Потом можно будет купить доступ к записи за символическую плату

А, тогда вопросов нет

Боюсь, что там речь про другое в сыне бесплодной женщины: возникнув там имеется в виду как начавший существовать, а не возникший - не существующий. Об этом в примере о бесплодной женщине. Я же вам говорю об этих строках : "Если нечто существует и не имеет начала, то его существование не может прекратиться". Т.е. ещё раз в первом случае, в вашем примере говориться о невозможности возникновения из ничего, и отсутствии перехода между несуществованием и существованием. То что не существует не может создать существующее. (Сын бесплодной женщины(который не существует), не может осуществить никаких существующих актов). Мы же говорим об этих строках "Если нечто существует и не имеет начала, то его существование не может прекратиться" и это о сансаре и нирване, найдите отличия, помня о их тождестве.

Это весьма правильно, надо выглядеть, в соответствии с духом времени, чтоб за своих принимали))

Нет, темп жизни убыстрился

"остаётся что-то, но это не бытиё!!!" по мне помочь может только практика, вся
эта казуистика ведётся для споров что ли.

Как говорил Парибок, когда его спросили о том, как у него получается обьяснять сложные санскритские термины, сказал

"Йогой надо заниматься"

Ага

Можете ещё с этими строками сравнить: «Разъяснением того, что поскольку Вместилище Так Приходящего не имеет никакой временной границы в прошлом, то и свойства неведения также не имеют начала.

Если же кто-либо говорит, что источник происхождения живых существ находится за пределами трех миров, то это означает, что он повторяет доктрины внешних путей.

Кроме того, поскольку Вместилище Так Приходящего не имеет никакой временной границы и в будущем, то и Нирвана, обретаемая всеми буддами, а также и все соотносящиеся с ней свойства, также не имеет никакой временной границы в будущем.»
Фрагменты из Махаяна шраддхотпада шастра

У пробуждения есть начало (т.к. взв) , но нет конца, вечное потому что. Как так то? =)

Вместилище так приходящего это Татхагатагарбха что ли

Я уже как то говорил, что Нирвана это не нечто новое возникающее из ничего, а преобразование того, что есть,(использование самой пустотности) это пустотность, мудрость знания пустоты в том числе, ведущая к освобождению. Освобождение через понимание и тождество с подлинной реальностью, через эту мудрость. Это нечто, что всегда, потенциально присутствует. Природа Будды. Она не возникает. Сансара есть нирвана, в этом смысле, когда неведение заменено мудростью. И это, Сансара/нирвана, безначально. И всё, как написано в строках выше у Нагарджуны.

Этот текст(опровержение идеи Творца) крайне важен. А понимание его, из того что я встречал, около нуля.

Не из ничего, а благодаря взв что есть возможна нирвана, ты писал ранее.

Да, там запятая лишняя. Сейчас понятнее стало ? Благодаря взв и анатмаваде - пустотности.

Послушайте Витю Ширяева — отлично говорит

«Вне сансары нет нирваны»

«Ша уже никто никуда не идёт» — автор жжёт

— there’s is no coming, and no going :) таки прямая цитата из сутры сердца между прочим

И это, то что вне контекста, и понимания что говориться это с позиции учения о пустотности, порождает такое непонимание).

Почему же это непонимание — это очень даже понимание