Вот когда церковь определяла канон книг, то она была тогда еще руководимая Духом Святым.
А почему тогда не написано было про непорочное зачатие Марии, откуда это?

Вот когда церковь определяла канон книг, то она была тогда еще руководимая Духом Святым.
А почему тогда не написано было про непорочное зачатие Марии, откуда это?

Вот когда церковь определяла канон книг, то она была тогда еще руководимая Духом Святым.
А почему тогда не написано было про непорочное зачатие Марии, откуда это?

тогда признайте своей классикой Иринея Лионского, Игнатия Богоносца, Николая Мирликийского и прочих авторов той поры

Таких в Библии нет

Таких в Библии нет

они творили в то время, когда, как Вы признали, церковь была водимой Св. Духом.

творения Игнатия Богоносца ранее включались в Библию - уже говорил выше

но при этом сейчас почему-то нельзя прийти с улицы, чтобы они считали этого человека сразу  пресвитером, теперь уже есть отбор и посвящение

только вот о посвящении первого такого «их» пресвитера никто не запаривается)

Где в Библии записано?

Где в Библии записано?

Где в Библии записано?

говорю же: ранние каноны (2-3 век) включали творения Игнатия Богоносца

Этого сейчас нет в Библии в твердом переплете.

говорю же: ранние каноны (2-3 век) включали творения Игнатия Богоносца

Почему сейчас нет?

кстати, @uranopolit_uniat, готовьтесь к разговору о субботе)))

Уже отвечал на этот вопрос.
Безошибочность действует не благодаря заслугам личности, его характера и менталитета, а в силу должности (статуса, если речь о Соборе).
В этом и проблема, что Вы воспринимаете догматы, как нечто сформировавшееся под влиянием из вне.
Но Церковь приняла догмат о Троице, не потому что в нее втиснулась греческая философия, а потому что Бог един в Трех Личностях.
Церковь утвердила, что почитание мощей, икон, святых хорошо не под напором языческих верований, к потому что действительно почитание мощей, икон и святых объективно хорошо.
Соответственно, Церковь утвердила догмат о Непорочное Зачатии не в силу "чрезмерного почитания" католиками Богородицы, а потому что Богородица была зачата непорочно, без греха.
И женское священство Церковь утвердить не может, о чем уже сказано, в силу того что Христос такой власти ей не давал.

потому что церковь приняла решение определенным образом отобрать книги в то, что стоит у Вас сейчас на полке, и это была серия кодификаций, т. е. канон менялся

Я не собираюсь говорить ни о чем, пока неопротестанты не обоснуют Писанием, что они имеют право пользоваться Писанием.