в 2013 году, когда я делал серию публикаций о педофильском скандале в Казанской семинарии. Тогда очень многие люди, церковные особенно, говорили: „Это невозможно! Как может быть, чтобы монахи вот так вели себя, они же дают такие обеты!“ Это была очень интересная форма психологической защиты», — отметил он.
 
 Андрей Кураев уверен, что православные люди убедили себя в том, что такие случаи единичны. И беда, уверен он, в том, что при выявлении подобных ситуаций виновного зачастую просто переводят в другой приход или за пределы епархии, например, в приходы Московской патриархии в Западной Европе.
 
 Если священнослужитель, замеченный в такой деятельности, не лишен сана, надо внимательно смотреть, куда он передвигается. Эти люди никогда не едут наугад. И если некий епископ, зная подобный бэкграунд, принимает человека к себе, есть большая вероятность, что он имеет схожие интересы
 
 Такая практика, по словам Андрея Кура

http://kuraev.link/blog84384702

Про настоящих монахов

1234 год. Венгерские миссионеры отправились на поиск свое прародины, с которой венгры переселились в Европу.
 
 В том месте братья не нашли попутчиков, чтобы итти дальше, из-за боязни татар, которые по слухам были близко. Вследствие того двое из них воротились назад, но остальные двое, упорно оставаясь в той стране, жили там в величайшей нужде шесть месяцев, не имея в это время ни хлеба, ни питья, кроме воды. Один брат, священник, делал ложки и кое-что другое, за что иногда они получали немного проса и этим только могли поддержать себя в крайней скудости. Поэтому решили они продать двоих из своего числа, чтобы на полученную плату другие могли завершить начатое путешествие, но они не нашли покупателей, так как не умели ни пахать, ни молотьО СУЩЕСТВОВАНИИ ВЕЛИКОЙ ВЕНГРИИ, ОБНАРУЖЕННОМ БРАТОМ РИХАРДОМ ВО ВРЕМЯ ГОСПОДИНА ПАПЫ ГРИГОРИЯ ДЕВЯТОГОhttp://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Ungarn/XIII/1220-1240/Izv_veng_missioner/text1.phtml?id=3949
 
 Вполне патериковое радикальное самопожертвование...

http://kuraev.link/blog84398852