Size: a a a

2021 September 06
Кураев
Прозрачность церковного кошелька

Заявление настоятеля храма блаженной Ксении Петербургской в Новочебоксарске отца Романа (Степанова) о коррупции в Русской православной церкви (РПЦ) и призыв к церковному начальству опубликовать декларации о доходах вызвали дискуссию среди священнослужителей.

Запрещенный в служении протодиакон Андрей Кураев и протоиерей Русской православной церкви Андрей Ткачев в беседе с Telegram-каналом «Радиоточка НСН» высказали на этот счет противоположные мнения.

Андрей Кураев поддержал Степанова, напомнив, что ранее Роман был единственным из тех, кто «мужественно, не скрывая своего лица», рассказал о «гомосексуальных интересах руководства Казанской семинарии». Тогда Степанов публично признался, что в пятилетнем возрасте подвергся сексуальному насилию. Кураев отметил, что сейчас, говоря о коррупции в РПЦ, он снова оказался одним из тех, у кого «забрало не запотело».

«Совершенно понятно, что есть некая организация, у которой есть в ходу масса наличных денег. В которой нет ни малейшей внешней финансовой отчетности перед государством и перед своими членами. Никаких, что называется, отчетных собраний акционеров. При этом есть культивация культуры лести, комплиментов, подхалимства, закрытых интриг. Там никогда никому не объясняют мотивы принимаемых решений. Естественно, что это мир коррупции. К гадалке не ходи», - отметил протодиакон.

При этом Кураев уверен, что РПЦ пойдет на то, чтобы раскрыть данные о доходах священнослужителей, только если ее заставят.

   «По доброй воле - никогда. Но в современном западном обществе научились принуждать элиты к соблюдению некоторых правил приличия. Так же и здесь. Почему же церковь так гордится своей невероятной социальной отсталостью? В обществе давно есть запрос над теми деньгами, которые крутятся в религиозной сфере. Государство предпочитает этого не видеть из-за своих политических сиюминутных интересов. Как только государственная политика изменится, то у церкви станет другое отношение к деньгам. Ничего плохого в этом нет. Епископ и патриарх должны бежать к журналистам, выворачивая карманы наизнанку и говорить: «Смотрите, ко мне ничего не прилипло. Я чист и гол». А то получится так же, как с патриархом Алексием Вторым, наследница которого только через 8 лет вспомнила о «заначке» в 300 миллионов в одном из банков. Представляете, сколько таких заначек могло быть», - возмутился Кураев.

Ранее отец Роман (Степанов), выступая на YouTube-канале «pope Roman», заявил, что благодаря публикации деклараций о доходов РПЦ сможет вернуть доверие людей и победить коррупцию.

«Такая проблема есть, несомненно, и все мы об этом знаем. Нам пора перестать быть закрытой организацией, в которой затемняется, замалчивается и забалтывается беззаконие, использование своего служебного и духовного авторитета в качестве повода для того, чтобы наживиться в материальном плане», - заявил 31-летний священнослужитель

В свою очередь протоиерей Андрей Тк

http://kuraev.link/blog83128461
источник
2021 September 07
Кураев
О ком это?

Во времена Юлиана Отступника, то есть при власти язычника, некий православный активист ворвался в языческое святилище. Он опрокинул жертвенник и помешал жертвоприношению. Судья вынес ему смертный приговор.

Судья тоже был христианином, но действовал по закону. Христиане отлучили его от церковного общения:

«Судью все признали гонителем, и никто никогда не удостаивал его ни общения, ни приветственного поцелуя» (св. Амвросий Медиоланский Письма. Кн. 10.  74 (40), 17).

http://kuraev.link/blog83156211
источник
Кураев
Уроки святого псогоса

Св. патриарх Никифор, услышав о смерти имп. Льва Пятого, убитого 25 декабря 820 года во время рождественской службы в соборе св. Софии: «А чем обернулись для христоборца, который это задумывал и творил, его замыслы и какой конец имели его предприятия, громко возопиет жертвенник, который он гнусно осквернял и при жизни, ниспровергая его, и будучи справедливо умерщвляем, еще больше загрязнял - поганил потоком своей преступной крови. Поистине, злодей получил застойное воздаяние за оскорбления, нанесенные им Христу».

Цит. по Афиногенов Д. Е. Что погубило императора Льва Армянина // Мир Александра Каждана. Спб., 2003, с. 207.

Что-то не видно тут исполнения максимы «о мертвых либо хорошо, либо ничего»…

О том же пишет Феостерикт нач. IX в., Вифинский инок, ученик прп. Никиты Мидикийского, автор Богородичного канона: «многими содержим напастьми», в Житии Никиты так описывает православных убийц императора Льва Армянина:

Составив заговор, словно ангелом руководимые, беспрепятственно вошли во дворец и зарубили его внутри молельни мечами»

(там же, с. 204).

А то тут некоторые говорят, что не бывает святых революций...

http://kuraev.link/blog83170461
источник
Кураев
Бывают же чудеса!

Из Египта русские путешественники издавна привозили рассказ о житии Александрийского патриарха Иоакима. В этих рассказах выстраивалась такая цепочка событий:

- некая прекрасная заказчица, местная гетера, пробует соблазнить местного ювелира (златокузнеца; вариант – башмачника),

- ювелир, вспомнив слова Евангелия, втыкает нож в свой похотливый правый глаз со словами: Виждь, Господи, яко сохранитель Твоих словес, да егда востребую помощи от Тебе, не удалися от раба Твоего!.

- Гетера рассказала патриарху о подвиге ювелира

- патриарх, выйдя на «прение о вере с юдеи, сиречь з жиды», вспомнил про этого подвижника и попросил его молитв.

- ювелир помолился - и гора Адар на виду всего города поехала в Нил.

- мусульмане умоляют патриарха остановить гору. Тот говорит: такого уговора не было. Вы заказал ее движения. Сами теперь и разбирайтесь.

- тут все мусульмане пообещали креститься, если будут избавлены от труса и потопа.

- тогда помолился уже патриарх - и гора остановилась.

Финал: юдеи, сиречь жиды(те, кто побогаче) были казнены, а их имущество конфисковано в пользу султана.

Житие и хождение в Иерусалим и Египет казанца Василия Яковлевича Гагары (1634-1637 гг.). Православный Палестинский сборник, вып. 33. СПб., 1891. стр. 22-27. https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/hozhdenie-v-ierusalim-i-egipet-vasilija-gagary/#0_2

См. также статью «Иоаким 1» в 23 томе Православной энциклопедии https://www.pravenc.ru/text/468909.html.

Разные вариации этой истории см. в: «Египет глазам россиян 15-18 веков. Сборник хожений» (М, 2013).https://book.ivran.ru/f/hozheniya072013spusk.pdf

Греческий вариант повести опубликован тут: архим. Порфирий Успенский. Александрийская Патриархия: Сборник материалов, относящихся до истории Александрийской Патриархии. СПб., 1898. Т. 1. сс. 21-30.

Главный герой тут зовется Симеон башмачник.

Так вот. Прочитал я все это. Устал. И включил телевизор. А там на канале Ностальгияидет спектакль... Башмачник.

http://kuraev.link/blog83174586
источник
2021 September 08
Кураев
Про то, как у нас хорошо

Из телеграмма Владимира Легойды:

Проблема корыстолюбия, о которой вышеуказанный священник говорил в своём обращении, не нова, и существует в жизни Церкви еще с апостольских времен, и странно было бы ее решать не путем внутрицерковного обсуждения, исповеди и покаяния, а в рамках общения со СМИ. В Церкви созданы и работают механизмы обсуждения и решения подобных проблем; в частности - Межсоборное присутствие.

И не стыдно?Где же вести внутрицерковное обсуждение этой и иных церковных болячек? В церковных медиа все бетонно-благочестиво. В межсоборном присутствии разрешено расставлять запятые. Обсуждать можно лишь темы, утвержденные синодом.

А то взяли манеру - сначала перекрыть человеку доступ на церковные площадки, а потом ему пенять  - чего это он  с внешнимиразговаривает.

И, кстати, раз проблема коррупции (об этом, а не о корыстолюбии говорил чебокасарский священник), так стара, так, может, в консерватории что то поменять?

Ну стыдно же, что в церкви нет никакого прогресса в вопросах организации ее собственных структур. Человечество за последние века кое что все же придумало для контроля контролирующих. Но все эти рецепты очень не по душе нашим смотрящими их пиар-обслуге.

http://kuraev.link/blog83212011
источник
2021 September 09
Кураев
Служебные соответствия

Слышали?

Глава Роспотребнадзора отравился колбасойГлава Минздрава стал жертвой врачебной ошибкиСыну главы Рособрнадзора вручили фальшивый дипломПатриарх попал в сектуС главой МЧС произошел несчастный случай...

Просто в должностные обязанности указанных лиц входит недопущение именно таких ситуаций.

http://kuraev.link/blog83225661
источник
Кураев
Смертельный риск

в отказе священника от статуса ном-комбатанта.

Поэтому еще раз прошу: отцы, не фотографируйтесь с оружием в руках! Потом ведь, случись что нехорошее, не докажете пленившим вас боевикам, что вы не офицеры под прикрытием рясы.

Или просто я не в курсе, а профильный синодальный отдел уже распространил такую указивку от своего имени?

http://kuraev.link/blog83235636
источник
Кураев
Подготовка тотальных религиозных репрессий

Сегодня слово радикалуже не является оценочным и вкусовым. Характеристика радикалвкупе со словом экстремистможет иметь печальные правовые последствия.

Митрополит Белгородский Иоанн (глава синодального миссионерскогоотдела) и долгие годы управлявший головой митрополита полковник полиции Хвыля-Олинтер (был руководителем сектора этот отдела; с 2012 г. заместитель завсектором МВД Синодального отдела по взаимодействию с Вооружёнными силами) много сил приложили к тому, чтобы своих религиозных оппонентов представить врагами и государства тоже.

И вот их плоды: работа РАДИКАЛЬНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ АНТИОХИЙСКОЙ БОГОСЛОВСКОЙ ШКОЛЫ

Защищена в БелГУ на кафедре всеобщей истории.

Автор - Соломинцев Александр Михайлович

http://dspace.bsu.edu.ru/bitstream/123456789/24085/1/Solomintsev_Radikalnye_16.pdf

Автор работы - студент Белгородской семинарии по совместительству награжденный госдипломом местного унииверситетаhttp://www.uchkom.info/novosti/1647/

ныне работает заведующим канцелярией докторантуры у митр. Илариона Алфеева в Москвеhttp://www.doctorantura.ru/sveden/struct/

Радикальные направления- это всего лишь несториане и монофизиты.При рассмотрении полемики Аполлинария с первым радикальным антиохийцем –  Диодором Тарсийским... Каппадокийцы не увидели опасности со стороны радикальных антиохийских богословов (примером может служить общение Василия Великого с Диодором Тарсийским)(сс. 16 и 22).

Понятно, что это мимикрия богословия под светские стандарты: попытка заменить слово ересь.Политического или религиозного радикализма автор своим персонажам не приписывает.

Но все же сама эта белгородская интенция очень характерна и очень опасна. Уж знаток восточного богословиядолжен знать, какой катастрофой для всего христианского мира обернулась борьба св. имп. Юстиниана с тремя главамии прочими ориентальными радикалами. Возмущенные тем насилием над их совестью, что чинили нерадикальныеправославные, жители Ближнего Востока открыли ворота своих городов арабам-мусульманам. А без этой капитуляции не было бы ни Сицилийского эмирата, ни мгновенного крушения христианской Африки (по тем же причинам), ни арабов на испано-французской границе.

Но, как известно, грабли делятся на два вида: просто грабли и - мои любимые...

http://kuraev.link/blog83236711
источник
Кураев
Влияние политики на литургию

Одна монофизитская хроника объясняет появление интересного различия в их литургии от православной.

В имперской традиции во время «евхаристического канона», то есть освящения Святых Даров диакон стоит рядом со священником, справа и на полшага позади него. То есть оба стоят спиной к прихожанам и ко входной двери в храм.

Но у монофизитов появилась другая диспозиция: диакон в эту минуту стоял за престолом спиной к горнему месту, лицом к престолу и священнику, и тем самым держал под контролем вход в храм. Ибо «до того доходила свирепость халкедонитов, что во время совершения таинств они входили к православным, выбрасывали святые дары и попирали их. Поэтому существует до наших дней обычай в Мисрине и Египте, чтобы дьякон становился с востока чтобы служить во время таинства, для того чтобы, когда войдут гонители, он увидел и дал знать священнику, и он потребил причастие прежде, чем войдут гонители».

Из анонимной сирийской хроники 1234 г. Публ.: Пигулевская Н.В. Византия и Иран на рубеже 6 и 7 вв. - М.- Лд, 1946, с. 284.

http://kuraev.link/blog83238986
источник
Кураев
Такой праздник пропустил !



http://kuraev.link/blog83246961
источник
2021 September 12
Кураев
А где вообще сказано, что св. Николай заушил Ария?

Меня интересует именно это старо-славянское слово. Когда, у кого и как оно сопряглось со св. Николаем?

В службах св. Николаю его нет. В церк.-слав. Житии в Минеях Димитрия Ростовского тоже нет. В некнижном житииу Ключевского опять нет.

Так где оно? И  точно ли там нет маленькой черточки, превращающей ш в щ?

***Кому нечего сказать именно по этому вопросу, лучше промолчите и не спамьте.

http://kuraev.link/blog83345111
источник
2021 September 13
Кураев
Решающая роль Духпрома

Духовное возрождение, конечно, стало одной из побед, которые одержал тогда (в 90-е годы) наш народ, преодолевая трудности бытия и входя в новые условия жизни нашего Отечества. И, конечно, в этом движении вперед, в развитии экономики, сыграл огромную, может быть решающую, роль Газпром, газовая индустрия, энергетика наша, - сказал предстоятель патриарх в понедельник после малого освящения архиерейского подворья храма Святой Троицы на Октябрьской набережной в Петербурге.http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=77800

http://kuraev.link/blog83390336
источник
2021 September 14
Кураев
Все на продажу

Содержательной стороны знаменитого спора вокруг хлебопоклонной ересикасаться не буду.

Но есть в тех спорах два интересных штриха.

1. Достоинство и упрямство украинских богословов.

В сентябре 1688 г. украинские иерархи получили прямой указ московского патриарха Иоакима обличить «ересь» Сильвестра Медведева и поддержать мнение, признанное патриархом.

Иоаким ставил непокорных перед «выбором»: либо присоединиться к «святой восточной Церкви» (в его лице), либо остаться при мнении, изложенном «иезуитами» в книге Феодосия Сафоновича «Выклад» (уже 4 раза изданно киевской Лаврой). Похоже, что украинское духовенство онемело от столь неприкрытого оскорбления. Лишь новая грамота из Москвы (от 5 марта 1689 г.) вынудила митрополита Гедеона Четвертинского, архиепископа Лазаря Барановича, Варлаама Ясинского и Димитрия Ростовского написать ответы, обстоятельно подтверждавшие правоту Медведева и защищавшие Сафоновича от нелепого обвинения. Лазарь Баранович, состарившийся в борьбе против иезуитов и униатов, десятилетия служивший делу просвещения Украины, добавил в письме к патриарху, что обещает Иоакиму послушание, но — «не противное древним догматам Церкви».(Богданов А. П. Московская публицистика последней четверти XVII века. М. 2001, с.367)

Иоаким считал ортодоксией книгу братьев Лихудов Акос. В Киеве на нее ответили книгой игумена Кирилловского монастыря Иннокентия Монастырского.

Опровергая мнения греков Лихудов (и в самом деле искренне и публично презиравших страну, в которой они оказались), Иннокентий с иронией замечает: «Но вы мудрейшии богослове научитеся от немудрых русаков» и говорит о них малороссийским присловьем: «Лихи (Лихуды) доброму найдет чим досадить».

2. Покупка-продажа патриаршего богословия

В начале 1689 года Иоаким решил использовать обратившегося к нему за помощью Константинопольского экс-патриарха Дионисия.

В оплату за услуги патриарх Московский потребовал от того «писать и запрещать малороссам тяжко... чтобы не имели в презрении духовную власть». Дионисий получил из Москвы текст своих будущих грамот к царям, патриарху Иоакиму и украинским архиереям вместе с инструкцией, «как подобает действовать».

Согласно инструкции, грамоты из Константинополя должны быть составлены «якобы на соборе», «писать же подобает, якобы от самого себя пишете, услышав о таком новом учении... а не яко я (Иоаким) писал вам и возвестил сие». В случае выполнения инструкции греческий владыка получал от Московского патриарха 50 золотых; «если же не отпишете со всяким прилежанием, как подобает, — восприимете... от страшного Судии».

«Блаженство твое и прочие патриарси... обличите и запретите, и тяжко судите» еретическое мнение малоруссов о пресуществлении и данную им свободу печатать книги. Посланий должно быть три: первое – пишуще обще в Киев архиереем, игуменом, монахом, начальником и всем людям... второе отпишите соборне и к Москве, третие и ко мне... Писати

http://kuraev.link/blog83428286
источник
2021 September 16
Кураев
Обсуждать или осуждать?

При участии представителей РПЦ, УПЦ и Поместных Церквей на конференции в Москве обсудят вопросы первенства и соборности в Церкви, а также порядок дарования автокефалии.

16 сентября в Сергиевском зале Храма Христа Спасителя в Москве состоится конференция «Мировое Православие: первенство и соборность в свете православного вероучения», сообщили на официальном сайте РПЦ.

Инициаторы форума говорят, что его целью станет создание дискуссионной площадки.Поднятую тему будут обсуждать на пленарных заседаниях два дня, 16 и 17 сентября. 

***Что, и вправду будут дискутировать и обсуждать?

Тогда, может, и меня пригласят?

У меня ведь есть толстая кнга именно по тематике конференции.

Ну, хорошо, а хотя бы Веру Ченцову позовут?

http://kuraev.link/blog83488636
источник
Кураев
Говорят: «смотри, вот, это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас

Какая-то новая и беззаконная страсть вторглась в нашу жизнь; постигла (нас) болезнь тяжкая и неисцельная, поразила язва, жесточайшая из всех язв; измышлено какое-то новое и нетерпимое беззаконие, потому что нарушаются не только писанные, но даже и естественные законы. Для распутства уже мало любодеяния; и как в болезнях последующее сильнейшее страдание заглушает ощущение предшествовавшей боли, так и чрезмерность этой язвы делает то, что уже не кажется нетерпимым и нетерпимое – разврат с женщиною. Хотят, кажется, иметь возможность избегать этих сетей, и женскому полу предстоит уже опасность сделаться излишним, так как его во всем заменяют отроки. И не только это ужасно, но и то, что такая мерзость совершается с полною безопасностию и беззаконие стало законом.

Нет, это не патриарх Кирилл.

Это Иоанн Златоуст.К враждующим против тех, которые привлекают к монашеской жизни. К верующему отцу.

Это 370-е годы. Иоанн еще мирянин и даже не диакон.

http://kuraev.link/blog83495536
источник
Кураев
Два документа







версия обвинителей тут

https://patriarchia.net/wiki/Зосима_(Шевчук)

http://kuraev.link/blog83498011
источник
Кураев
Первый без равных



http://kuraev.link/blog83499236
источник
Кураев
Военно-полевая феология

организационные системы (или системы организации) аппарата внешней церковной деятельности:

1) система подразделений управления внешней церковной деятельностью;

2) система подразделений, непосредственно участвующих во внешней церковной деятельности.

Система подразделений управления внешней церковной деятельностью включает высший уровень управления,

Развитие внешней церковной деятельности в постсоветский период и в новейшее время требовало появления требовало появления специальных организационных подразделений, созданных по инициативе руководства ОВЦС и действовавших на том или ином ответственном направлении.

Ббл принят «Порядок взаимодействия Русской Православной Церкви и Министерства иностранных дел Российской Федерации» (документ подписали председатель ОВЦС и статс-секретарь, первый заместитель министра иностранных дел России В.В. Лощинин).

Подразделения организационно-управленческого механизма объединены между собой единством целей и задач в деле осуществления внешней церковной деятельности. Реализующие внешние функции Русской Православной Церкви инстанции связывает регламентированная нормами основных церковных документов и сложившаяся в ходе практической деятельности совокупность взаимосвязей между ними, вызванная необходимостью взаимодействия между собой в процессе реализации внешней церковной деятельности.

Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата и ряд других специальных организационных подразделений, непосредственно участвующих во внешней церковной деятельности, результативно и плодотворно выполняет те задачи, которые ставят перед ними Архиерейский Собор, Священный Синод и Святейший Патриарх, а решать их с большей эффективностью дает четко определенная повестка дня.

Автор статьи — В.А. Кузнецов, корреспондент портала Отдела внешних церковных связей, кандидат политических наук, профессор Академии военных наук.

http://www.patriarchia.ru/db/text/5843268.html

Вот так и надо. А то тянуть носок еще не умеют, а уже мнят себя христианами.

***Академия военных наукэто обычные Рога и копыта. Обчественная организация, раздающая (продающая?) титулы. По состоянию на конец 2005 года в академии состояло 584 действительных членов, 270 членов-корреспондентов, 38 почётных членов и 1254 профессора.

http://kuraev.link/blog83499861
источник
2021 September 17
Кураев
Первая православная инквизиция

Иоанн Эфесский. Церковная история ч. III. 3, 27-35;

579 год. «Во второй год правления Тиберия, до столицы дошла весть о том, что нечестивые язычники в Баальбеке, иначе называемом Гелиополисом (город в Ливане недалеко от Бейрута – А.К.), которые якобы поклонялись сатане, замышляли заговоры всякий раз, когда они могли найти возможность уничтожить и притеснить христиан в этом городе, которые были немногочисленными и бедными, в то время как все они постоянно наслаждались богатством и достоинством. Более того, они потакали насмешкам над Христом и всеми, кто верил в него.

Когда новость дошла до Тиберия, он поручил это дело офицеру, который незадолго до этого был отправлен на Восток Юстином по случаю восстания и беспорядков, произведенных евреями и самаритянами в Палестине. Его прибытие туда фактически привело их к порядку, истребив одних и распяв других, уничтожив их собственность и заставив их строгостью своих мер подчиниться. Получив приказ царя, этот офицер, чье имя было Феофил, сразу же отправился из Палестины в Гелиополь и, арестовав многочисленных язычников, вознаградил их, как того заслуживала их дерзость, смирив и распяв их, и убив их мечом.

И когда их подвергли пыткам и потребовали назвать имена тех, кто, как и они сами, были виновны в языческих грехах, они упомянули множество людей в каждом районе и городе своей страны и почти в каждом городе на Востоке, но особенно в Антиохии Великой. Феофил отправил имена магистратам того места, где они проживали, с приказом немедленно арестовать их и отправить к нему. Феофил отправил одного из своих слуг, чтобы обеспечить безопасность Руфина, который занимал должность первосвященника в Антиохии. Однако по прибытии офицер обнаружил, что Руфина там нет, но недавно он посещал Анатолия, губернатора Эдессы. Для проведения допроса он вместе с чиновником церковного двора отправился в Эдессу, чтобы арестовать там Руфина.

По прибытии они узнали, что он живет здесь, и, дождавшись ночи, окружив дом, чтобы арестовать его, они обнаружили, что праздник Зевса на самом деле отмечается  язычниками, и люди собирались, чтобы вместе с Руфином приносить жертвы. Однако, узнав об окружении дома, присутствующие встревожились и убежали. Но Руфин хорошо знал, что у него не было убежища, в котором он мог бы спастись, вытащил свой нож и вонзил его себе в сердце, и, получив также ранение в живот, упал замертво.

Однако там был подагрический старик, слишком слабый, чтобы бежать, и старуха, которую, войдя, они обнаружили рядом с умирающим телом Руфина, растянутым на земле, и окруженным приготовлениями к жертвоприношению. Поэтому солдаты возложили на них руки и пригрозили им мгновенной смертью, если они действительно не объявят имена всех, кто принимал участие в этих действиях; но если они полностью признаются, они обещали, что не причинят им вреда. И они, боясь смерти, назвали все свои имена, и среди них был правитель и прокуратор

http://kuraev.link/blog83527461
источник
Кураев
Ну и святыни у него...

... о дате, которая так же, как и 22 июня 1941 года, всегда останется для всех нас святой – это 8 сентября, 8 сентября сомкнулась блокада Ленинграда

http://kremlin.ru/events/president/transcripts/66708/print

Помнится, патриарх и его пресс-секретарь  уже поздравляли с днем начала войны.

https://diak-kuraev.livejournal.com/862141.htmlhttps://diak-kuraev.livejournal.com/2961175.html

Надо сказать, что именно так обстоят дела в глубокой религиозной архаке: святойвовсе не значит хороший, добрый, спасительный.

Но неужели мы так глубоко провалились с ихней ГРР?

http://kuraev.link/blog83532261
источник