​​Продолжаем обсуждать теорию трёх миров. Авторы брошюры 1978 г. http://maoism.ru/8573 отмечают в Третьем мире шесть важных черт. Черта № 4.
----
Свыше 120 стран третьего мира занимают чрезвычайно обширные пространства в Азии, Африке, Латинской Америке и Океании, а империалистические страны, говоря в целом, располагают здесь ограниченными силами репрессии, причём их интересы постоянно сталкиваются. Это является благоприятным условием для продолжительного развития и роста антиимпериалистических революционных сил третьего мира.
----
Так?
В общем, всё так.
Только о части Латинской Америки и Азии сейчас принято говорить как о «втором мире» (но это, напомню, другая классификация).
Кроме того, столкновений между империалистическими странами, особенно после краха социал-империализма СССР, стало меньше. После издания брошюры ещё произошло крупное и длительное столкновение в Афганистане (1979—1989). Сейчас мы наблюдаем такие столкновения в явном виде в Южной Осетии (2008), Юго-Восточной Украине (с 2014), Сирии (с 2011). Любопытно, что Трамп на днях принял решение о выводе войск США из Сирии и планирует сокращение контингента в Афганистане. Означает ли это дальнейшее умиротворение, на какое-то время, в международной политике или предвещает разгорание новых очагов.
Так или иначе, обширность Третьего мира, составляющая проблему для контроля со стороны империалистов, никуда не делась. Напротив: население Третьего мира ещё выросло — как абсолютно, так и относительно.

Сталин показывает Ворошилову вики-статью о себе на айфоне.

Статья американских товарищей из "Маяка" о том, в чем проявляется ревизионизм. Понятно, что не уклониться от буквы учения Маркса за 200 лет мы не могли, и понятно, что учение должно постоянно развиваться, иначе оно умрет как "марксизм-ленинизм" в Советском Союзе. Но как отличить развитие марксизма от его ревизии?

https://telegra.ph/CHto-takoe-revizionizm-12-23

​​Мы не принуждаем, не надо унижать других, особенно не надо бить, не надо принуждать, вырывать силой показания, заставлять верить во что-то. Мы в прошлом совершили очень много ошибок…

Мао Цзэдун, 28 июля 1968 г.

​​Забастовка портовых рабочих в г. Вальпараисо, Чили.

​​Наш товарищ сравнил определение социалистического государства в конституциях КНР - 1954, 1975, 1978, 1982 гг.  (в первоначальной редакции и в редакции 2018 гг.).

Читать - http://maoism.ru/9612

​​Добрый Санта Сталин принес детям на рождество хорошие книги - "Государство и революцию" Ленина и целый мешок  марксистской литературы. Если хотите почитать - загляните в наш раздел "Маоистская библиотека", там много интересного http://library.maoism.ru/

​​Шуточный постер от зарубежных товарищей: "Аллах послал людям пророка Ису (Иисуса), но на следующий день понял, что этого мало и послал им еще имама Мао".

Сегодня юбилей у Компартии Филиппин - ей исполнилось ровно 50 лет. Поздравляем товарищей и выкладываем лекцию ее основателя Хосе Марии Сисона.

https://telegra.ph/Narodnaya-vojna-na-Filippinah-12-26

​​Мао по поводу своего 125-летия:

"Никому не следовало бы праздновать юбилеи, отмечать дни рождения. Надо бы изменить эту феодальную устаревшую привычку".

​33. Красный император

С деятельность Сталина происходит теперь то, что не раз бывало в истории с учениями революционных мыслителей и вождей угнетенных классов в их борьбе за освобождение. Угнетающие классы при жизни великих революционеров платили им постоянными преследованиями, встречали их учение самой дикой злобой, самой бешеной ненавистью, самым бесшабашным походом лжи и клеветы. После их смерти делаются попытки превратить их в безвредные иконы, так сказать, канонизировать их, предоставить известную славу их имени для «утешения» угнетенных классов и для одурачения их, выхолащивая содержание революционного учения, притупляя его революционное острие, опошляя его. На такой «обработке» сталинизма сходятся сейчас буржуазия и оппортунисты внутри рабочего движения. Забывают, оттирают, искажают революционную позицию, его революционную душу. Выдвигают на первый план, прославляют то, что приемлемо или что кажется приемлемым для буржуазии. Все социал-шовинисты нынче «сталинисты», не шутите! И все чаще буржуазные пропагандисты, вчерашние специалисты по истреблению марксизма, говорят о «национально-русском» Сталине, который будто бы воспитал так великолепно организованные для ведения перераспределения общественного блага по принципу социальной справедливости бюрократические институты! При таком положении дела, при неслыханной распространенности искажений сталинизма, наша задача состоит прежде всего в восстановлении истинного отношения Сталина к государству. Для этого необходимо приведение целого ряда длинных цитат из собственных сочинений Сталина. Все, или по крайней мере все решающие, места из сочинений Сталина по вопросу о государстве должны быть непременно приведены в возможно более полном виде, чтобы читатель и зритель мог составить себе самостоятельное представление о совокупности взглядов последователей научного социализма, а также чтобы искажение их господствующим ныне «красным консерватизмом» было доказано документально и показано наглядно.

P.S. Оригинальный текст содержится в ленинской работе «Государство и революция», Гл.1. Классовое общество и государство

Чем занимаются филиппинские партизаны, какая у них каждодневная рутина? Рассказывает ветеран КП Филиппин и Новой народной армии Ка Роджер.

https://telegra.ph/Intervyu-s-Ka-Rodzherom-12-26

​34. Великая октябрьская или русская революция?

Октябрьская революция вовсе не является революцией в сугубо национальных границах — тем, что ей приписывают пропагандисты, ставшие на сторону монополистов, разграбивших отрасли советской экономики и общественное благо ее трудящихся.

Это не какая не «Великая Русская революция», заимствующая свое величие в аналогиях истории Франции. Переворот Октября в ней служит оправданием всей бездарной организации царедворцев-заговорщиков, распрощавшихся с присягой, клятвами и честью ради возможностей ухватить побольше преференций, расширяющих собственный статус, властные полномочия, рты и карманы. Это перекладывание ответственности за свои сиюминутные амбиции, повлекшие к гибели некогда царской семьи Романовых, под видом качественных изменений революционных настроений в общей для всех революции: от отлучения и ссылки к расстрелу, возложенного на большевиков и всех, кто сегодня отказывается от слов покаяния, не веря ни в грех, ни в святость, ни в дьявола, не приклоняя колено перед православным фашизмом. Это намерение сокрыть за национальными одеждами революцию мирового значения, интернационального порядка, коренным образом меняющую условия для новой экономической и политической формации. Уличить в интернационализме большевиков и пролетариях всех стран злодеяние и шовинизм, обеляя свою шовинистическую риторику о необходимости участвовать до победного конца в преступной Первой мировой войне, чтобы делить территорию и грабить побежденного, наивно полагая, что грабили бы они, а не их после победы на странами Тройственного союза.

Все прежние политические перевороты, не считая безуспешный опыт Парижской коммуны, влекли лишь за собой смену одних эксплуататоров на других, сохраняя при этом эксплуатацию всех низших сословий и классов. Лишь изредка пропагандисты «Русской революции» приписывают Октябрю заслуги в изменении хода истории, но лишь для того, чтобы припомнить якобы закономерность в смене разочарованных революционных романтиков, ублюдками и негодяями: слишком мерзкими, в их интерпретациях, чтобы вносить подобных обратно в мавзолей, и слишком удобными, чтобы высмеивать строчки из Интернационала — придумав конфликт там, его не было и на его основании взращивать свое мифотворчество.

Плевать на ту Россию и то православие, где в столичных парках устанавливали таблички, воспрещающие вход собакам и солдатам. О какой единой и неделимой истории может идти речь, если вся она пронизана историей борьбы классов? Ценности старых порядков должны быть низвергнуты. Посреднические звенья частного предпринимателя, организующего порядок производства и операции по обязательному использованию денег как особого товара в товарообращении, должны быть в следствии упрощены, как утопично это бы не казалось. Но утопией здесь выступает как раз невозможность преодоления этих границ в ведении хозяйства в эпоху научно-технического прогресса. Только так история государств и войн станет по-настоящему понятием Всемирной истории и только так человечеству удастся обрести то, чему так не достает, а именно самого себя.

​​В завершение темы про юбилей КП Филиппин выкладываем ролик Sine Proletaryo к 50-летию партии.

​​Продолжаем обсуждать теорию трёх миров. Авторы брошюры 1978 г. http://maoism.ru/8573 отмечают в Третьем мире шесть важных черт. Черта № 5.
----
Рабочее движение стран первого и второго миров и антиимпериалистическая борьба третьего мира поддерживают друг друга. Рабочий класс и революционные массы развитых капиталистических стран в ходе своей героической борьбы не раз одерживали блестящие победы, нанося серьёзный удар империализму и социал-империализму и оказывая мощную поддержку борьбе народов мира против империализма и гегемонизма. В дальнейшем, по мере развития обстановки, рабочий класс этих стран, отражая наступление монополистического капитала, завоёвывая себе и другим слоям народа экономические и политические права, выступая против агрессивной политики господствующего класса и оказывая поддержку третьему миру в его борьбе против империализма и гегемонизма, добьётся нового подъёма революционного движения и будет продолжать умножать свои силы.
----
В дальнейшем, однако, революционная борьба в богатых капиталистических странах продолжала идти на спад. Это привело к тому, что «третьемиристские» направления мысли всё чаще обращались к ленинской критике в первую очередь, исторически, европейской «рабочей аристократии».
К сожалению, этот тезис, возможно, до какой то степени, оправданный в 1960-х, уже в 1970-х должен был выглядеть слишком оптимистичным.
Многие сейчас связывают надежды на оживление евроамериканояпонского революционного движения двумя факторами: во-первых, наступлением монополистического капитала, во-вторых, освободительным движением Третьего мира, которое лишит этот капитал используемых для подкупа «рабочей аристократии» сверхприбылей. Однако, возможно, что такой ход дел приведёт к противоположному результату — развитию фашизма. На такую возможность указывает, например, нынешний подъём европейских и американских правых.

30 декабря, в годовщину создания Союза Советских Социалистических Республик московские коммунисты проведут праздничный митинг у метро "Улица 1905 года". Начало акции в 15:00. Оторвитесь от оливье - приходите!

​​Немецкие товарищи сделали граффити ко дню рождения Мао Цзэдуна.

​​Между тем в Китае арестован руководитель марксистского кружка в Пекинском университете Цю Чжаньсюань, когда он вместе с товарищами организовал празднование 125-летия Мао Цзэдуна в университетском кампусе. Неизвестные люди в масках схватили его, затолкали в машину и увезли. Это не первый такой арест - этим летом была арестована выпускница Пекинского университета Юэ Синь, которая участвовала в рабочих протестах в г. Шэньчжэнь, где бастовали рабочие фабрики Jasic.

С новым годом, товарищи!

https://youtu.be/H2VDED--fi8