⚜ Сказал Ибну Раджаб:

"Аль Илях - это тот, кому подчиняются, не ослушаясь, с робостью, почтением и любовью, страхом, надеждой и упованием на него, направляя ему просьбы и мольбы, и не может это посвящаться никому, кроме Аллаха, а кто приобщил сотворенное в чем либо из этих вещей, являющихся сутью обожествления, тот уничтожил свою искренность в словах "Ля иляха илля Ллах" и это является недостатком в его Таухиде, и в этом поклонение сотворённому пропорционально тому, как это было ему направлено, и всё это является из ответвлений ширка.

💠 Калимату ль Ихляс, 23 стр.

❗️ Также сказал Всевышний:
Он — Тот, Кто сотворил вас. Среди вас есть кафир, и среди вас есть муъмин.
💠 [Ат-Тагабун, 2]

💢 И Ибн Таймийа, да смилуется над ним Аллах, сказал:
«И поэтому, всякий, который не поклоняется Аллаху, непременно он и есть тот, который поклоняется другому помимо Него. И нет в
сыновьях Адама третьей группы, однако либо он муваххид, либо мушрик или же тот, который смешал то и это, который заменил что-то из религии христиан и им подобных из заблудших
причисляющих себя к Исляму.»
💠 См: «Маджму'аль фатауа», 14/282-284

💢 'Абдур-Рахман ибн Хасан в послании "Основы религии Ислям» и его
сын 'АбдуЛлятыф в книге "аль-Минхадж", 22 стр.  
❗️Сказали:
"Кто совершил ширк, уже оставил таухид, так как это две противоположности, которые никогда не могут соединиться, и две
противоположности, которые не могут присутствовать  одновременно и отсутствовать одновременно".

❗️[Человек не может быть описан присутствием одновременно ширка и
Исляма, также не может быть описан отсутствием их одновременно, одно заменяет другое, либо мушрик -либо муваххид.]

💠 «Аль-Хакаику фи т-Таухид» стр. 30
@Tri_osnovy_islama

⚜ Человек, ты, усердно трудясь (прикладывая усилия) [направляешься] к Господу своему [непрерывно движешься к смерти] и встретишься с этим [со всем тем, на что тратил свои силы, средства и время, увидишь воочию результат трудов]»

💠 [Коран; 84 : 6]

⚜ Сказал шейх Абдур-Рахман ибн Хасан:

❗️Сказал Имам Малик:
"Тагут это всё, чему поклоняются помимо Аллаха", и точно также тот, кто призывает к суждению не по тому, что ниспослал Аллах Всевышний и Его посланник, тот приобщил ему сотоварища в том, с чем пришёл посланник Аллаха и в том, что приказал Аллах Всевышний в своих словах: "Суди между ними тем, что ниспослал Аллах и не следуй за их страстями и остерегайся их, чтобы они не сбили тебя от чего либо из того, что ниспослал тебе Аллах, если же они отвернутся, то знай, что Аллах лишь хочет поразить их.."
💠 [Аль Маида, 49]

А также в словах Аллаха:
"«Но нет, клянусь твоим Господом, не уверуют они, пока не сделают тебя судьёй во всем, что запутано между ними, до конца аята»
💠 [Сура Ан Нисаъ, 65]

А кто оставил то, что приказал Аллах и Его посланник, таким образом, что рассудил между людьми не тем, что ниспослал Аллах, или потребовал этого, следуя за своей страстью и желанием, тот сбросил со своей шеи Ислам и веру, даже если он утверждает, что является верующим, ведь поистине, Всевышний Аллах порицал того, кто хотел этого, и назвал их лжецами в их утверждении имана, в Его словах: "Они утверждают", и в этом отрицание их имана, так как слово "Язамуна" обычно употребляется именно на того, кто утверждает являющееся ложью, по причине его противоречия тому, что это обязывает и по причине его действия в том, что его отрицает, и это подтверждают слова Аллаха: "А ведь им было приказано проявлять куфр в него (в тагута)", потому что неверие в тагута является столпом Таухида, как это пришло в аяте суры "Аль Бакъара", и если не осуществится этот столп, то не будет человек единобожником.
💠 Фатхуль Маджид, 430, 431 стр.

✔️ Разделение религии на основы и подробности и доказательства того, что в основах незнанию оправдания нет,
А оправдание в  подробностях есть.


⚜ В шариате существует разделение религии:

❗️на основы - Усуль ад-Дин

❗️подробности  религии -Фуруь ад-Дин.

❗️Усуль ад-дин -это минимум таких верований и знаний, которые должен знать человек, чтобы он мог считаться муслимом. Незнание в основах религии (усуль ад-дин) не оправдание и не обладающий им муслимом не считается, пока человек не обретет
усуль ад-дин он считается невежественным мушриком.

Человеку, который знает основы религии (усуль ад-дин) и выполняет их на практике эти знания достаточны, чтобы он попал в рай, но вместе с этим он должен стремиться изучать подробности религии (фуруь ад-дин). 

В некоторых случаях незнание в области подробностей религии может быть абсолютно простительным, как это имеет место в тонких вопросах шариата;
в некоторых случаях нежелательным; в некоторых случаях харамом.

Например, если человек продавец, он должен изучить фуруь ад-дин касающийся торговли, чтобы избежать харамов, в которые он может войти по незнанию. Каждый должен знать фуруь ад-дин того положения в котором он находится или в которое он собирается войти. Если человек собирается
есть мясо, он должен изучить положения шариата относительного этого, если собирается быть строителем должен знать положения строительства в шариате и т. д.

Но в отличие от основ религии в подробностях религии незнание, ошибки, различные толкования, опирающиеся на правдоподобные доказательства и умозаключения допустимы и простительны. Ошибающийся в подробностях религии не становится неверным сразу, как это имеет место
в основах религии. Сначала ему необходимо представить убедительные доказательства и если ошибающийся и незнающий до сих пор будет упорствовать, то станет неверным.

💢 Другие названия основ религии это "основы веры", "большая вера", "общее знание", "Знание в общих чертах". Противоположным этому будет большое незнание, то есть ширк и куфр.

💢Другие названия подробностей религии это "шариатски е положения - ахкам", "малая вера", "знание в подробностях" и т. д..
Противоположным этому будет малое незнание.

⚜Это и проявляется в следующем хадисе:

"Вера (состоит из) чуть больше чем семьдесят частей (ступеней). Высшая это слово- "Ля иляха илля Аллах"; низшая же это убирать с дороги мешающие предметы. Стыдливость тоже одна из частей веры"
💠 [Бухари, иман, 3; Муслим, иман, 57-58]

Так вот противоположное высшей части веры (и все что связано) является высшим (большим куфром). Кто не выполнил требования, и условия этот веры муслимом не считается. Это вере также дается имя основа веры (или религии). Остальные части веры же подробности веры,
отсутствие их не влечет за собой неверие.(за исключением некоторых вопросов)

Некоторые виды малой веры: 
не пить алкоголь, не совершать прелюбодеяние, делать намаз, держать пост,д авать закят, не применять некоторые обязанности.
Не знать малые веры, куфром не является и здесь незнание является оправданием. Но после того как незнающему сообщили о них, то признавать обязательность малых вер уже входит в область большой веры - признавать харам за харам, халяль за халяль, фард за фард есть следствие таухида - большой веры. Поэтому не признающий обязательность их становится кафиром, так как до него дошел довод. 

❗️Тот, кто признает обязательность их и не выполняет их иногда, и при этом признает, что совершает харам, заслуживает наказания и не показывает пренебрежения к невыполнению, не станет кафиром, а будет грешником.
@Tri_osnovy_islama

❗️Очевидная истина из Ясной Книги в суре «Трапеза»

(из качеств верующих мужчин и женщин)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ٥٤

«О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведёт других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, будут сражаться на пути Аллаха и не бояться порицания порицающих. Такова милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает. Аллах – Объемлющий, Знающий.» [5:54]
@Tri_osnovy_islama

⚜ Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
💢Сказал: «Когда вы займетесь ростовщическими сделками, и схватитесь за хвосты коров, и довольствуетесь земледелием, и оставите джихад – то Аллах нашлет на вас унижение, которое не пройдет до тех пор, пока вы не вернетесь к своей религии.»
💠 [Ахмад, и др, иснад сахих]

❗️О те, которые уверовали! Пусть ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаха. А те, которые поступают таким образом, окажутся потерпевшими убыток.

💠 [Сура "Лицемеры", аят 9]

⚜ Однажды какая-то женщина, которую звали Хауля бинт Са’ляба, подошла к ‘Умару [ибн аль-Хаттабу], когда он шел вместе с людьми. Она попросила его остановиться и он внял ее просьбе. Он подошел к ней поближе, наклонился к ней и выслушал ее. Передав ему свою просьбу она ушла. Один из присутствующих спросил:

💢 «О повелитель правоверных! Почему ты задержал столько мужчин из рода Курайша из-за этой старой женщины?»

❗️Он сказал: «Горе тебе! Разве ты не знаешь, кто это?» Тот ответил: «Нет». Он сказал: «Эта — та самая женщина, чью жалобу Аллах услышал С ВЫСОТЫ СЕМИ НЕБЕС. Это — Хауля бинт Са’ляба.] Клянусь Аллахом, если бы она сама не ушла вплоть до ночи, то я не отвернулся бы от нее, пока не выслушал бы ее просьбу. Если бы наступило время намаза, я совершил бы его, а потом снова вернулся к ней, чтобы выслушать ее до конца.»

💢Прим.: аят из суры «аль-Муджадиля» (Препирающаяся): «Аллах уже услышал слова женщины, которая вступила с тобой в пререкания относительно своего мужа и пожаловалась Аллаху. Аллах слышал ваш спор, ведь Аллах — Слышащий, Видящий» (58:1).

💠 ад-Дарими в «ар-Радд ‘аляль-джахмийя» 79 и «ан-Накъд» 1/316, аль-Бухари в «ат-Тарих аль-кабир» 7/245
@Tri_osnovy_islama

⚜ Имам Ибн Каййим аль-Джаузий, аль-Ханбали, да помилует его Аллах, сказал:

💢Поистине, никогда нельзя забывать, что любая предопределенная вещь была предопределена именно с причинами для нее. И мольба — одна из этих причин. Никогда предначертанное для человека не предопределяется без причин для этого, и всякий раз, когда раб совершит причину — случается предопределенное, а когда он не совершит причину, предопределения не будет. Это как предопределение сытости и утоления жажды едой и питьем.
И ребенок предопределяется путем полового сношения, и посев предопределяется путем сеяния, и выход души животного предопределяется закалыванием, и вот так же предопределяется вход в рай путем деяний, и вход в ад путем деяний. Это часть и является истинной, это то, что не знал спрашивающий (см.вопрос в начале книги),
и не было ему оказано содействия.

💢Следовательно: мольба — одна из самых сильнейших причин, если человек просит, это должно произойти только с мольбой, но не стоит говорить: зачем мольба? Говорить так глупо, также глупо, как утверждать, что нет пользы в еде и питье, во всех движениях и деяниях! И нет ничего лучшего из причин для достижения цели, чем мольба.

💠 Книга: "Ад-да ва дава", (болезнь и исцеление)
@Tri_osnovy_islama

⚜ Золотые слова имама Мухаммада ибн Абдуль-Уаххаба:

«…Враги единобожия, Таухида, могут иметь широкие знания, книги и доводы, о чём сказал Всевышний:

❗️“Когда приходили к ним Наши посланники с ясными знамениями, они радовались тому знанию, что было у них” [40:83]

Если ты познал это и познал, что на дороге к Всевышнему Аллаху непременно встретятся враги, обладающие красноречием, знаниями и доводами (шубхатами), то ты обязан изучить религию Аллаха, которая станет твоим оружием в борьбе с этими шайтанами, имам куфра и предводитель (т.е. иблис) которых сказал твоему Господу:

💢Я засяду против них на Твоём прямом пути, потом я приду к ним и спереди, и сзади, и справа, и слева, и Ты не найдёшь большинства их благодарными” [7:16-17]

Но если ты предался Аллаху и внял его аргументам и знамениям, то не бойся и не печалься, “ведь козни шайтана слабы!” [4:76]

💢 Обыкновенный приверженец таухида одолеет тысячу учёных - многобожников, о чём сказал Всевышний: “Поистине, Наше войско над ними одержит победу” [37:173]

💢 Войско Аллаха одерживает верх аргументами и языком, также как и мечом и копьями. Страх перед приверженцем таухида велик, даже если он идёт по дороге без оружия.

⚜ Всевышний Аллах оказал нам милость, ниспослав Свою Книгу, которую Он сделал разъяснением всякой вещи, верным наставлением, милостью и благой вестью для мусульман. Поэтому, с каким бы доводом не явился приверженец лжи, Коран сокрушает его и раскрывает его ложность, о чём сказал Всевышний:

💢“Как только они приводят тебе какую-нибудь притчу, Мы приводим истину и лучшее толкование” [25:33]

Некоторые толкователи
❗️Корана сказали, что этот аят, касается всех аргументов (шубхатов), которые могут выдвинуть приверженцы лжи до Дня воскресения…»

💠 См. «Кашф аш-Шубухат.»
@Tri_osnovy_islama

⚜ Сказал Имам Ибн аль-Кудама:

«И знай, что тот, кто находится на доске в море, не больше нуждается в Аллахе и Его милости, чем тот, кто находится в своем доме, между своей семьей и имуществом! И если ты утвердишь это в своем сердце, то уповай на Аллаха, подобно упованию тонущего, который не знает иных причин спасения, кроме как от Аллаха.»

💠См: «аль-Васыййа аль-Мубарака» 77

💠 Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб сказал:

Отвергайте тагутов, враждуйте с ними, ненавидьте их и тех, кто любит их.

❗️ТАК ЖЕ ПИТАЙТЕ НЕНАВИСТЬ К ТЕМ,КТО СПОРИТ,ВЫСТУПАЯ В ИХ ЗАЩИТУ,ИЛИ ЖЕ НЕ ЖЕЛАЕТ НАЗЫВАТЬ ИХ НЕВЕРНЫМИ,
или говорит: “Мне нет до них дела” или “Аллах не возложил на меня ответственность за них”. Тот, кто говорит такое, возводит ложь на Аллаха и совершает явный грех. Потому, что Аллах, возложил на каждого мусульманина обязанность ненавидеть кафиров, враждовать с ними, называть их кафирами и отрекаться от них, даже если они являются их отцами, сыновьями или братьями. Так держитесь же этого, и тогда, быть может, вы встретите вашего Господа, не придавая Ему в сотоварищи никого и ничего.

🔎 Маджму‘ату-т-Таўхид
@Tri_osnovy_islama

💠 Сказал АбдуРрахман ибн Хасан: Аллах назвал многобожников кафирами в стольких аятах, что трудно их сосчитать, и необходимо делать им такфир, а также это является необходимой вытекающей из «Ля иляха илля Ллах» и не выполнится её смысл, кроме как делая такфир тому, кто приобщил Аллаху сотоварища в поклонении, как это пришло в достоверном хадисе:
❗️«Кто сказал «ля иляха илля Ллах» и проявил куфр во всё, чему поклоняются помимо Аллаха»...»

💢 И его слова: «Проявил куфр во всё, чему поклоняются помимо Аллаха» являются усилением отрицания (ля иляха) и не бывает кровь или имущество человека запрещенным, кроме как если он выполняет это, и если он сомневается, или колеблется, не становится запрещённой его кровь и имущество, и эти вещи являются полнотой Таухида, потому что Ля иляха илля Ллах конкретизировалась в разных хадисах, необходимо знание, чистота от ширка, правдивость, убеждённость и отсутствие сомнения, и не будет человек единобожником, кроме как собрав в себе это всё, будучи убеждённым в этом, любя это, принимая это, враждуя на основании этого и проявляя лояльность на основании этого.

🔎 (Танзийху Шшариа ‘ани ль Альфазы Шшаниа, стр. 27)
@Tri_osnovy_islama

💠 ОБЩЕНИЕ ДУШ ВЕРУЮЩИХ ПОСЛЕ СМЕРТИ.

💢Сообщается со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Когда к верующему приходит смерть, к нему приходят ангелы милости с белым шелком и говорят:
❗️ «Выходи довольной и снискавшей довольство! Выходи к милости Аллаха и благоуханию и к Господу, Который не разгневан!»
И она выходит подобно наилучшему аромату мускуса, а ангелы передают эту душу друг другу, пока не доходят с нею до врат небес.
💠(Ангелы, находящиеся на небесах), говорят: «Как же прекрасен этот аромат, пришедший к вам с земли!» Затем к нему приходят души других верующих, которые радуются его появлению больше, чем один из вас радуется, когда к нему приходит долго отсутствующий человек. Они принимаются спрашивать у этого верующего: «А что делает такой-то? А что делает такой-то?» А некоторые другие души говорят: «Оставьте его! Он еще не отошел от печалей ближней жизни. (А когда его затем спросят о некоторых других людях), то он скажет: «А разве такой-то (и такой-то) к вам не пришли?» (Тогда души верующих, умерших прежде), скажут: «Значит их отвели к их матери – в Пропасть.»

🔍 Ан-Насаи, 1833.См. «Сахих ан-Насаи», 2/9; «ас-Сахих аль-Муснад», 1315.
@Tri_osnovy_islama

💠 Имам ‘Абдур-Рахман ибн Хасан сказал:
💢«Из счастья раба (Аллаха): когда для него избираются правдивые братья, обладающие знанием и религиозностью, которые напоминают ему, если он забыл, и помогают ему, если он вспомнил.»

ومن سعادة العبد أن يتخذ له إخوان صدق ممن له علم ودين يذكرونه إذا نسي ويعينونه إذا ذكر

🔗 См. «ад-Дурар ас-санийя» 14/98