AK
https://www.theverge.com/2019/5/24/18638539/huawei-microsd-card-sd-association-us-trump-ban
Рынок решает 🙂
Size: a a a
2019 May 25
AK
Поздняк метаться, Huawei их съест
Ну тут надо не забывать, что microsd это старый индустриальный стандарт, с поддержкой на разных уровнях.
Просто по щелчку его заменить не поулчится, при всем желании, какая бы крутая замена ни была бы.
Тем интересней посмотреть, на развитие этой ситуации, мб китай вдруг квоты на произвотство microsd установит.
Просто по щелчку его заменить не поулчится, при всем желании, какая бы крутая замена ни была бы.
Тем интересней посмотреть, на развитие этой ситуации, мб китай вдруг квоты на произвотство microsd установит.
EV
Дослушала.
Хороший стрим. ☺️
1) Ребята рассказывают про ММТ (современная монетарная теория), которая утверждает, что с помощью денежного государственного регулирования возможно добиться всеобщей полной занятости в условиях капитализма. Собственно, она вся посвящена использованию национальных валют и мировой валюты для сокращения безработицы. Да, вот такая прелесть: берешь Венесуэлу и делаешь там 0% безработицы прост.
2) ММТ не есть "полноценная" экономическая "теория всего", она рассматривает современные формы экономических общественных отношений в таком виде, как они сложились. То есть, это ни фига не исторический подход (ну и само собой, никакой диалектики или философии). Я ничего не имею против госрегулировпния с помощью денег и без диалектики. Нормально, пусть это работает. Ребята говорят, что в США уже потихоньку применяется и работает. Ну чо - поглядим на результаты. ))
3) Чтобы 'заякориться" в истории, Хасби и сторонники ММТ заявляют, что деньги - ни фига не товар, а первичная функция денег - это учёт товарных задолженностей членов общества друг другу 🙈 А доказательная база - это набор фактов из экономической антропологии. Ну, то есть, это буллшит. Потому что набор примеров из Микронезии и Массачусетса не прокатит, это просто не метод - коллекционировать примеры, даже если у вас целых 30 примеров. Да хоть 300 примеров!
Ну и Данила Григорьев постоянно ёрничает, понятно. )) Но стрим интересный, считаю - взлетит.
Хороший стрим. ☺️
1) Ребята рассказывают про ММТ (современная монетарная теория), которая утверждает, что с помощью денежного государственного регулирования возможно добиться всеобщей полной занятости в условиях капитализма. Собственно, она вся посвящена использованию национальных валют и мировой валюты для сокращения безработицы. Да, вот такая прелесть: берешь Венесуэлу и делаешь там 0% безработицы прост.
2) ММТ не есть "полноценная" экономическая "теория всего", она рассматривает современные формы экономических общественных отношений в таком виде, как они сложились. То есть, это ни фига не исторический подход (ну и само собой, никакой диалектики или философии). Я ничего не имею против госрегулировпния с помощью денег и без диалектики. Нормально, пусть это работает. Ребята говорят, что в США уже потихоньку применяется и работает. Ну чо - поглядим на результаты. ))
3) Чтобы 'заякориться" в истории, Хасби и сторонники ММТ заявляют, что деньги - ни фига не товар, а первичная функция денег - это учёт товарных задолженностей членов общества друг другу 🙈 А доказательная база - это набор фактов из экономической антропологии. Ну, то есть, это буллшит. Потому что набор примеров из Микронезии и Массачусетса не прокатит, это просто не метод - коллекционировать примеры, даже если у вас целых 30 примеров. Да хоть 300 примеров!
Ну и Данила Григорьев постоянно ёрничает, понятно. )) Но стрим интересный, считаю - взлетит.
ЕП
Ну тут надо не забывать, что microsd это старый индустриальный стандарт, с поддержкой на разных уровнях.
Просто по щелчку его заменить не поулчится, при всем желании, какая бы крутая замена ни была бы.
Тем интересней посмотреть, на развитие этой ситуации, мб китай вдруг квоты на произвотство microsd установит.
Просто по щелчку его заменить не поулчится, при всем желании, какая бы крутая замена ни была бы.
Тем интересней посмотреть, на развитие этой ситуации, мб китай вдруг квоты на произвотство microsd установит.
Теоретически, карточка будет совместима с microSD через переходничок.
Но складывается такое впечатление, что Huawei готовились к своему шатдауну задолго до его фактической реализации.
Но складывается такое впечатление, что Huawei готовились к своему шатдауну задолго до его фактической реализации.
2019 May 26
DM
Elena Vasiljeva
Дослушала.
Хороший стрим. ☺️
1) Ребята рассказывают про ММТ (современная монетарная теория), которая утверждает, что с помощью денежного государственного регулирования возможно добиться всеобщей полной занятости в условиях капитализма. Собственно, она вся посвящена использованию национальных валют и мировой валюты для сокращения безработицы. Да, вот такая прелесть: берешь Венесуэлу и делаешь там 0% безработицы прост.
2) ММТ не есть "полноценная" экономическая "теория всего", она рассматривает современные формы экономических общественных отношений в таком виде, как они сложились. То есть, это ни фига не исторический подход (ну и само собой, никакой диалектики или философии). Я ничего не имею против госрегулировпния с помощью денег и без диалектики. Нормально, пусть это работает. Ребята говорят, что в США уже потихоньку применяется и работает. Ну чо - поглядим на результаты. ))
3) Чтобы 'заякориться" в истории, Хасби и сторонники ММТ заявляют, что деньги - ни фига не товар, а первичная функция денег - это учёт товарных задолженностей членов общества друг другу 🙈 А доказательная база - это набор фактов из экономической антропологии. Ну, то есть, это буллшит. Потому что набор примеров из Микронезии и Массачусетса не прокатит, это просто не метод - коллекционировать примеры, даже если у вас целых 30 примеров. Да хоть 300 примеров!
Ну и Данила Григорьев постоянно ёрничает, понятно. )) Но стрим интересный, считаю - взлетит.
Хороший стрим. ☺️
1) Ребята рассказывают про ММТ (современная монетарная теория), которая утверждает, что с помощью денежного государственного регулирования возможно добиться всеобщей полной занятости в условиях капитализма. Собственно, она вся посвящена использованию национальных валют и мировой валюты для сокращения безработицы. Да, вот такая прелесть: берешь Венесуэлу и делаешь там 0% безработицы прост.
2) ММТ не есть "полноценная" экономическая "теория всего", она рассматривает современные формы экономических общественных отношений в таком виде, как они сложились. То есть, это ни фига не исторический подход (ну и само собой, никакой диалектики или философии). Я ничего не имею против госрегулировпния с помощью денег и без диалектики. Нормально, пусть это работает. Ребята говорят, что в США уже потихоньку применяется и работает. Ну чо - поглядим на результаты. ))
3) Чтобы 'заякориться" в истории, Хасби и сторонники ММТ заявляют, что деньги - ни фига не товар, а первичная функция денег - это учёт товарных задолженностей членов общества друг другу 🙈 А доказательная база - это набор фактов из экономической антропологии. Ну, то есть, это буллшит. Потому что набор примеров из Микронезии и Массачусетса не прокатит, это просто не метод - коллекционировать примеры, даже если у вас целых 30 примеров. Да хоть 300 примеров!
Ну и Данила Григорьев постоянно ёрничает, понятно. )) Но стрим интересный, считаю - взлетит.
Григорьев — Даниил, не Данила. Недавно узнал, что разница существенная, и от неё страдают дети в паспортных столах. Превращаясь из Данииловичей в Даниловичей и обратно с кучей бюрократических проблем.
EV
Григорьев — Даниил, не Данила. Недавно узнал, что разница существенная, и от неё страдают дети в паспортных столах. Превращаясь из Данииловичей в Даниловичей и обратно с кучей бюрократических проблем.
У меня ещё просто Данил в группе был.
DM
Elena Vasiljeva
У меня ещё просто Данил в группе был.
Нет порядка в стране.
EV
🧠 Сегодня, как обычно, в 18:00 по МСК - кружок по "Капиталу" в Дискорде по этой ссылке https://discord.gg/qUMPBa
Обсуждаем Главу 4 "Превращение денег в капитал". Части вторая и третья. "Противоречия всеобщей формулы", "Купля и продажа рабочей силы"
https://www.marxists.org/russkij/marx/1867/capital_vol1/16.htm
https://www.marxists.org/russkij/marx/1867/capital_vol1/17.htm
Обсуждаем Главу 4 "Превращение денег в капитал". Части вторая и третья. "Противоречия всеобщей формулы", "Купля и продажа рабочей силы"
https://www.marxists.org/russkij/marx/1867/capital_vol1/16.htm
https://www.marxists.org/russkij/marx/1867/capital_vol1/17.htm
J
Ну тут надо не забывать, что microsd это старый индустриальный стандарт, с поддержкой на разных уровнях.
Просто по щелчку его заменить не поулчится, при всем желании, какая бы крутая замена ни была бы.
Тем интересней посмотреть, на развитие этой ситуации, мб китай вдруг квоты на произвотство microsd установит.
Просто по щелчку его заменить не поулчится, при всем желании, какая бы крутая замена ни была бы.
Тем интересней посмотреть, на развитие этой ситуации, мб китай вдруг квоты на произвотство microsd установит.
можно сделать телефоны с встроенной памяти. Вроде бы на айфонах нет внешних карт
EV
Переслано от Elena Vasiljeva
Почему при капитализме "благотворительность не работает" - тема для отдельного обсуждения. Давайте его в Броневичок перенесём?
АS
Elena Vasiljeva
Переслано от Elena Vasiljeva
Почему при капитализме "благотворительность не работает" - тема для отдельного обсуждения. Давайте его в Броневичок перенесём?
Хорошо.
EV
Хорошо.
Для начала надо понять, что такое благотворительность как таковая. Предлагаю обменяться мыслями об этом.
1) благотворительность - это добровольная помощь отдельным нуждающимся в такой помощи. Таким образом, она - никак не гарантирована, ничем заранее не обеспечена, не носит системный характер. Её - не обязательно окажет каждый, у кого есть возможность. Её - не обязательно получит каждый, кто нуждается.
Так?
2) Бывают, однако, процессы в обществе, которые никто директивно не вводит, тем не менее, зародившись стихийно, они постепенно захватывают всё общество и обретают силу закона. Таково было, допустим, развитие товарного обмена. У подобных процессов - всегда имеется объективная (не зависящая от воли и сознания) подкрепляющая причина, предпосылка. Как развитие производительных сил, которое обусловило [специализированное] товарное производство и товарообмен, к примеру.
3) Так что первый вопрос к благотворительности - имеет ли она объективные предпосылки к тому, чтобы захватить всё общество, принять общественный, а не частный характер, стать частью общественного уклада?
Вот каков первый вопрос.
1) благотворительность - это добровольная помощь отдельным нуждающимся в такой помощи. Таким образом, она - никак не гарантирована, ничем заранее не обеспечена, не носит системный характер. Её - не обязательно окажет каждый, у кого есть возможность. Её - не обязательно получит каждый, кто нуждается.
Так?
2) Бывают, однако, процессы в обществе, которые никто директивно не вводит, тем не менее, зародившись стихийно, они постепенно захватывают всё общество и обретают силу закона. Таково было, допустим, развитие товарного обмена. У подобных процессов - всегда имеется объективная (не зависящая от воли и сознания) подкрепляющая причина, предпосылка. Как развитие производительных сил, которое обусловило [специализированное] товарное производство и товарообмен, к примеру.
3) Так что первый вопрос к благотворительности - имеет ли она объективные предпосылки к тому, чтобы захватить всё общество, принять общественный, а не частный характер, стать частью общественного уклада?
Вот каков первый вопрос.
АS
Elena Vasiljeva
Для начала надо понять, что такое благотворительность как таковая. Предлагаю обменяться мыслями об этом.
1) благотворительность - это добровольная помощь отдельным нуждающимся в такой помощи. Таким образом, она - никак не гарантирована, ничем заранее не обеспечена, не носит системный характер. Её - не обязательно окажет каждый, у кого есть возможность. Её - не обязательно получит каждый, кто нуждается.
Так?
2) Бывают, однако, процессы в обществе, которые никто директивно не вводит, тем не менее, зародившись стихийно, они постепенно захватывают всё общество и обретают силу закона. Таково было, допустим, развитие товарного обмена. У подобных процессов - всегда имеется объективная (не зависящая от воли и сознания) подкрепляющая причина, предпосылка. Как развитие производительных сил, которое обусловило [специализированное] товарное производство и товарообмен, к примеру.
3) Так что первый вопрос к благотворительности - имеет ли она объективные предпосылки к тому, чтобы захватить всё общество, принять общественный, а не частный характер, стать частью общественного уклада?
Вот каков первый вопрос.
1) благотворительность - это добровольная помощь отдельным нуждающимся в такой помощи. Таким образом, она - никак не гарантирована, ничем заранее не обеспечена, не носит системный характер. Её - не обязательно окажет каждый, у кого есть возможность. Её - не обязательно получит каждый, кто нуждается.
Так?
2) Бывают, однако, процессы в обществе, которые никто директивно не вводит, тем не менее, зародившись стихийно, они постепенно захватывают всё общество и обретают силу закона. Таково было, допустим, развитие товарного обмена. У подобных процессов - всегда имеется объективная (не зависящая от воли и сознания) подкрепляющая причина, предпосылка. Как развитие производительных сил, которое обусловило [специализированное] товарное производство и товарообмен, к примеру.
3) Так что первый вопрос к благотворительности - имеет ли она объективные предпосылки к тому, чтобы захватить всё общество, принять общественный, а не частный характер, стать частью общественного уклада?
Вот каков первый вопрос.
С пунктом 1 согласен.
// Читаю сейчас словари на Яндексе. Там много чего есть. "Благотворительность — как проявление сострадания к ближнему и нравственная обязанность имущего спешить на помощь неимущему была совершенно чужда классической древности." ЭСБЭ
Филантроп: человек, который открыто раздает наворованное.
Видоизмененный Леонард Луис Левинсон. Пруф: https://dic.academic.ru/dic.nsf/aphorism/34
// Читаю сейчас словари на Яндексе. Там много чего есть. "Благотворительность — как проявление сострадания к ближнему и нравственная обязанность имущего спешить на помощь неимущему была совершенно чужда классической древности." ЭСБЭ
Филантроп: человек, который открыто раздает наворованное.
Видоизмененный Леонард Луис Левинсон. Пруф: https://dic.academic.ru/dic.nsf/aphorism/34
АS
Elena Vasiljeva
Для начала надо понять, что такое благотворительность как таковая. Предлагаю обменяться мыслями об этом.
1) благотворительность - это добровольная помощь отдельным нуждающимся в такой помощи. Таким образом, она - никак не гарантирована, ничем заранее не обеспечена, не носит системный характер. Её - не обязательно окажет каждый, у кого есть возможность. Её - не обязательно получит каждый, кто нуждается.
Так?
2) Бывают, однако, процессы в обществе, которые никто директивно не вводит, тем не менее, зародившись стихийно, они постепенно захватывают всё общество и обретают силу закона. Таково было, допустим, развитие товарного обмена. У подобных процессов - всегда имеется объективная (не зависящая от воли и сознания) подкрепляющая причина, предпосылка. Как развитие производительных сил, которое обусловило [специализированное] товарное производство и товарообмен, к примеру.
3) Так что первый вопрос к благотворительности - имеет ли она объективные предпосылки к тому, чтобы захватить всё общество, принять общественный, а не частный характер, стать частью общественного уклада?
Вот каков первый вопрос.
1) благотворительность - это добровольная помощь отдельным нуждающимся в такой помощи. Таким образом, она - никак не гарантирована, ничем заранее не обеспечена, не носит системный характер. Её - не обязательно окажет каждый, у кого есть возможность. Её - не обязательно получит каждый, кто нуждается.
Так?
2) Бывают, однако, процессы в обществе, которые никто директивно не вводит, тем не менее, зародившись стихийно, они постепенно захватывают всё общество и обретают силу закона. Таково было, допустим, развитие товарного обмена. У подобных процессов - всегда имеется объективная (не зависящая от воли и сознания) подкрепляющая причина, предпосылка. Как развитие производительных сил, которое обусловило [специализированное] товарное производство и товарообмен, к примеру.
3) Так что первый вопрос к благотворительности - имеет ли она объективные предпосылки к тому, чтобы захватить всё общество, принять общественный, а не частный характер, стать частью общественного уклада?
Вот каков первый вопрос.
По пункту 3 - при капиталистическом укладе - нет. Потому что благотворительность противоречит объективным закономерностям экономики - стремлению капитала к самовозрастанию и концентрации. IMHO.
EV
По пункту 3 - при капиталистическом укладе - нет. Потому что благотворительность противоречит объективным закономерностям экономики - стремлению капитала к самовозрастанию и концентрации. IMHO.
Но целью благотворительности не может быть самовозрастание капитала. Представьте, что Вы - инвестор, выбираете, куда вложить средства: в добычу колтана, в сеть общепита или в оказание благотворительных/бесплатных услуг и мат. помощи.
Именно поэтому для такого рода деятельности и вводятся НКО. Некоммерческие организации, у которых иные принципы налогообложения, например.
НКО, если они не служат самовозрастанию стоимости, то - выключены из самого оборота стоимости. Во время благотворительной помощи или услуги - не происходит ОБМЕНА. Нуждающийся - потому и нуждается, что ему - нечего отдать взамен. ☺️
Именно поэтому для такого рода деятельности и вводятся НКО. Некоммерческие организации, у которых иные принципы налогообложения, например.
НКО, если они не служат самовозрастанию стоимости, то - выключены из самого оборота стоимости. Во время благотворительной помощи или услуги - не происходит ОБМЕНА. Нуждающийся - потому и нуждается, что ему - нечего отдать взамен. ☺️
dП
Elena Vasiljeva
Для начала надо понять, что такое благотворительность как таковая. Предлагаю обменяться мыслями об этом.
1) благотворительность - это добровольная помощь отдельным нуждающимся в такой помощи. Таким образом, она - никак не гарантирована, ничем заранее не обеспечена, не носит системный характер. Её - не обязательно окажет каждый, у кого есть возможность. Её - не обязательно получит каждый, кто нуждается.
Так?
2) Бывают, однако, процессы в обществе, которые никто директивно не вводит, тем не менее, зародившись стихийно, они постепенно захватывают всё общество и обретают силу закона. Таково было, допустим, развитие товарного обмена. У подобных процессов - всегда имеется объективная (не зависящая от воли и сознания) подкрепляющая причина, предпосылка. Как развитие производительных сил, которое обусловило [специализированное] товарное производство и товарообмен, к примеру.
3) Так что первый вопрос к благотворительности - имеет ли она объективные предпосылки к тому, чтобы захватить всё общество, принять общественный, а не частный характер, стать частью общественного уклада?
Вот каков первый вопрос.
1) благотворительность - это добровольная помощь отдельным нуждающимся в такой помощи. Таким образом, она - никак не гарантирована, ничем заранее не обеспечена, не носит системный характер. Её - не обязательно окажет каждый, у кого есть возможность. Её - не обязательно получит каждый, кто нуждается.
Так?
2) Бывают, однако, процессы в обществе, которые никто директивно не вводит, тем не менее, зародившись стихийно, они постепенно захватывают всё общество и обретают силу закона. Таково было, допустим, развитие товарного обмена. У подобных процессов - всегда имеется объективная (не зависящая от воли и сознания) подкрепляющая причина, предпосылка. Как развитие производительных сил, которое обусловило [специализированное] товарное производство и товарообмен, к примеру.
3) Так что первый вопрос к благотворительности - имеет ли она объективные предпосылки к тому, чтобы захватить всё общество, принять общественный, а не частный характер, стать частью общественного уклада?
Вот каков первый вопрос.
3) Для того, чтобы субъект благотворительности существовал, в начале должен наличиствовать объект этой благотворительности. Какую форму эта благотворительность примет, зависит только от тех общественно-экономической отношений, в которых эта благотворительность совершается.
АS
Elena Vasiljeva
Но целью благотворительности не может быть самовозрастание капитала. Представьте, что Вы - инвестор, выбираете, куда вложить средства: в добычу колтана, в сеть общепита или в оказание благотворительных/бесплатных услуг и мат. помощи.
Именно поэтому для такого рода деятельности и вводятся НКО. Некоммерческие организации, у которых иные принципы налогообложения, например.
НКО, если они не служат самовозрастанию стоимости, то - выключены из самого оборота стоимости. Во время благотворительной помощи или услуги - не происходит ОБМЕНА. Нуждающийся - потому и нуждается, что ему - нечего отдать взамен. ☺️
Именно поэтому для такого рода деятельности и вводятся НКО. Некоммерческие организации, у которых иные принципы налогообложения, например.
НКО, если они не служат самовозрастанию стоимости, то - выключены из самого оборота стоимости. Во время благотворительной помощи или услуги - не происходит ОБМЕНА. Нуждающийся - потому и нуждается, что ему - нечего отдать взамен. ☺️
С первым предложением согласен, с остальным - не обязательно. Если я инвестор, то я вкладываю деньги. Но голодающим нужна еда, больным - лекарства и вообще медицинское обслуживание, босым - обувь и т.п. Благотворительные организации, насколько я понимаю, занимаются превращением денег жертвователей в то, что нужно нуждающимся. С КПД, меньшим 100%.
С третьим абзацем тоже согласен.
С третьим абзацем тоже согласен.
EV
3) Для того, чтобы субъект благотворительности существовал, в начале должен наличиствовать объект этой благотворительности. Какую форму эта благотворительность примет, зависит только от тех общественно-экономической отношений, в которых эта благотворительность совершается.
Видимо, это люди, которые при капитализме не могут обеспечить свои материальные насущные нужны.
Почему такие люди - есть?
По разным причинам.
- жертвы катастроф
- нуждающиеся в услугах, имеющих высокую стоимость, и не могущие её оплатить;
- не могущие ничего обменять, даже свою рабочую силу
- и тп.
Тут ключевое - они не могут стать контрагентами ОБМЕНА. В силу неких обстоятельств.
Почему такие люди - есть?
По разным причинам.
- жертвы катастроф
- нуждающиеся в услугах, имеющих высокую стоимость, и не могущие её оплатить;
- не могущие ничего обменять, даже свою рабочую силу
- и тп.
Тут ключевое - они не могут стать контрагентами ОБМЕНА. В силу неких обстоятельств.