Решение македонского вопроса
Ялчын Янык, афро-турецкий кандидат в депутаты от HDP, недавно написал серию твиттов против «идеализации османизма».
«Чего хотят достичь те, кто говорят, что османский порядок был справедлив, что не было рабства, и кто тоскует по тех временам?»
«У меня есть кое-что сказать по этой теме, как человеку, чьи предки были привезены в Османскую империю в качестве рабов».
К афро-туркам в Турции, как известно, отношение весьма благожелательное среди абсолютного большинства турецкого населения. Они признаются своими людьми, турками, а случаи расизма или ксенофобии, если и случаются, практически не заметны, особенно если сравнивать с ксенофобие по отношению к курдам или сирийцам. Тем не менее, вся это благожелательность основана на негласном консенсусе — романтизированном представлении о прошлом, где все народы империи живут в гармонии друг с другом, как братья мусульмане. В этом воображаемом прошлом припасено заметное место для Ахмета Али Челиктена, первого в мире черного пилота, служившего в османской авиации, есть также место для Зенджи Мусы, одного из лидеров Тешкилат-и Махсуса, и для Ибрагима Ширина, знаменитого османского музыканта...
Но вот для нарративов о черном расиализированном рабстве в Османской империи места нет и быть не может. Такое рабство было на Западе, а у турок все было по другому — и даже рабство было другое, а уж расовой дискриминации не было вовсе. Это очень наивное и безусловно исторически неточное представление, но оно позволяло сохранять национальное единство, включив афро-турок в тело нации на совершенно равных правах и без какой-либо расовой дискриминации.
Поэтому, если турки почувствуют, что Ялчын Янык и его единомышленники пытаются сыграть в т.н. «вепонизацию» меньшинств и истории, толерантность турок может серьезно пошатнуться, приведя к открытому расизму. Проблема в том, что HDP, судя по всему, именно это и надо. Не столько поиск исторической истины, которая неизбежно должна включать в себя понимание работорговли как мультиконфессионального бизнеса, с активным участием армянских, коптских и еврейских торговцев, а именно попытка создать кейс угнетенного черного меньшинства и турецкий вариант Black Lives Matters, направленный против турецкого консервативно-национального большинства.
