Size: a a a
2020 April 22
О, уже на русском! Супер! Доставку заказать можно в "Фаланстере". Стоимость 687 руб.
Новости коротко
Один ведущий научный сотрудник ИФ РАН завел себе инстаграмм. И первой же фото сделал своего рода камин-аут.
* * *
Журнал «Социология власти» собирает номер по game studies. Приглашенными редакторами станут Александр Ветушинский и Алексей Салин (Философский факультет МГУ). В «Социологии власти» все меньше социологии и совсем нет власти.
* * *
Молодые ученые из ВШЭ Ян Сурман и Элла Россман сыграют свадьбу прямо в журнале ДОХА. Как шутят люди из сети Интернет, и стоило университет городить, чтобы просто пожениться?
* * *
Контент-ферма «Ножъ» приглашает авторов-гуманитариев: литературоведов, философов, антропологов, искусствоведов, феминисток и просто наркоманов. Обещают платить.
Один ведущий научный сотрудник ИФ РАН завел себе инстаграмм. И первой же фото сделал своего рода камин-аут.
* * *
Журнал «Социология власти» собирает номер по game studies. Приглашенными редакторами станут Александр Ветушинский и Алексей Салин (Философский факультет МГУ). В «Социологии власти» все меньше социологии и совсем нет власти.
* * *
Молодые ученые из ВШЭ Ян Сурман и Элла Россман сыграют свадьбу прямо в журнале ДОХА. Как шутят люди из сети Интернет, и стоило университет городить, чтобы просто пожениться?
* * *
Контент-ферма «Ножъ» приглашает авторов-гуманитариев: литературоведов, философов, антропологов, искусствоведов, феминисток и просто наркоманов. Обещают платить.
Программа телепередач на четверг, 23 апреля:
10.00 Международная научная конференция «Culture in Society, Between Groups and Across Generations».
12.00 Дискуссия «НКО-профи: пандемия как вызов».
13.00 Вебинар «PR и пандемия: переосмысление коммуникационных стратегий».
14.00 Кира Вязовкина «Спросите хранителя».
15.00 Тэцуй Тоёда «Япония и COVID-19».
15.00 Павел Соколов «Русский след в японской литературе».
15.00 Дискуссия «Экономические эффекты пандемии. рынок архитектуры и недвижимости».
18.00 Елена Попова «Намерение как перформатив в контексте головоломки с токсином».
18.00 Светлана Москалева: «От активиста к эксперту: механизмы конструирования экспертизы по городским проблемам».
19.00 Дискуссия «Изоляционное искусство в Испании и России».
19.00 Сергей Иванов «Юстиниан и блоха. Византийская пандемия VI века».
19.00 Андрей Стадников «Человек и документ».
19.30 Виктор Сколкин «Магия в Древнем Египте».
19.30 Мила Кудрякова «Психические расстройства в кино: от Форреста Гампа до Джокера»
20.00 Константин Бандуровский «Августин в карантине — 4»
20.00 Заседание дрим-тим из бывшего журналиста Ильи Красильщика, бывшего философа Артема Темирова и бывшего левого активиста Изабель Макгоевой о… том как работает доставка еды в карантинной Москве.
10.00 Международная научная конференция «Culture in Society, Between Groups and Across Generations».
12.00 Дискуссия «НКО-профи: пандемия как вызов».
13.00 Вебинар «PR и пандемия: переосмысление коммуникационных стратегий».
14.00 Кира Вязовкина «Спросите хранителя».
15.00 Тэцуй Тоёда «Япония и COVID-19».
15.00 Павел Соколов «Русский след в японской литературе».
15.00 Дискуссия «Экономические эффекты пандемии. рынок архитектуры и недвижимости».
18.00 Елена Попова «Намерение как перформатив в контексте головоломки с токсином».
18.00 Светлана Москалева: «От активиста к эксперту: механизмы конструирования экспертизы по городским проблемам».
19.00 Дискуссия «Изоляционное искусство в Испании и России».
19.00 Сергей Иванов «Юстиниан и блоха. Византийская пандемия VI века».
19.00 Андрей Стадников «Человек и документ».
19.30 Виктор Сколкин «Магия в Древнем Египте».
19.30 Мила Кудрякова «Психические расстройства в кино: от Форреста Гампа до Джокера»
20.00 Константин Бандуровский «Августин в карантине — 4»
20.00 Заседание дрим-тим из бывшего журналиста Ильи Красильщика, бывшего философа Артема Темирова и бывшего левого активиста Изабель Макгоевой о… том как работает доставка еды в карантинной Москве.
2020 April 23
Жижек дейли
В Бразилии творятся интересные события. Там вышла в свет свежая книга Жижека про коронавирус и местный министр иностранных дел Эрнесто Араужо зачем-то ее прочел и раскритиковал. В частности оппортунист Араужо (ранее поддерживал левых, а теперь перекрасился с националиста) обвинил Жижека в оппортунизме и продвижении коммунизма, когда все честные люди борются с вирусом.
"Глава МИД Бразилии обвинил меня в том, что я использовал эпидемию коронавируса в качестве предлога для введения другого вируса, «коммунавируса». К сожалению, он ничего не понял", — сказал Жижек в ответ на просьбу издания GLOBO прокомментировать заявление Араужо.
«Я не хочу ничего навязывать, я просто наблюдаю, как даже консервативные правительства, которые имеют дело с кризисом в области здравоохранения и экономики, вызванным эпидемией, вводят меры, которые полгода назад были бы немыслимы и рассматривались как мечты коммунистов», — отметил философ.
По словам Жижека, эти консервативные правительства «вынуждены действовать как коммунисты, отдавая предпочтение общему благу, а не рыночным механизмам». При этом они принимают такие меры, как распределение «миллиардов для новых безработных, чтобы они могли выжить» и заказов на производство медицинского оборудования, в дополнение к признанию того, что «нам нужно не только всеобщее доступное здравоохранение, но и глобальная медицинская коооперация».
Ранее в своем блоге Араужо осуждает воображаемый «план коммунистов», которые использовали бы пандемию Ковид-19 для реализации своей идеологии через международные организации, такие как Всемирная организация здравоохранения. Глобальная координация, осуществляемая ВОЗ для борьбы с кризисом, по мнению Араужо, станет «первым шагом к коммунизму» «глобалистского проекта».
В тексте политика под названием «Коммунавирус прибыл» говорится, что страх, вызванный новой болезнью, «заставляет снова просыпаться от коммунистическому кошмару» — проекту, который, по его словам, уже осуществляется «в климатическом алармизме», в «иммиграционизме», в «науке» и в «антинационализме». Для Араужо это делает «коммунавирус» более опасным, чем Ковид-19.
O GLOBO
В Бразилии творятся интересные события. Там вышла в свет свежая книга Жижека про коронавирус и местный министр иностранных дел Эрнесто Араужо зачем-то ее прочел и раскритиковал. В частности оппортунист Араужо (ранее поддерживал левых, а теперь перекрасился с националиста) обвинил Жижека в оппортунизме и продвижении коммунизма, когда все честные люди борются с вирусом.
"Глава МИД Бразилии обвинил меня в том, что я использовал эпидемию коронавируса в качестве предлога для введения другого вируса, «коммунавируса». К сожалению, он ничего не понял", — сказал Жижек в ответ на просьбу издания GLOBO прокомментировать заявление Араужо.
«Я не хочу ничего навязывать, я просто наблюдаю, как даже консервативные правительства, которые имеют дело с кризисом в области здравоохранения и экономики, вызванным эпидемией, вводят меры, которые полгода назад были бы немыслимы и рассматривались как мечты коммунистов», — отметил философ.
По словам Жижека, эти консервативные правительства «вынуждены действовать как коммунисты, отдавая предпочтение общему благу, а не рыночным механизмам». При этом они принимают такие меры, как распределение «миллиардов для новых безработных, чтобы они могли выжить» и заказов на производство медицинского оборудования, в дополнение к признанию того, что «нам нужно не только всеобщее доступное здравоохранение, но и глобальная медицинская коооперация».
Ранее в своем блоге Араужо осуждает воображаемый «план коммунистов», которые использовали бы пандемию Ковид-19 для реализации своей идеологии через международные организации, такие как Всемирная организация здравоохранения. Глобальная координация, осуществляемая ВОЗ для борьбы с кризисом, по мнению Араужо, станет «первым шагом к коммунизму» «глобалистского проекта».
В тексте политика под названием «Коммунавирус прибыл» говорится, что страх, вызванный новой болезнью, «заставляет снова просыпаться от коммунистическому кошмару» — проекту, который, по его словам, уже осуществляется «в климатическом алармизме», в «иммиграционизме», в «науке» и в «антинационализме». Для Араужо это делает «коммунавирус» более опасным, чем Ковид-19.
O GLOBO
Джорджо Агамбен
Новые размышления
Любой, кто хоть немного знаком с эпистемологией, не может не удивляться тому, что все эти месяцы СМИ распространяли цифры без каких-либо научных критериев, не только не увязывая их с годовой смертностью за тот же период, но даже не указывая причину смерти. Я не вирусолог и не врач, я просто процитирую надежные официальные источники. 21 000 смертей от Ковид-19 кажутся и, безусловно таковыми являются, впечатляющими цифрами. Но если рассматривать их по отношению к ежегодным статистическим данным, то вещи приобретают иной аспект. Недавно президент ISTAT, доктор Джан-Карло Блангиардо, объявил о цифрах смертности за прошлый год: 647 000 смертей (1772 смерти в день). Если мы детально проанализируем причины, то увидим, что по последним имеющимся данным за 2017 год зарегистрировано 230 000 смертей от сердечнососудистых заболеваний, 180 000 смертей от рака, по крайней мере 53 000 смертей от респираторных заболеваний.
Но один момент особенно важен и тесно касается нас. Я цитирую слова доктора Блангиардо: "В марте 2019 года от респираторных заболеваний умерло 15 189 человек, а годом ранее - 16 220. Кстати, это больше, чем соответствующее число смертей от Ковид (12 352), зарегистрированных в марте 2020 года". Но если это так, возникает вопрос: могут ли эти числа оправдать беспрецедентные меры по ограничению свободы, неслыханные даже для двух мировых войн? Есть серьезная проблема в том, что, распространяя панику и изолируя людей по домам, на население была возложена очень серьезная ответственность вместо властей, которые сначала уничтожили здравоохранение, а затем совершили ряд не менее серьезных ошибок в борьбе с эпидемией в Ломбардии.
Всегда опасно оставлять решения проблем, которые, в конечном счете, являются моральными и политическими, на врачей и ученых. Понимаете, ученые, правильно или неправильно, добросовестно преследуют свои цели, которые отождествляются с интересами науки и во имя которых - история это убедительно доказывает - они готовы принести в жертву любые моральные принципы. Мне не нужно напоминать, что при нацизме высокоуважаемые ученые проводили политику евгеники и без малейших колебаний использовали концлагеря для проведения смертельных экспериментов, которые они считали полезными для научного прогресса и заботы о немецких солдатах. В данном случае шоу особенно смущает, потому что в действительности, даже если средства массовой информации скрывают это, нет согласия между учеными и некоторые из наиболее известных среди них, такие как Дидье Рауль, возможно, величайший французский вирусолог, имеют другое мнение о значении эпидемии и эффективности мер изоляции, которые в одном из интервью он назвал средневековым суеверием. Я уже писал, что наука стала современной религией. Эту аналогию с религией нужно понимать буквально: богословы заявляли, что не могли четко определить, что такое Бог, но во имя его диктовали людям правила поведения и без колебаний сжигали еретиков; вирусологи признают, что не знают точно, что такое вирус, но во имя Его утверждают, что они точно знают, как жить человечеству.
Я уже пытался описать форму деспотизма, которая нас ждет, и по отношению к которой мы должны быть начеку. Но если на мгновение отвлечься от текущих дел и попытаться взглянуть с точки зрения судьбы человеческого рода на Земле, то мне вспоминаются соображения великого голландского ученого Людвига Болка. По словам Болка, для человека характерно прогрессирующее торможение естественных жизненных процессов адаптации к окружающей среде, которые сменяются гипертрофированным ростом технических средств адаптации окружающей среды к человеку. Если этот процесс переходит определенный предел, то становится контрпродуктивным и ведет к самоуничтожению вида. События, подобные тем, которые мы переживаем, мне кажется, показывают, что эта точка была достигнута, и что лекарство, которое должно было излечить наши недуги, рискует привести к еще большему злу. Именно этому риску мы должны всеми средствами сопротивляться.
22.04.2020 quodlibet (полный перевод на русский здесь)
Новые размышления
Любой, кто хоть немного знаком с эпистемологией, не может не удивляться тому, что все эти месяцы СМИ распространяли цифры без каких-либо научных критериев, не только не увязывая их с годовой смертностью за тот же период, но даже не указывая причину смерти. Я не вирусолог и не врач, я просто процитирую надежные официальные источники. 21 000 смертей от Ковид-19 кажутся и, безусловно таковыми являются, впечатляющими цифрами. Но если рассматривать их по отношению к ежегодным статистическим данным, то вещи приобретают иной аспект. Недавно президент ISTAT, доктор Джан-Карло Блангиардо, объявил о цифрах смертности за прошлый год: 647 000 смертей (1772 смерти в день). Если мы детально проанализируем причины, то увидим, что по последним имеющимся данным за 2017 год зарегистрировано 230 000 смертей от сердечнососудистых заболеваний, 180 000 смертей от рака, по крайней мере 53 000 смертей от респираторных заболеваний.
Но один момент особенно важен и тесно касается нас. Я цитирую слова доктора Блангиардо: "В марте 2019 года от респираторных заболеваний умерло 15 189 человек, а годом ранее - 16 220. Кстати, это больше, чем соответствующее число смертей от Ковид (12 352), зарегистрированных в марте 2020 года". Но если это так, возникает вопрос: могут ли эти числа оправдать беспрецедентные меры по ограничению свободы, неслыханные даже для двух мировых войн? Есть серьезная проблема в том, что, распространяя панику и изолируя людей по домам, на население была возложена очень серьезная ответственность вместо властей, которые сначала уничтожили здравоохранение, а затем совершили ряд не менее серьезных ошибок в борьбе с эпидемией в Ломбардии.
Всегда опасно оставлять решения проблем, которые, в конечном счете, являются моральными и политическими, на врачей и ученых. Понимаете, ученые, правильно или неправильно, добросовестно преследуют свои цели, которые отождествляются с интересами науки и во имя которых - история это убедительно доказывает - они готовы принести в жертву любые моральные принципы. Мне не нужно напоминать, что при нацизме высокоуважаемые ученые проводили политику евгеники и без малейших колебаний использовали концлагеря для проведения смертельных экспериментов, которые они считали полезными для научного прогресса и заботы о немецких солдатах. В данном случае шоу особенно смущает, потому что в действительности, даже если средства массовой информации скрывают это, нет согласия между учеными и некоторые из наиболее известных среди них, такие как Дидье Рауль, возможно, величайший французский вирусолог, имеют другое мнение о значении эпидемии и эффективности мер изоляции, которые в одном из интервью он назвал средневековым суеверием. Я уже писал, что наука стала современной религией. Эту аналогию с религией нужно понимать буквально: богословы заявляли, что не могли четко определить, что такое Бог, но во имя его диктовали людям правила поведения и без колебаний сжигали еретиков; вирусологи признают, что не знают точно, что такое вирус, но во имя Его утверждают, что они точно знают, как жить человечеству.
Я уже пытался описать форму деспотизма, которая нас ждет, и по отношению к которой мы должны быть начеку. Но если на мгновение отвлечься от текущих дел и попытаться взглянуть с точки зрения судьбы человеческого рода на Земле, то мне вспоминаются соображения великого голландского ученого Людвига Болка. По словам Болка, для человека характерно прогрессирующее торможение естественных жизненных процессов адаптации к окружающей среде, которые сменяются гипертрофированным ростом технических средств адаптации окружающей среды к человеку. Если этот процесс переходит определенный предел, то становится контрпродуктивным и ведет к самоуничтожению вида. События, подобные тем, которые мы переживаем, мне кажется, показывают, что эта точка была достигнута, и что лекарство, которое должно было излечить наши недуги, рискует привести к еще большему злу. Именно этому риску мы должны всеми средствами сопротивляться.
22.04.2020 quodlibet (полный перевод на русский здесь)
И это все о ней
Чтение на каникулы. Издатели пишут, что "настоящее собрание представляет собой первую в отечественной практике попытку свести в одном издании все сохранившиеся творения мыслителя". А также пугают что "по мере выхода последующих томов цена каждого тома будет возрастать".
Ричард Лахман. Государства и власть / Перев. с англ. Максим Дондуковский. М.: Издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2020. 352 с. Оригинальное издание States and Power. Polity Press, 2010.
Издание ДОХА ищет людей на не совсем работу за не совсем зарплату. Вообще, наблюдая за ДОХОЙ, Антиуниверистетом и коллективной касамарой ВШЭ, которая вроде как им противостоит, невольно возникает вопрос — кто хуже? Мы предлагаем здесь воспользоваться уроком, который выучил отец Федор, проигравший карандаш Остапу: побеждает всегда молодость. В конечном итоге всех нас похоронят те, кто моложе нас.
А теперь к программе передач на пятницу, 24 апреля:
11.00 Дискуссия «Ну как тебе такое, Нассим Талеб?» Сергей Переслегин, Игорь Виттель, Михаил Хазин, Максим Кононенко, Алена Владимирская и др.
12.00 Поэтический марафон #ПолитехLive под предательским лозунгом «Оставайтесь дома» и на деньги платежной системы «Мир» под кураторством поэта… Андрея Родионова. Елена Фанайлова, Константин Богомолов, Дмитрий Быков, Сергей Гандлевский, Всеволод Емелин, Людмила Петрушевская, Тимур Кибиров, Фаина Гримберг, Галина Рымбу, Иван Ф. Давыдов, Мария Галина, Ирина Прохорова, Владимир Познер, Дина Корзун, Михаил Зыгарь, Наталья Тимакова, Екатерина Гордеева, Петр Налич, Андрей Макаревич, Нюта Федермессер, Татьяна Друбич, Алексей Кортнев, Пахом, Евгений Маргулис и др.
15.00 Дискуссия «Контуры мироустройства в посткоронавирусном мире». Участвуют нерусские люди.
16.00 Семинар «Проблемы оценки и интерпретации бремени смертности от COVID-19»
18.00 Карантинные диалоги № 2. Максим Кронгауз и Александр Пиперски.
18.00 Мастерская «Как культурному центру договариваться с властью и соседями?»
19.00 Элла Россман «Есть ли у страданий гендер? Женщины и Холокост».
19.00 Константин Плотников «Вечный покой и одиночество в творчестве русских художников».
19.00 Тим Ильясов «Глянец по-советски».
19.00 Алексей Новиков «Пространственно-временной подход к территориальному планированию».
20.00 Дискуссия «каNON: быть или не быть?» Анна Винкельман, Лев Оборин, Алексей Вдовин, Елена Погорелая.
20.00 Михаил Ямпольский «Дистанцирование и изоляция».
22.00 Дискуссия «Секс и Чума! Декамерон 2020» Игорь Виттель, Елена Рыдкина и др.
23.00 Пижамная библиовечеринка «5:02».
А теперь к программе передач на пятницу, 24 апреля:
11.00 Дискуссия «Ну как тебе такое, Нассим Талеб?» Сергей Переслегин, Игорь Виттель, Михаил Хазин, Максим Кононенко, Алена Владимирская и др.
12.00 Поэтический марафон #ПолитехLive под предательским лозунгом «Оставайтесь дома» и на деньги платежной системы «Мир» под кураторством поэта… Андрея Родионова. Елена Фанайлова, Константин Богомолов, Дмитрий Быков, Сергей Гандлевский, Всеволод Емелин, Людмила Петрушевская, Тимур Кибиров, Фаина Гримберг, Галина Рымбу, Иван Ф. Давыдов, Мария Галина, Ирина Прохорова, Владимир Познер, Дина Корзун, Михаил Зыгарь, Наталья Тимакова, Екатерина Гордеева, Петр Налич, Андрей Макаревич, Нюта Федермессер, Татьяна Друбич, Алексей Кортнев, Пахом, Евгений Маргулис и др.
15.00 Дискуссия «Контуры мироустройства в посткоронавирусном мире». Участвуют нерусские люди.
16.00 Семинар «Проблемы оценки и интерпретации бремени смертности от COVID-19»
18.00 Карантинные диалоги № 2. Максим Кронгауз и Александр Пиперски.
18.00 Мастерская «Как культурному центру договариваться с властью и соседями?»
19.00 Элла Россман «Есть ли у страданий гендер? Женщины и Холокост».
19.00 Константин Плотников «Вечный покой и одиночество в творчестве русских художников».
19.00 Тим Ильясов «Глянец по-советски».
19.00 Алексей Новиков «Пространственно-временной подход к территориальному планированию».
20.00 Дискуссия «каNON: быть или не быть?» Анна Винкельман, Лев Оборин, Алексей Вдовин, Елена Погорелая.
20.00 Михаил Ямпольский «Дистанцирование и изоляция».
22.00 Дискуссия «Секс и Чума! Декамерон 2020» Игорь Виттель, Елена Рыдкина и др.
23.00 Пижамная библиовечеринка «5:02».
2020 April 24
Контент-ферма «Ножъ» опубликовала список из 1488 телеграм-каналов, на которые мы не советуем подписываться никому.
А вот на какие каналы надо всем вам срочно подписаться:
«Вершки и корешки». Очень хороший канал.
Стихи поэзии Лейтенанта Пидоренко В. П. Наш любимый поет.
Издание «ДОХА». Пионеры-герои в тылу врага.
Хайброу. Канал про игру футбола.
PLATONOVA. Не шутите с дочерью Александра Г. Дугина!
Философия Нью-Йорка. Можно наблюдать, что с простой русской девушкой творит Нэнси Фрэзер.
Антон Котенев. Телеграм-канал Лаврентия.
Макулатура. Дружественный канал
roguelike theory. В рекламе не нуждается
Записки технотеолога в миру. Если уж на Романа Михайлова подписались — то на Михаила Куртова сам технобог велел.
А вот на какие каналы надо всем вам срочно подписаться:
«Вершки и корешки». Очень хороший канал.
Стихи поэзии Лейтенанта Пидоренко В. П. Наш любимый поет.
Издание «ДОХА». Пионеры-герои в тылу врага.
Хайброу. Канал про игру футбола.
PLATONOVA. Не шутите с дочерью Александра Г. Дугина!
Философия Нью-Йорка. Можно наблюдать, что с простой русской девушкой творит Нэнси Фрэзер.
Антон Котенев. Телеграм-канал Лаврентия.
Макулатура. Дружественный канал
roguelike theory. В рекламе не нуждается
Записки технотеолога в миру. Если уж на Романа Михайлова подписались — то на Михаила Куртова сам технобог велел.
Обнаружен последний философ, который еще не высказался про эпидемию. Это профессор Гиренок. Читайте его лонгрид про ковид под названием «Коронавирус: друг или враг?» на страницах издания «Завтра».
Цитата: «Что обнаружила пандемия коронавируса? То, что цивилизационная пленка человека очень тонкая и она легко протыкается пандемией. Что за этой плёнкой? Ничего. Пустота. За ней не оказалось того, что достигается трудной работой человека быть человеком. Мы не знаем, что нам делать с собой. Мы растеряны, и это пребывание в недоумении вновь заставляет нас поставить вопрос: неужели культура — это просто привычка, общество — это бюрократия, а человек — принципиально асоциальное существо?» Ответ профессора Гиренка: «Да».
А теперь к программе передач на субботу, 25 апреля:
12.00 Конференция «Не-/ино- поэтическое: поэтические практики вне литературы». Евгения Вежлян, Галина Рымбу и Анна Нижник обсуждают стихи поезии Лейтенанта Пидоренко В.П.
15.00 Конференция «Технологии поствирусного мира»
18.00 Диалог Александра Филиппенко и Константина Богуславского о том, чем занимался Красный крест в годы войны.
18.00 Дмитрий Мамулия «Язык изнутри катастрофы. Как говорить?»
19.00 Апрельские тезисы х Альтернативный Петербург. Архатака х AMD
19.00 Евгений Гонтмахер «Испытание эпидемией»
Цитата: «Что обнаружила пандемия коронавируса? То, что цивилизационная пленка человека очень тонкая и она легко протыкается пандемией. Что за этой плёнкой? Ничего. Пустота. За ней не оказалось того, что достигается трудной работой человека быть человеком. Мы не знаем, что нам делать с собой. Мы растеряны, и это пребывание в недоумении вновь заставляет нас поставить вопрос: неужели культура — это просто привычка, общество — это бюрократия, а человек — принципиально асоциальное существо?» Ответ профессора Гиренка: «Да».
А теперь к программе передач на субботу, 25 апреля:
12.00 Конференция «Не-/ино- поэтическое: поэтические практики вне литературы». Евгения Вежлян, Галина Рымбу и Анна Нижник обсуждают стихи поезии Лейтенанта Пидоренко В.П.
15.00 Конференция «Технологии поствирусного мира»
18.00 Диалог Александра Филиппенко и Константина Богуславского о том, чем занимался Красный крест в годы войны.
18.00 Дмитрий Мамулия «Язык изнутри катастрофы. Как говорить?»
19.00 Апрельские тезисы х Альтернативный Петербург. Архатака х AMD
19.00 Евгений Гонтмахер «Испытание эпидемией»
Спокойной ночи
2020 April 25
Патриция Кларксон пьет любимое бордо Вуди Аллена Château Meyney (7500 Мск) во время разговора с лордом Варисом (Конлет Хилл), который работает преподавателем философии в универистете Нью-Йорка (Whatewer Works, 2009).
Самодовольный дундук Брент с его идиотскими шутками и клинической глухотой к чужим чувствам был его воплощением, ведь придумал этого персонажа Джервейс — человек, после пары недель изучения биологии в университете решивший стать философом, а в итоге нашедший себя в стендапе. Карьера Джервейса будто реабилитирует бородатый анекдот о выпускнике философского факультета, который нашел призвание в борделе, «потому что ему просто повезло».
Татьяна Ъ Алешичева
Татьяна Ъ Алешичева
И еще раз добрый вечер.