Византийско-мусульманское противостояние на Средиземном море

Как говорится, вашими бы устами...

«Если мы удалимся от Сирии и посмотрим на отношения в евразийском масштабе, официальная идеология России - поддерживаемый церковью православный русский национализм, а Турции - суннитский политический ислам. Эти две ценности сталкиваются, и их сторонники не могут, даже если видят Запад как общего врага, действовать сообща. Альянс безопасности между Турцией и Россией - это фантазия», - заключает автор.

http://mk-turkey.ru/blog/kadri-gursel/2017/11/29/kadri-gyursel-alyans-turcii.html

#турция

Еще один турецкий текст, весь смысл которого сводится к идее о том, что советская угроза была в свое время намеренно преувеличена, чтобы вступить в НАТО. Весьма популярная тема в левых кругах Турции, начал ее еще Нияз Беркес.

https://www.birgun.net/haber-detay/1945-turkiye-sscb-krizi-bir-mitin-insasi-192617.html

В Сасанидской Персии у каждого царя царей (шаханшах) была своя уникальная корона. Сегодня это позволяет определить, кто есть кто на монетах например.

Электоральная карта с первых свободных выборов в Турции (1950). Может показаться удивительным в свете популярной мардиновской концепции "секулярный центр vs. консервативная периферия", но видно, что оплотом кемалистской СНР в те годы был восток страны, причем даже курдские ее районы.

Ну и кстати до сих пор, в турецкой политике воплощением периферийных анатолийско-провинциальных "черных турок" считается Эрдоган, родившийся в Стамбуле (жена его тоже из Ускюдара). А вот секулярно-столичных "белых турок", якобы представляют Кылычдароглу (изТунджели), Демирташ (из Элязыга), Акшенер (из Измита) и т.д.

Американский историк Майкл Вутрич объясняет как так получилось:

"Кое-что из этого связано с различными стратегиями предвыборной кампании. У РНП были две стратегии взаимодействия с людьми. Например, районы, отдаленные от Анкары на востоке, были децентрализованы и не были тесно связаны с центром или с национальным обществом. Таким образом, РНП развивала отношения с местными нотаблями, людьми, которые на самом деле были местными политическими элитами в области. Они наладили с ними отношения и сделали их своими посредниками для этих областей. Они знали, что у них не будет прямого доступа к людям в этих отдаленных провинциях, поэтому они работали через местных нотаблей. В однопартийную эпоху РНП в более централизованных районах страны направляла политическую элиту к местному населению, чтобы поговорить, услышать их жалобы и узнать, чего они хотят.

Когда Турция стала многопартийной страной, РНП в основном полагалась на свои прочные отношения с местными нотаблями. Между тем политики ДП принялись подход с хождением к людям, пытаясь узнать, чего хотели люди. Вы видите почти парадоксальное следствие на выборах 1950-х годов: РНП смогла получить голоса от наименее развитых, наименее централизованных, самых периферийных районов страны, в то время как ДП была гораздо более эффективной в более развитых городских и сельских общинах.

В вопросе «центр-периферия» ДП была в основном создана элитами РНП. Обе стороны были укомплектованы людьми, которые считались бы частью «центра». Обе они выступали в качестве центральных элит, по разному соревновавшихся за периферию. ДП смогла изначально освоить более развитые, централизованные районы, в то время как РНП смогла занять районы, наиболее удаленные от центра."

За внезапным самоубийством хорватского генерала не замеченной прошла другая новость. Трибунал по военным преступлениям признал, что османский Старый Мост 16 века был легитимной военной целью для хорватских сил в их войне с мусульманами за южный боснийский город Мостар.

#балканы #босния

Султан Селим Явуз и крокодилы на берегу Нила

В Австралии недавно состоялся плебисцит по вопросу легализации однополых браков. Около 62% австралийцев проголосовали "за", но из общей картины выбился Западный Сидней - один из ключевых регионов Австралии - где большинство (56%) проголосовали против. Наблюдатели пишут о том, что про Западный Сидней не смогут думать как прежде, и пытаются понять причины такого результата. http://www.smh.com.au/comment/after-postal-vote-we-will-never-think-of-western-sydney-the-same-way-again-20171115-gzm79c.html

Между тем, критики с "правой" стороны (то бишь, исламофобы) указывают, что реальная причина такого консрватизма Западного Сиднея - Ислам. В статье выше на это есть намеки:

"Религия - это пункт значительного расхождения. Только 13,4% жителей Блэкслэнда считают себя «не религиозными» по сравнению с 25,1 и 29,1% на региональном и национальном уровнях.

Лингвистически разница аналогично указывает на то, что 25,5 процента домохозяйств электората говорят «только на английском языке», в отличие от средней цифры в 68% Новом Южном Уэльсе и по Австралии."

Вряд ли конечно дело только в мусульманах, их в Западном Сиднее не может быть больше 8-25%, хотя наверняка они сплоченно проголосовали против. Но кроме мусульман там есть еще значительное сообщество мигрантов из Азии, и белый рабочий класс. Как бы то ни было, отмечают две интересные (и неожиданные) тенденции:

1) Наиболее проконсервативными (в семейных вопросах) районами в западном мире сейчас становятся районы мегаполисов, например в Британии по недавним опросам это регион Большого Лондона. Главная причина как правило называется одна - это регионы с самым большим процентом не белого населения, зачастую мусульмане.

2) Огромный консервативный электорат голосует за левые партии. Например, в случае Австралии это лейбористы - они были противниками плебисцита, организованного правящей "социально-консервативной" Либеральной партией. Альт-райты издевательски пишут про женщин из лейбористской партии, которые вынуждены покорно посещать "сегрегационные" встречи female-only.

В принципе, австралийские лейбористы всегда были в значительной степени социально-консервативными, тогда как правая либерально-национальная коалиция всегда была в значительной степени "социально-либеральной".  Главный вопрос, что произойдет с этими партиями, если нет, как считают многие, достаточной интеграции мигрантов, и в конечном счете 30% избирателей из левого крыла всегда выступают за консервативное понимание семьи и против ЛГБТ-прав? Есть мнение, что исламский социальный консерватизм это фактор, который способен привести к глобальной политической перестройке на всем Западе, перевернув с ног на голову все привычные представления о "консерватизме", "прогрессизме", "левом", "правом" и т.д. Мы знаем, как лево-либеральный дискурс пытается взломать мусульманскую общину изнутри, например в США, но есть и элементы обратной тенденции - все вынуждены подстраиваться под свой электорат. Таким образом, пока "правые консерваторы" имеют тенденцию скатывания в визгливый гей-парад, левые социалисты вынуждены защищать традиционные ценности.

#социологическое #консерватизм #левые #правые #лгбт #урбанизация

Западный Сидней. Голоса "против" и расселение мусульманской общины. #map

Колумнист Hurriyet Daily критикует Пакистан, где на днях барельвийская уличная мобилизация не позволила принять новый текст присяги для госчиновников, исключающий признание Мухаммада последним посланником Аллаха. Интересно, что в качестве здравой секулярной альтернативы автор ссылается на Османскую империю, да еще и цитирует слова шейха Мустафы Сабри.

"Османский султан Махмуд II сказал знаменитые слова, о том, что считает своих людей равными, независимо от их религии. Таким образом, он заслужил титул "неверного султана" за свои предполагаемые секулярные симпатии.

В 1910 году Мустафа Сабри Эфенди, последний шейх уль-Ислам (духовный лидер) Османской империи, написал в журнале «Beyanül Hak» следующие слова: «При конституционном режиме мирское правосудие по отношению к мусульманам и христианам будет одинаковым. Различие между мусульманами и христианами должно проявляться только в мечетях и церквях». Эти, очевидно светские симпатии, похоже, противоречат ожесточенному сопротивлению Мустафы Сабри сражающемуся секуляристскому режиму Мустафы Кемаля Ататюрка после свержения Османского халифата. Его постоянное восстание против нового порядка было достаточным, чтобы его выслать.

В настоящее время существует множество исламских стран, которые отстают от Османов с точки зрения справедливости (justice). Сегодня мусульмане должны задуматься о том, почему правосудие должна оставаться светским, равным и свободным."

Турецкие кемалисты показывают, что с османской эпохой они могут играть точно также, как нынешние консерваторы с республиканской, а Мустафу Сабри при желании можно сделать апологетом секуляризма, как из Кемаля сделали гази.

http://www.hurriyetdailynews.com/opinion/taha-akyol/in-the-name-of-islam-123276

#турция #кемализм #консерватизм

Болгарская "Железная церковь" откроется в Стамбуле в январе следующего года, после 7 лет реставрации.

В далеком уже 2014 году Ян Даллас (ака Абдулькадыр ас-Суфи) обратился к римской классике, для того, чтобы показать гнев, ужас и нигилизм, объясняющие феноменальное варварство иракской войны.

"Чтобы понять истинную вибрацию человеческих страданий, испытываемых всеми сторонами, я повторяю, всеми сторонами в Ираке, необходимо вернуться к отображению человеческого сознания, а на самом деле его бессознательного, в эпосе великого августианского поэта Овидия. В «Метаморфозах» он рассказывает о бессознательных двигателях, на нашем языке - ДНК записей об унижениях и жестокости, которые сейчас испытавают в Ираке. В его рассказе Гекуба, мать троянской нации, доведена до такой степени страдания от греческой агрессии, что она превратилась в воющую собаку.

           Мука снедает сама; подобная твердому камню,
           Остолбенела она: то в землю потупится взором,
           То, поднимая чело, уставится в небо, иль смотрит
           Сыну лежащему в лик, иль раны его созерцает, -
           Раны особенно! Гнев и оружие дал и решимость.
           Гневом как только зажглась, - поскольку царицей осталась, -
           Постановила отмстить и в возмездие вся углубилась.
           Как, если львенка отнять у нее, разъяряется львица
           И по недавним следам за незримым врагом выступает,
           Так и Гекуба, смешав в груди своей гнев и страданье,
           Силы души не забыв, но забыв свои поздние годы,
           Шла к Полиместору в дом, к виновнику злого убийства.
           И побеседовать с ним попросила, - как будто, мол, хочет
           Злата остаток ему показать, предназначенный сыну.
           Просьбе поверил Одриз, любить приобыкший наживу.
           Вот потаенно пришел - хитрец - с выраженьем любезным.
           "Ждать не заставь, - говорит, - о Гекуба, дай сыну подарки,
           Все, что ни дашь, - что и раньше дала, - его достоянье,
           В том я богом клянусь!" И Гекуба в ужасе смотрит,
           Как он клянется и лжет, - нарастает в ней гнев запылавший.
           Вот уж он схвачен толпой полонянок троянских; Гекуба
           Ринулась; пальцы ему в вероломные очи вдавила
           И вырывает глаза; от гнева становится сильной;
           И погружает персты, залитые кровью преступной,
           Даже не очи - их нет! - но глазницы рукой выскребает.
           Тут, разъярясь на урон, нанесенный владыке, фракийцы
           Копья и камни кидать, нападенье ведя на троянку,
           Начали было. Она же за кинутым камнем с ворчаньем
           Бросилась вдруг и его захватить уж старалась зубами.
           Молвить хотела, но лай раздался. Сохранилось то место -
           Так и зовется оно. О старых несчастиях помня,
           Долго, тоскуя, она в ситонийских полях завывала.

(Перевод с латинского С.В.Шервинского)

Трансформация, метаморфоза троянской королевы в лающую собаке - та же самая реальность, которая превратила иракский и сирийский народы в псов войны, у которых не осталось правил."

Причинами этих метаморфоз были десятилетия баасистских режимов, тирания, насилие и иностранное вторжение. В конце концов этот гнев начал выплескиваться далеко за пределы Ирака и Сирии.

А вспомнилась та статья Яна Далласа после сегодняшнего происшествия в Никопольском районном суде. Лишнее напоминание о том, что мы живем в Эпоху Гнева (Час Презрения, сказал бы Сапковский), когда отчаявшиеся от боли, гнева и ужаса люди уже готовы ценой собственной жизни вершить то, что считают справедливостью и правосудием.

Читаешь про Турцию, Советскую Россию и Ататюрка - и вдруг бац:

"Кулак, отсеченный Аллахом…

…Если бы не он, Турция была бы связана не Севрским мирным договором, а указами царя, территории от Стамбула до Измита, Восточная Анатолия вплоть до Искендеруна были бы под русскими, а остальное поделили бы Англия, Франция и Италия, туркам ничего не досталось бы, только долина Хаймана…

…Но Аллах вдруг отсек этот кулак от запястья и на мгновение даровал турку-мусульманину право жить, возможность думать и действовать. Если же урок не будет усвоен, Аллах может сделать кулак этот еще более разрушительным…"

"Эти слова принадлежат ярому русофобу, исламскому писателю Неджипу Фазылу Кысакюреку. В своей книге под названием «Московит» он с первых строк до самого конца без устали мечет громы и молнии, ругая русских и живописуя те беды, которые они испокон веков доставляли туркам. Лишь в одном месте он вынужден прерваться и сбавить накал – в той точке, где рассказ пошел о периоде, когда течение истории словно повернуло вспять.

Воплощение «помощи Аллаха», ставшее поводом для «отсечения кулака» – это «безбожники»-большевики, а за словом «он» в фразе «Если бы не он…» кроется октябрьский большевистский переворот 1917 г.

Мустафа Кемаль-паша и возглавляемые им национальные силы должны были стать теми, кому суждено воплотить в жизнь «дарованное на мгновение турку-мусульманину право жить, возможность думать и действовать»."

"Московит" это поздняя книга Кысакюрека, уже нео-османиста и исламиста, а ранний Кысакюрек был яростным кемалистом.

Еврейские сообщества в арабском мире - более 800 000 в 1948 году, и чуть более 4000 сейчас. #map

Pew Research Center о том, как вырастиъет мусульманское население. Интересное исследование, с графиками и картами, как мы любим.

"Чтобы узнать, как изменится численность мусульманского населения Европы в ближайшие десятилетия, исследовательский центр Pew смоделировал три сценария, которые варьируются в зависимости от будущих уровней миграции. Это не попытки предсказать, что произойдет в будущем, а скорее множество прогнозов о том, что может произойти в разных обстоятельствах.

Базой для всех трех сценариев является мусульманское население в Европе (определяемых здесь как 28 стран, входящих сейчас в Европейский союз, плюс Норвегия и Швейцария) по состоянию на середину 2016 года, по оценкам - 25,8 млн. человек (4,9% от общей численности населения),  больше чем 19,5 млн. (3,8%) в 2010 году.

Даже если бы вся миграция в Европу была немедленно и навсегда остановлена ​​- сценарий «нулевой миграции» - ожидается, что мусульманское население Европы вырастет с нынешнего уровня 4,9% до 7,4% к 2050 году. Это происходит потому, что мусульмане (на 13 лет, в среднем) имеют более высокую рождаемость, чем другие европейцы, отражая глобальную картину.

Второй, «средний» сценарий миграции предполагает, что все потоки беженцев будут прекращены по состоянию на середину 2016 года, но недавние уровни «регулярной» миграции в Европу продолжатся (т. е. миграция тех, кто приезжает не для поиска убежища). В этих условиях мусульмане могут достичь 11,2% населения Европы в 2050 году.

Наконец, сценарий «высокой» миграции отражает рекордный поток беженцев в Европу в период между 2014 и 2016 годами, который будет продолжаться в будущем с тем же религиозным составом (то есть в основном состоящим из мусульман) в дополнение к типичному ежегодному потоку регулярных мигрантов , В этом случае мусульмане могут составить 14% населения Европы к 2050 году - почти утроят нынешнюю долю, но все же значительно меньше, чем население как христиан, так и людей без религии, в Европе...

Ожидается, что европейское мусульманское население будет расти во всех трех сценариях - и более чем в два раза в сценариях средней и высокой миграции - с другой стороны, в каждом сценарии прогнозируется сокращение общего числа людей, не являющихся мусульманами. Однако миграция несколько смягчает это сокращение; почти половина всех недавних мигрантов в Европу (47%) не были мусульманами, а христиане составляли следующую по величине группу.

В целом ожидается, что население Европы (включая как мусульман, так и немусульман) значительно сократится (с примерно 521 млн. человек до примерно 482 млн.) при отсутствии какой-либо будущей миграции. В сценарии средней миграции он будет оставаться примерно стабильным, в то время как в сценарии с высокой миграцией прогнозируется, что оно будет незначительно расти."

http://www.pewforum.org/2017/11/29/europes-growing-muslim-population/

#демография #социологическое #европа #европейские_мусульмане #миграция #мигранты