Очередные трудности перевода

В любой стране есть масса баек про иностранцев, которые, овладев азами местного языка и культуры, вдруг смешно срезались на каких-то нюансах, понятных лишь аборигенам.

Так, однажды космонавт Алексей Леонов посмешил американцев на пресс-конференции перед полетом Союз-Аполлон:  Когда мы закончили всю программу, устроили банкет. Я приготовил короткий спич. Сказал, что мы сделали, какие отношения были между нами. А закончить хотел фразой: I want to wish you a successful life- Я желаю вам всяческих удач в жизни. Но от волнения опустил одну букву. И получилось: I want to wish you a sex full life- Желаю вам жизни, полной секса. Взрыв хохота в зале. Американцы аплодируют: Нам еще никто этого не желал с трибуныhttps://rg.ru/2015/07/15/kosmos-site.html

Так вот, подобный ляп совершил на днях главный раввин России Берл Лазар.

Он призвал участников съезда раввинов стран бывшего Советского Союза в течение следующих пяти лет привести в общины, по крайней мере, миллион евреев, на сегодня оторванных от традиции, сообщает во вторник пресс-служба Лазара.http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=77627

Он родился в Италии, жил в США и лишь в 1990-м переехал в распадающийся СССР. Поэтому он просто не знает, что измерение времени пятилетными планаминабило изрядную оскомину на одной шестой части суши всем, независимо от национальности и религии.

http://kuraev.link/blog81927306

Азбука самопиара



Это  с сайта Ливерпуля :)

Но приблизительно так и уже всерьез пишется история церкви. С выводом: у нас все епископы были святители, мы никого не обижали  и всегда все раздавали бедным

http://kuraev.link/blog81932281

Штирлиц в цвете

Facebook post

https://www.facebook.com/sergonaumovich/videos/353620189684104

http://kuraev.link/blog81933331

Обостряется борьба за звание самой мирной религии

3 августа 2021. Группа буддистских радикалов повредила кирпичное здание с оловянной крышей и угрожала насилием 50 членам Племенной баптистской церкви Бангладеш, чтобы заставить их вернуться в буддизм, пишет «Седмица» со ссылкой на AsiaNews.

Христианские жители Суандрапара, деревни в холмистом районе Рангамати, бежали после того, как они и их церковь дважды подверглись нападению.

Христиане деревни принадлежат к племенной баптистской церкви Бангладеш, которая финансировала строительство местной церкви.

Тубел Чакма Поран Адетион, помощник пастора из Суандрапара, сказал в интервью AsiaNews, что после нападений буддистских радикалов христиане деревни живут в страхе.

«Мы были буддистами и встретились с Иисусом Христом в 2005 году. В январе этого года мы построили церковь при финансовой поддержке племенной баптистской церкви Бангладеш Баум. Каждый день мы собирались и молились, но местному буддистскому большинству это не понравилось. Они напали на нас и дважды разрушили нашу церковь», – сказал Тубел Чакма Поран Адетион.

12 июля буддистские радикалы во главе с Джоан Чакма приказали христианам снести свою церковь в течение трех дней. Джоан Чакма — лидер Объединенного народно-демократического фронта (УНДФ), местной политической группы.

Члены церкви не сдались, и 15 июля группа Джоан Чакма напала на них, сломав ворота, крест, разрушив части церкви.

Буддисты также приказали христианам прекратить всякую церковную деятельность и вернуться к своей старой буддистской религии. На это им дали семь дней.

22 июля 2021 года, после установленного срока, буддисты снова напали на верующих и сломали церковную стену и дверь, повредили металлическую крышу здания.

Нападавшие также предупредили христиан, что, если кто-либо сообщит об инциденте в какие-либо средства массовой информации или подаст жалобу в полицейский участок, они столкнутся с «ужасными последствиями.

Ни одно из основных средств массовой информации не сообщило об этой истории, но некоторые христиане разместили сообщение о происщдшем в социальных сетях.

«Мы не пошли в полицейский участок по соображениям безопасности, — сказал Тубел Чакма Поран Адетион. — Мы меньшинство, и буддисты могут делать с нами все, что захотят. Мы хотим жить с ними в мире и обсуждать с ними разные вещи».

Однако, если радикальные буддисты не прекратят насилие, христиане, по их словам, в конечном итоге подадут на них в суд.

«Радикальные буддисты требовали от нас полностью разрушить церковь, но мы этого не сделаем. Даже если нам придется пожертвовать своей жизнью. Они угрожают нам, чтобы заставить нас вернуться к нашей старой религии, но мы не вернемся. Иисус Христос — наш Спаситель. Мы умрем за Него», — говорит Тубел Чакма Поран Адетион.

Руководители церкви обеспокоены. Пастор Леор П. Саркер, генеральный секретарь Содружества баптистской церкви Бангладеш (BBCF), сказал AsiaNews, что ему сообщили о нападении на их церковь в Ранг

http://kuraev.link/blog81987581

Подражание Ливерпулю или нечто из Истории больниц

Недавно я публиковал эту картинку:

И вот - подтверждение ослепляющего самопиара.

Бывший пресс-секретарь патриархии Владимир Вигилянский порадовал историческим открытием:

до IV века не существовало больниц. Первым, кто создал больничный комплекс, был святитель Василий Великий (330-379). Святитель убедил богатых вложить свои средства, а бедных - участвовать в воплощении идеи. https://rg.ru/2021/08/04/sluzhitel-cerkvi-napisal-knigu-na-osnove-svoih-publikacij-v-socseti.html?fbclid=IwAR0oyUcAf0ksi6lSidfJ9LEXbmxIYqsPE8ScNvRUY-1zc5K3Hy1DBAAsISo

Однако, достаточно открыть википедию, чтобы прочитать:

В Древней Греции уже практиковалось лечение больных в так называемых «ятрейях», которые представляли собой хорошо освещенные дома, имевшие много приспособлений для лечения и для производства хирургических операций. У римлян имелись валетудинарии — особые места для лечения больных, впервые учрежденные при Траяне в военное время[2].

Василий Великий, архиепископ Кесарийский, примерно в 371 году н. э. основал и поддерживал богоугодное заведение, получившее название «Василиада» и действовавшее, по крайней мере, до VI века. Оно включало больницу, возможно, также лепрозорий и странноприимный дом. В благотворительности Василий Великий имел предшественником Евстафия Севастийского, приславшего ему для обустройства богадельни двух помощников, но в организации и масштабе своего предприятия Василий Великий превзошёл Евстафия.https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0

О богадельне  Евстафия см. Епифаний Кипрский. Против ересей. 75. 1Евстафий поставляет Аэрия в пресвитеры и вверяет ему гостиницу, которая в Понте называется беднопиталищем (πτωχοτροφεῖον). Такие дома устрояют предстоятели экклесий по любви к гостеприимству, и помещают там людей искалеченных и немощных и доставляют им по возможности содержание.

Ятрейи (греческий iatreia лечение, iatreion приемная врача) — небольшие помещения на дому у врачей Древней Греции, служившие для амбулаторного приема больных и, в некоторых случаях, для их непродолжительного стационарного пребывания, особенно после хирургического вмешательства. При раскопках, главным образом на севере Греции (в Фессалии и др.), обнаружены остатки ятрей с хирургическим инструментарием, рассчитанных, судя по размерам, на лечение не более 3—4 больных. Специально оборудованные помещения вне жилища врача, предназначенные для стационарного лечения больных (прообраз больницы), носили название «нозокомейон» (греческий nosokomeo ухаживать за больным).Помещения, аналогичные ятрейям, обнаружены при раскопках Помпеи (Италия), где они носили название «casa medici» или «casa chirurgi». https://бмэ.орг/index.php/%D0%AF%D0%A2%D0%A0%D0%95%D0%99%D0%98

Из Надгробного слова св. Григория Богослова следует, что св. Василий организовал нечто вроде хосписа для прокаженных, изгоняемых их своих домов и селений.https://azbyka.ru/otechnik

http://kuraev.link/blog81990231

В Почаеве своя Библия



Но для их целевой аудитории и так сойдет.

http://kuraev.link/blog82022182

Алеша Примакин - в Германии.

И уже на нем крестик с искушениями



Адрес : Weißdornweg 12C, Карлсруэ, 76149, Германия

Телефон +491785315434

Электронная почта: ieromonax-al@yandex.ru

Приход обслуживaния :

   Приход Святых Апостолов Петра и Павла, Karlsruhe, Германия    Приход Рождества Пресвятой Богородицы, Bruchsal, Германия

https://archeveche.eu/ru/annuaires/%d0%b0%d0%bb%d0%b5%d0%ba%d1%81%d0%b5%d0%b9-%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%bc%d0%b0%d0%ba%d0%b8%d0%bd/

Подробности нелегкого жизненного пути этого юноши с откровенной гомосексуальной репутацией см. тут

https://ok.ru/group53015198367862/topic/67493205592950и тутhttps://vk.com/@hermannivanicki-2017-god-istoriya-o-louhskom-beschinii-kostomukshskoi-eparhi

http://kuraev.link/blog82027832

Ну, вот и я во пророках...

В одной православной фб-группе опубликовали Слово патриарха Алексия II к молодежью 30 июня 1991 года

Дорогие мои! Мне 62 года. Вам приблизительно в три раза меньше. Очевидно, что вам придется жить в мире, который будет сильно отличаться от того мира, в котором я прошел всю свою жизнь - за исключением оставшегося и самого сложного для меня отрезка. Общество, в котором будете жить вы, будет более жестким. Я надеюсь, в нем будет меньше внешнего, государственного принуждения. Но оно само будет принуждать вас к действию, к выбору, к непрестанной активности, к борьбе за выживание и успех. А бремя свободы всегда жестко, всегда трудно. Общество, в которое вы войдете (или в которое введут вас), будет небывалым еще в истории. Это не похвала ему. Это предостережение вам. Дело в том, что впервые общества конкурентной экономики будет создаваться в условиях духовной разрухи. Общество рыночного хозяйствования в Европе возникло в среде строгого протестантского пуританизма, который давал моральную и религиозную оценку хозяйственной и социальной деятельности человека. В свою очередь, Католическая Церковь, вышедшая из Контрреформации более сильной, нежели она вошла в нее, помогала человеку избавиться от экономической «одномерности», напоминала ему, что и он и другие — прежде всего чада Божии, и лишь затем — предприниматели или работники. Это и много других необходимых духовных напоминаний может дать людям и наша Русская Православная Церковь. Но многие ли готовы услышать нас? Надо ли кого-то убеждать сегодня, что даже на годы перестройки наше общество не стало в целом более духовным? Есть люди — и их, слава Богу, немало, — которые действительно смогли всерьез соприкоснуться с миром христианства и стали мягче, глубже, серьезнее. Но много ли их вы видите среди своих друзей и готовы ли вы сами всерьез прислушаться к их суждениям? Сегодня у нашего общества по сути нет общенациональных ценностей, а у людей, творящих новый образ жизни, нет религиозных вдохновений. Поэтому, боюсь, тяжким катком прокатятся перемены — необходимые и неизбежные перемены — по очень и очень многим судьбам, В той числе и вашим. Дай Бог вам мужества и терпения, умения самим переносить невзгоды, а главное — дай вам Бог умение замечать, когда вы сами причиняете боль другим. Вы будете жить в новой России. В той России, которая сейчас уходит, в России коммунистической, мы не только многое теряли, но нечто и приобретали. В частности, в условиях, когда внешняя, общественная активность была опасна, когда государство обжигало холодом, люди особенно учились дорожить теплом человеческого общения, теплом семейной жизни, учились мудрому умению жить миром своей собственной души. Люди боялись открываться всем - но зато до конца раскрывались перед немногими близкими. Люди испытывали голод правды и нехватку информации - но зато всей глубиной души честно переживали каждую крупицу правды. Как я хотел бы, чтобы честн

http://kuraev.link/blog82034007

Писатель и власть

В книге Яковлева Сумеркицитируется весьма любопытный разговор между двумя высокопоставленными партийными функционерами о литературе. Голиков — помощник Брежнева по пропаганде и сельскому хозяйству.  Золотухин — первый секретарь краснодарского крайкома партии. Начало 70х годов.

Выпили, стали играть на бильярде. Завя­зался разговор. Спор был долгим и достаточно эмоциональным. Суть его сводилась к следующему: Голиков пытался доказать, что пи­сатель в условиях «обострения классовой борьбы» должен служить власти четко обозначенными политическими пози­циями. Я же утверждал, что талантливая книга — как раз и есть высшее проявление того, что называется служением народу и обществу.

Григорий Золотухин внимательно слушал нас, а затем, об­ращаясь к Голикову, сказал:

— Слушай, Вить, ты ответь мне на такой вопрос. У нас в крае десятки писателей, больше сорока. Так вот, кто поталантливее, те против нас, но их ма­ло. С просьбами не обращаются, жалоб не пишут. Те же, кто за нас, — одна шантрапа, все время толкутся в моей прием­ной, чего-то просят, кого-то разоблачают. Скажи мне, Вить, почему так получается?

— Плохо работаете с интеллигенцией, — буркнул Голи­ков.

— Это понятно, — ответил Золотухин. — Пошли выпьем, да и спать пора.

***Замена ЦК на МП ничего не меняет.

http://kuraev.link/blog82049708

Разочарование

Посмотрел марафон в Токио. Люди бегут по обычным улицам города.  Очень скучный город, построенный из примитивных кубиков лего.

В 1980м олимпийский марафон проходил по набережным Москвы-реки, по Садовому и Бульварному кольцам, через Крымский мост, по Тверской улице и Театральному проезду, под стенами Кремля.

В Токио я не был. Но теперь понимаю, что посетить его интересно только ради сушисашими. Москва много более красива.

И да, я знаю, что старый Токио был выжжен бомбардировками Второй мировой.

http://kuraev.link/blog82083183

И еще о Примакине в Германии

Из почты:

отец Андрей, спасибо Вам, что Вы наконец подняли вопрос пребывания иеромонаха Алексея (Примакина) в православном клире в Германии.

Мы хотим обратить внимание вообще на наш многострадальный приход. Наш настоятель игумен Андрей (Готфрид) открыто сожительствует с этим иеромонахом Алексеем (Примакиным). Примакин, как известно, сбежал от «Анаксиоса». Удивительно, как епископ Игнатий (Тарасов) оказался под запрещением, а его наперсник беглый иеромонах не только получил приход в Европе, но и крест с украшениями впридачу. Так у нас в Баден-Бадене и Карлсруэ образовалось два русских прихода - западноевропейского экзархата и МП, настоятели которых сожительствуют друг с другом.

Мы ещё не успели оправиться от постигшей нас трагедии. В прошлом году священник нашей общины Мартин Бауер был приговорён к заключению за сексуальные действия в отношении 16-летней. Тогда об этом позоре узнала вся Германия:

https://www.swr.de/swraktuell/baden-wuerttemberg/karlsruhe/urteil-im-missbrauchsprozess-um-orthodoxen-priester-am-dienstag-100.html

Наш приход все ещё сотрясает при мысли об этом. Прихожане боятся водить своих детей в храм.

Сколько же ещё будет продолжаться поругание Церкви в лице этих служителей похоти, а не Богу? Наш архиерей бездействует. Кто же защитит нас от произвола? Где наш патриарх? Почему он безмолвствует?

***

Да, в указанной публикации говорится-

Областной суд Баден-Бадена приговорил 48-летнего священника из русской православной общины к трем годам и трем месяцам лишения свободы за сексуальное насилие и сексуальное насилие.

Таким образом, суд последовал доводам защиты. Суд посчитал доказанным, что священник три года назад неоднократно оскорблял вверенную ему 16-летнюю девушку. Подсудимый признал это и извинился

Родители девушки доверили дочь священнику, потому что у нее якобы были психологические проблемы. Утверждается, что 48-летний мужчина воспользовался этим доверием. Говорят, что он представил девушке сексуальное насилие как своего рода неотложную терапию.

http://kuraev.link/blog82103958

... нас возвышающий обман

в моем фб - дискуссии про икону преп.. Серафима с медведем

Olga MelnikИконе, как художественному обобщению, я доверяю больше, чем расследованиютеолога Кураева. Методологическая ошибка которого в том, что досужее критиканство - это примерно как увериться, что пересчитав все прыщики на лице, можно создать достоверный портрет. Хотя для правдивого образа важнее бывает не факт, а его возможность

Андрей Кураев О, счастливая юность, которая наивно полагает, будто прыщики это проблема косметолога, а не онколога.

Marina KarpovaГипотетически такой эпизод вполне мог быть в жизни Серафима Саровского и этого достаточно. Тут не нужна достоверность…

Андрей Кураев Гипотетически преп. Серафим мог бы пойти и заступиться за крепостных рабов в соседнем селе. Гипотетически именно он мог оказаться на Сенной площади вместо поэта Некрасова в известный момент. Напишем такие иконы?

http://kuraev.link/blog82123483

Литургические танцы в древней церкви

Начиная со Скабаллановича в учебниках по исторической литургике встречается ссылка:

Рождение мученика в новую жизнь приветствуется плясками при гробах, которые застал ещё свт. Василий Великий: “Мы пляшем священными плясками при гробницах святых.” (y Conybeare F. Philo 254. цит. Bast 1, p. 512). (например - https://kzref.org/lekcii-po-istoricheskoj-liturgike.html?page=7

***

Наконец-то удалось ее найти:Frederick Cornwallis ConybeareAbout the Contemplative Life; or the Fourth Book of the Treatise Concerning Virtues, by Philo Judaeus (Oxford,1895) p.254.  

https://archive.org/details/aboutcontemplati00philuoft/page/254/mode/2up



Sometimes they sang all together, sometime antiphonally, one choir taking up the strain from the other as in a modern rondo.

In no writer except Philo. gesticulating or perhaps ‘clapping their hands in the dancePhilo is employing the language of the Greek mysteries, which also passed into Christianity.

Cp. Basil 

In that age the Christians, like the Therapeutae, ended every saint’s day with a dance. Cp. the Acta Polyectis : ‘Let us dance our customary dances, ... and recall to memory the deeds of the Saint.Dancing at Christian festivals had to he restricted and even forbidden altogether in the fourth century: cp. Canon 53 of Laodicea.The Jewsdanced at their festivals, and throughout the first night of the Feast of Tabernacles men and women danced in the court of the Temple

Осталось восстановить нормальную ссылку на св. Василия...

***

«Деяния Полиевкта» призывали: «Давайте танцевать наши обычные танцы ... и вспоминать подвиги святого».

Но уже блаж. Августин возмущается плясками при гробнице св. Киприана (значит - были).(цит. по: Скабалланович М. Толковый Типикон. Вып. 1. Киев, 1910. с. 69).

См. также: св. Григорий Нисский. Слово о жизни св. Григория Чудотворца // Творения св. Григория Нисского. Ч.8. М., 1872, сс. 191-192. Коновалов Д. Религиозный экстаз в русских мистических сектах // Богословский вестник. Спб., 1907, № 10, с. 351; 1908, № 4, сс. 707-728. Волчукова В. М. Проблеми розвитку і роль ритуального танцю у ранньохристиянській культурі. Диссертанция на соискание ученой степени кандидата искусствоведения. Харьковская государственная академия культуры, 2002. В 343 году 53-е правило Лаодикийского Собора запрещает пляски вообще («Не подобает христианам, на браки ходящим, скакать или плясать, но скромно вечерять и обедать, как прилично христианам».

И в Эфиопской Православной Церкви до сих пор сохранились пляски на молебнах и крестных ходах, возглавляемые священниками (см. Тураев Б. “Абиссиния” Прав. богосл. энц. т. I, СПб, 1900 г. с. 71).

То же самое — у православных арабов (см. Муравьёв А. “Путешествие по святым местам” ч. 2, СПб, 1840 г. с. 124).

http://kuraev.link/blog82128008

Говорите, олимпийский спорт это честь и лицо страны

Вот в этом случае я с этим согласен

https://www.facebook.com/100041776366983/posts/648133876589152/

http://kuraev.link/blog82135558

Все в библиотеку!

Писать в газетах обо мне начали где-то с начала 60-х. Помню, в ленинградской Сменена первой странице была помещена статья о том, что вот мальчик вроде хорошо в школе учится, но в Бога верит. И что же с ним нужно сделать, чтобы он перестал верить?https://rg.ru/2009/01/23/kirill.html

Почему до сих пор в сети нет фотокопии этой статьи о вере будущего патриарха?Почему нет фотокопии школьного аттестата В. М. Гундяева?

http://kuraev.link/blog82162533

Фейк отлили на гранит

6 лет назад Зюганов попросил Мединского установить памятник Сталину и создать музейв поселке Хорошево под Ржевом

Мединский поддержал.

Музей и памятник стоят.

Открытие не обошлось без попа



А надпись на сем монументе вот такая: https://www.instagram.com/p/CSL7mg4Dzmw/?utm_medium=copy_link

разбор этой псевдоцитаты тутhttps://diak-kuraev.livejournal.com/1722375.html

Замечу, что организатор выставки митр. Тихон признал это, и соответствующий стенд был удален.

http://kuraev.link/blog82168158

Mac Lenine

Это ирландский святой

Колман, сын Ленене; ирл. Colmán mac Lénéni, † 602, память зап. 24 ноября

https://www.pravenc.ru/text/1841766.html

Лучше бы его память перенести на 7 ноября - на дату ленинской революции. Тогда в храмах можно было бы  прославлять имя Ленина.

http://kuraev.link/blog82191483

Как правильно проводить канонизацию

Пример правильного установления чьей-то святости таков:

«В то время благочестивый и великодушный король Гуайре Коннахтский собирался праздновать Воскресение Христово вместе со своей свитой, сидя за королевским столом и обильными яствами. Неожиданно король воскликнул: «Пусть весь наш праздничный обед по Божиему Промыслу сейчас достанется какому-нибудь достойному служителю Божию! Мы же сегодня обойдемся без столь роскошной трапезы!». И тут же невидимые ангелы понесли все блюда с королевского стола прямо в пещеру святого Колмана! Гуайре приказал своим людям немедленно узнать, какому истинному служителю Христову невидимые ангелы перенесли яства. Так был найден святой отшельник Колман» https://pravoslavie.ru/87576.html.

Другая версия: «В день Пасхи Колман велел ученику приготовить праздничную трапезу. В это время у правителя Гуайре в крепости Дурлас (Дерлус; близ совр. сел. Кинвара, графство Голуэй) начинался пир. При виде огромного котла с тушами свиньи и бычка Гуайре подумал, что ему следовало поделиться едой со служителями Церкви (в тексте говорится о Кели Де). Внезапно невидимые ангелы перенесли котел в пустынь, где Комлан после 6-го часа собирался приступить к трапезе. На вопрос святого, откуда появился котел, ангел ответил, что пища дарована ему благодаря великодушию Гуайре. Тем временем правитель, пораженный исчезновением съестного, погнался за котлом, уносимым ангелами, по равнине Адне. Согласно Житию, в погоню за исчезнувшими яствами отправились все, кто находились в крепости Гуайре. Заметив толпу, Комлан обратился к Богу с просьбой задержать людей правителя, пока его ученик утоляет голод. Люди и кони застыли на месте и оставались в таком положении, пока святой по просьбе Гуайре не освободил их; в память об этом событии на скале остались отпечатки человеческих ног, собачьих лап и конских копыт. Достигнув жилища отшельников, Гуайре удивился аскетическим подвигам К. и подарил ему 60 молочных коров с пастухами и доярками (cona mblightheóirib)» (https://www.pravenc.ru/text/1841764.html).

Тут Своего святого показал Сам Бог. Его выбор не оспоришь. Поспорить можно только о том, является ли сей факт историческим или литературным.

***

Кстати, именно в этом Житии зафиксирован рекорд дрессировки животных святым, много превосходящий связки лев-Герасим, медведь-Серафим, кот-Амвросий:

Ближайшими друзьями святого Колмана в Буррене были петух, мышь и муха! Все они старались по мере сил служить преподобному мужу. Петух кукарекал в определенное время каждую ночь, напоминая святому о времени вставать на ночную молитву; мышь дотрагивалась до его лица, будя подвижника и следя за тем, чтобы он спал не более пяти часов в сутки; муха осторожно ползала по строчкам священных книг, которые он читал, а когда глаза Колмана уставали или ему нужно было на время отлучиться, она тут же заползала на первую букву следующего предложения, чтобы святой не мог сбиться с нужно

http://kuraev.link/blog82191583

По нечётным дням я поддерживаю патриархию

Запрещенный в служении протодиакон Андрей Кураев в беседе с Telegram-каналом «Радиоточка НСН» признался, что его вовсе не удивляет предложение представителя РПЦ о создании «уполномоченного при президенте по правам русских».

Ранее замуправляющего делами Московской патриархии епископ Зеленоградский Савва (Тутунов) отметил, что в последние месяцы наблюдается «множество случаев притеснения русских людей - в России и вне ее». В этой связи он предложил подумать о создании должности омбудсмена, который бы «помогал русскому человеку», в том числе и за границей.«Моральная пощечина»! Украинская оппозиция обжалует закон о коренных народах

   «Ничего нового в этом нет, с учетом мировой политики. Например, в Румынии существует уже много лет государственное министерство по делам румын и румынской диаспоры. В календаре и государственном, и церковном есть праздник – воскресный день за неделю до Успения Божией Матери в начале августа, который посвящают румынской диаспоре. И патриарх (патриарх Румынский Даниил – прим. НСН) себя считает главой всех румын, в какой бы стране мира они не жили. Это не очень соответствует церковным канонам, но, тем не менее, там это так. Видя это в румынской жизни, меня совершенно не шокирует такое предложение в России», - сказал Кураев.

При этом он высказал мнение, что уполномоченный по правам русских мог бы заниматься правозащитной деятельностью и «надоедать провинциальным царькам».

   «Дело не в названии должности, а в ее функционале и как это будет пониматься. Пока слишком мало информации. Эта должность не призвана решать проблемы национализма, тем более в других государствах и у других народов. Она могла бы быть нормально правозащитной. Кроме того, можно было бы время от времени, обладая государственным статусом, надоедать некоторым провинциальным царькам и ставить перед ними неудобные вопросы. Почему, например, граждане России не имеют возможности приобретать недвижимость в Абхазии?» - заключил собеседник «Радиоточка НСН».https://nsn.fm/society/kuraev-dopustil-chto-ombudsmen-po-pravam-russkih-mog-by-nadoedat-provintsialnym-tsarkam

http://kuraev.link/blog82202733