kw
Сердце подсказывает...
Size: a a a
2021 April 18
I
Ну и дискуссии
kw
Ну да, получается, зачем сражаться с поллюциями или с сексуальностью, если в итоге со временем это все само пройдет, утихомирится. Может так и со всем остальным? Не с чем сражаться и противостоять. Просто позволить ему угаснуть самому по себе. Как пламени без топлива....
I
Как хорошо, что я не монах
A
Да, наверное очень хорошо. 🙏
kw
Это покажет время...
АТ
Если это приглашение к дискуссии, то я могу сделать некоторые комментарии не-буддийского характера(общечеловеческие наблюдения). Если же нет, то конечно, вам решать, что хорошо, а что плохо для вас
I
Давайте останемся при своих мнениях🙏
I
Gonna go meditate and sleep
A
A
Переслано от Aleks773
kw
Впечатляет, сохранил в избранное. Спаибо 🙏
А
Когда-то я понял это в Бодхгайе в пещере Кадачакры , где медитировал Будда. Паломники зашли в пещеру и стали молиться на статую, а я сел лицом на выход и любовался долиной, как это делал бы живущий в пещере. Много тогда понял про буддизм. И вот снова...
V
Тоже хотел это зашарить :)
А
Чудо буддизма: когда случайному человеку со стороны понятно об учении больше, чем людям изнутри традиции
A
Заметки о упорстве, достойном лучшего применения.
Введение
Некоторое время назад, когда я объявился в телеграмм и познакомиться с телеграм-чатами, мне довелось познакомиться и с местной тусовкой.
Одной из частей этой тусовки, оказались в целом замечательные, люди, знающие свою традицию, или по крайней мере ее часть. И я уверен действующие из лучших побуждений, возможно даже, так их учат.
Результат их активности двоякий, с одной стороны усилия их видны, они знакомят новичков или потерявшихся в своей традиции старичков, с достаточно понятной системой Тхеравады. И это надо оценить по достоинству и ставить им в заслугу.
С другой стороны, эти усилия, часто носят характер войны с ветряными мельницами. С махаяной, которая якобы пытается их «поглотить». Характер этой войны часто приобретает на столько сюрреалистичные и гротескные формы, что невольно начинаешь задумываться, с кем ты имеешь дело, с буддистами или с какими-то радикальными движениями, фундаменталистов Авраамического толка.
Из настораживающих признаков, которые меня беспокоят, я отметил для себя:
1) Характерную риторику о угрозе поглощения. ( Есть мы, меньшинство и угроза вне)
2) Есть наша истина и ее защита, и ошибающиеся, искажающие ее злые силы.
3) Наша правда единственно верная, мы подтверждаем это само-цитированием. Другие мнения – невозможны.
4) Политика постоянного конфликта и сепаратизма, обосабливания и самоизоляции от тех, кто в общем-то и не приглашает, и не претендует.
Введение
Некоторое время назад, когда я объявился в телеграмм и познакомиться с телеграм-чатами, мне довелось познакомиться и с местной тусовкой.
Одной из частей этой тусовки, оказались в целом замечательные, люди, знающие свою традицию, или по крайней мере ее часть. И я уверен действующие из лучших побуждений, возможно даже, так их учат.
Результат их активности двоякий, с одной стороны усилия их видны, они знакомят новичков или потерявшихся в своей традиции старичков, с достаточно понятной системой Тхеравады. И это надо оценить по достоинству и ставить им в заслугу.
С другой стороны, эти усилия, часто носят характер войны с ветряными мельницами. С махаяной, которая якобы пытается их «поглотить». Характер этой войны часто приобретает на столько сюрреалистичные и гротескные формы, что невольно начинаешь задумываться, с кем ты имеешь дело, с буддистами или с какими-то радикальными движениями, фундаменталистов Авраамического толка.
Из настораживающих признаков, которые меня беспокоят, я отметил для себя:
1) Характерную риторику о угрозе поглощения. ( Есть мы, меньшинство и угроза вне)
2) Есть наша истина и ее защита, и ошибающиеся, искажающие ее злые силы.
3) Наша правда единственно верная, мы подтверждаем это само-цитированием. Другие мнения – невозможны.
4) Политика постоянного конфликта и сепаратизма, обосабливания и самоизоляции от тех, кто в общем-то и не приглашает, и не претендует.