Бенефициары новой чумы

В разгар новой страшной эпидемии самое то вспомнить про чуму или черную смерть, полыхавшую в Европе в середине XIV века. Напомню, в Европу она тогда пришла с востока и выкосила по разным данным от 30% до 60% населения этой части света. Сегодня одним из важнейших вопросов, который волнует нас в связи с нынешней пандемией, являются экономические последствия происходящего. Давайте посмотрим, как после чумы тогда восстанавливалось общество.

Черная смерть закалила Старый Свет. Несмотря на страшный ущерб, у этой трагедии были и положительные последствия. Светские власти, в отличие от растерявшихся духовных, экзамен прошли, пусть и с переменным успехом. Впервые за несколько столетий мирское правительство показало себя лучше, чем католическая церковь, и с тех пор его влияние начало заметно расти.

Выжившие после эпидемии чумы горожане из низов улучшили свое благосостояние. Сказалась нехватка рук и на положении женщин. Главными бенефициарами эпидемии стали крестьяне. Резкое сокращение населения вынудило феодалов пойти навстречу интересам крестьян.

Резко возросла ценность труда, особенно более-менее квалифицированного. Многим цехам, которые ранее были закрытыми организациями, теперь пришлось активно принимать всех желающих в свои ряды. Образовалось много свободной земли — оставшейся от тех, кто просто не пережил черную смерть, выросла роль животноводства, которое требовало куда меньшего количества рабочих рук, чем земледелие. Простые люди почувствовали собственную силу: все-таки властям без них не обойтись — трудиться, так или иначе, кто-то должен.

Сегодня мир меняется у нас на глазах. В Италии уже больше 100 тысяч выявленных случаев заражения, на Кипре комендантский час, а в Колумбии из-за эпидемии приостанавливают гражданскую войну, которая идет с 1964!

Эпидемии высвечивают наши слабые места и стимулируют нас к трансформации. Города будут строиться и меняться таким образом, чтобы на какое-то время без особых сложностей превращаться в пространство с минимумом офлайн-коммуникаций. Особую актуальность приобретают идеи «двадцатиминутных городов» — когда горожанин может попасть к своему доктору, на работу или к друзьям в течение 20 минут (и реже покидать границы своего района). Мэр Парижа Анна Идальго в рамках своей предвыборной кампании заявила, что концепция пятнадцатиминутного города станет ведущей в период её работы мэром, если ей удастся победить.

Компания «Алибаба» стала одним из мировых лидеров отрасли из-за карантина 2003   года. До этого бизнес Джека Ма в основном был ориентирован на B2B-операции. Весной возник сервис Taobao, который отвечал на самый насущный запрос того времени — покупки и доставку товаров на дом.

После окончания карантина далеко не все решили снова идти за покупками пешком. Изменения в городской жизни и экономике после завершения пандемии, скорее всего, будут такими же. Многие не захотят возвращаться к докарантинным моделям поведения. Бенефициарами новой эпидемии станут сервисы доставки, мобильные приложения для видеоконференций, производители софта, онлайн-решений для бизнеса, производители сериалов и стриминговые сервисы.

Не всем бракам карантин идёт во вред


https://t.me/bluntmedia/9106

Надеюсь, суд постановил изъять и уничтожить книгу как орудие преступления!

https://t.me/localsproject/1954

​​Новые условия приводят к появлению новых услуг или сильной модернизации старых. Вот кинотеатры под открытым небом, как в «Бриолине», были в США и до Второй мировой, но их расцвет пришёлся на юность бэби-бумеров. Цены на бензин в 50-х упали, автомобильное лобби, отожравшись на военных заказах, усилилось, дух нации на подъёме. И вот уже новенькие застроенные пригороды, забитые под завязку «фордами» и беременными домохозяйками.
 
Строилось всё больше кинотеатров, где фильм можно было посмотреть из машины. Это сейчас машина —  территория опасности, а тогда это была территория комфорта, почти как дом. Хочешь, без штанов в ней сиди, хочешь — партнёра тискай, хочешь — семейный выезд с куриными крылышками устраивай.

У нас сейчас тоже много чего меняется, и сервисы отвечают на эти вызовы. Дарю идею рестораторам: еда на вынос в машину. Подъезжает, например, человек к «Пинчу», сигналит, как в макдаке. Тут же выбегает официант в защитном костюме и фартуке. Через окно показывает меню и справки за утро и двухнедельной давности о здоровье повара. Клиент говорит, что хочет. Ему сервируют стол в окне, чтоб он мог видеть процесс.

Приносят еду в пластиковом боксе. Он ест в машине, глядя на стол в ресторане, потом упаковывает всё что осталось в герметичный пакет и уезжает. Ресторану профит, клиенту приятные воспоминания.

Должно сработать. В конце концов, мы же не только за едой ходим в рестораны, но и за атмосферой.

Да, конечно, всё это будет немного напоминать сцены из «Последней любви на земле», когда люди потеряв вкус и обоняние расстроились сначала, а потом начали снова ходить в рестораны и сидеть нарядные за столиками со свечами. Но нам ещё Уайльд сказал, что это не искусство подражает жизни, а жизнь - искусству.

По последним данным из Калининграда, оштрафованный за чтение на лавочке парень читал "Мы" Замятина — такое идеальное попадание, что специально не придумаешь.

https://www.newkaliningrad.ru/news/community/23612553-karantina-net-raboty-net-monolog-kaliningradtsa-oshtrafovannogo-za-chtenie-na-lavke.html

На смену теории разбитых окон приходит теория хулиганов на карантине

https://t.me/bluntmedia/9116

​​Александра Архипова, Анна Кирзюк. «Опасные советские вещи. Городские легенды и страхи в СССР»

Правда ли, что в советское время в ресторане можно было заказать человеческое мясо, колорадских жуков нам скинули американцы с самолетов, а евреи пытались привить детям рак и туберкулез? Сегодня на нашем операционном столе расположилась прекрасная книга про то, как обладатели слабой коры становятся переносчиками и распространителями мозговой заразы.

30-е годы XX века — золотая эпоха советской паранойи. В это время можно было воткнуть палку в землю и она становилась врагом народа. С врагами, как внешними, так и внутренними (преимущественно в головах граждан) всё было очень даже хорошо. Перспектива в любой момент быть арестованным, да и в целом потеря контроля над происходящим — все это активно триггерило общий уровень паники.

В таких условиях люди обыкновенно начинают видеть знаки там, где их нет и искать несуществующие взаимосвязи между событиями. Это тем легче делать, чем больше власть поддерживает тебя в поиске воображаемого врага, который хочет разрушить молодое советское государство.

Главным же бенефициаром такого коллективного бреда оказывалось само государство. Поскольку управляемость находящегося в ужасе общества возросла многократно. И политических оппонентов руководству подчищать стало заметно легче.

Культура недоверия насаждалась вполне осознанно, чтобы мотивировать граждан на идеологически правильное поведение, то есть херачить на заводе в три смены, ходить на демонстрации и слушать старших товарищей. Нашему вечернему мудозвону (кстати, кто это в итоге?) такая эффективность и не снилась. Но политика — предмет все же хрупкий, изменчивый. То ли дело вещи. Механизмы мифов, работавшие в СССР безо всякой преемственности, работают и сейчас.

В СССР, правда, почти все случаи нахождения вражеской двусмысленности были почти до смешного абсурдны. Например, на коробке спичек, где изображено пламя, кто-то углядел профиль Троцкого. За такое владелец коробка помещался в разряд заговорщиков, даже если он сам не считывал скрытый спичечный смысл.

Шаг от страха перед вещью до появления городской легенды — совсем крохотный. Традиция таких легенд появилась почти сразу же. Количество сюжетов было ограниченным, но зато в их границах фантазия давала себе порезвиться.

Одна из самых популярных таких легенд — про инфекционную опасность, исходящую от иностранцев. Во время «Олимпиады-80» власти переживали об «идеологическом заражении» граждан идеями свободы слова и того, что только потом у нас опознают, как сексуальную революцию. Это время появления мифов про иностранные авторучки, которые взрываются в руках, жвачки с лезвиями и иголками, американские джинсы, которые вызывают бесплодие или импотенцию. Моя же любимая история из этой сферы про то, что якобы кто-то лично видел негра, который моет член в стакане автомата для газированной воды.

Государству тоже доставалось обраткой, конечно, но деловитей. Например, байки про то, что в бамперы старых «Чаек» встроены пулемёты. Что чёрные «Волги» у КГБ оборудованы специальными приборами, спрятанными в фарах, которые показывают, где люди смотрят видеомагнитофон. Что КГБ может видеть со спутника, если человек читает на лавочке запрещенную литературу и так далее. Даже грустно, что сейчас почти всё это — правда.

Мифы девяностых и нулевых уже сильно отличаются от мифов десятых. Их всех ещё предстоит как следует изучить. Богатый материал для исследования мне лично даёт мамин вотсап. А пока без паники! Когда откроют кинотеатры, не бойтесь отравленных СПИДом игл в сиденьях. Пока идёт карантин, есть отличная возможность развивать критическое мышление, социальный интеллект и зону в мозгу, отвечающую за иммунитет к конспирологии.

Конечно, культура СССР — это наше наследие. Часто от него бывает даже польза. Спросите хоть того же Куснировича. Но к этому наследию нужно относиться с должной степенью скептицизма и здравого анализа, не давая инерции мифов тащить нас в сон разума дальше.

Фух. Хоть один плюс от этого карантина. Мировые войны в зуме не спланируешь!

https://t.me/bluntmedia/9124

Учимся отличать современное искусство от шизофрении

Вот за что можно уважать бывшую администрацию Барака Обамы, так это за живучесть. Села смотреть шоу «Да спасёт подкаст Америку». Это проект, который делает группа бывших сотрудников обамовского Белого дома: Джон Фавро, Томми Витор и Джон Ловетт. Формат там очень простой. В театре (площадка меняется от штата к штату) перед публикой сидят эти господа (и иногда кто-то ещё) и хуесосят Трампа и республиканцев. Это всё. Несколько красивых мужчин просто тупо сидят и острят про президента США.

В реальности это выглядит ещё более нелепо, чем в описании. То есть, я раньше думала, что это наши политические шоу – это катастрофа. Но у нас создаётся хотя бы иллюзия спора. Вытаскивают какого-нибудь грустного американского журналиста и начинают мешать с грязью. Кто-то может ему даже сочувствовать, соглашаться с какими-то тезисами.

У нас вообще политической экспертизе и пропаганде свойственна культура спора. Наверное, это советское наследие в форме марксистской диалектики работает. Даже когда в студии какого-нибудь «Эха Москвы» сидят либеральные эксперты, то и они умудряются о чём-то спорить. Без конфликта нам шоу не интересно.

В «Да спасёт подкаст Америку» ничего такого нет, просто демонизация Трампа: и стратегии у него нет, и все республиканцы аморальны и поэтому с ними бесполезно говорить об этике, и экономическая политика – катастрофа, и политика здравоохранения – катастрофа, и так далее, и так далее. Какое-то непостижимое автохтонное американское политическое клакерство. Но самое поразительное, это работает. Как терапия.

Ясно, что никакого колеблющегося избирателя такой формат не убедит. Но зато очень укрепит моральный дух в рядах самих демократов. Смотрит какой-нибудь молодой сторонник Хиллари или даже старичка Берни подкаст, жуёт бургер с нутовой котлеткой, смотрит на Фавро (а он правда очень красивый) и думает – я на нужной стороне, вон какие умные, модные и красивые люди вместе со мной.
Это просто и… гениально! Какие там системы доставки контента, смысловые треки и инфографика по росту экономики? Нафиг они нужны? Нужно просто посадить несколько привлекательных, говорливых мужиков с твёрдой политической позиции лить говна на оппонента. Жалко, что у нас такое вряд ли получится по ряду причин.

Во-первых, в России политикой (на стороне власти или в оппозиции) редко занимаются красивые люди. Во-вторых, у нас среди говорливых мужиков не водится такой вещи, как твёрдая политическая позиция, они предпочитают колебаться вместе с линией партии. Надеяться же на то, что в условиях нашей вождистской культуры мужики соберутся и не будут спорить не приходится.
А жаль. Могло бы выйти интересно.

Ксения Анатольевна врывается в современную экономическую теорию (ММТ) и экономику РФ, как ипотечные кредиты низкого качества в банковский сектор США в уже столь далёком 2007-м. Кстати, если не смотрели фильм Big Short про это дело, самое время это сделать.

Кстати, про ММТ. Респект за новый взгляд на экономическую теорию. Нобелевскому комитету приготовиться к вручению медали.

Ну а если серьёзно, то так называемые «вертолетные деньги» — дело хорошее и действительно любопытное. Но рассуждать об этом механизме лучше, наверное, всё-таки в первую очередь в плоскости экономической, чем политической. Иначе причина со следствием немного ускользать начинают. При всём уважении, разумеется
https://t.me/bloodysx/4277

#лежимдома

Потому что неисчерпаема, словно атом

Огромные портреты первых лиц с цитатами снова вошли в моду, а это ведь ещё тридцатые не наступили!

Начинаю чувствовать себя жителем осаждённого города. Причём дело не в самоизоляции или мерах против эпидемии, а в духе осады, в соревновании в терпении. Вот издатели и писатели написали открытое письмо в правительство с просьбой включить книги в список товаров первой необходимости и открыть книжные магазины.

Первый раз и (видимо) в последний, вижу среди подписантов и Прилепина, и Пелевина.
Я полностью поддерживаю идею того, что отрасли надо помочь. Малые издательства и независимые магазины чувствуют себя сейчас очень плохо и могут эпидемию не пережить. Не уверена, нужна ли на самом деле помощь Донцовой или "Эксмо", у них вроде и так всё неплохо, но если помогать, то уж всем.

Но открывать книжные, как бы ужасно это не звучало, все-таки нельзя. Коронавирус себя неплохо чувствует на книжных обложках и в самих книжных дистанцию особенно не пособлюдаешь.

Это как раз про терпение и солидарность. Нужно искать другие способы поддержки. Пока можно хотя бы покупать в независимых магазинах книги. А со временем переходить к гражданским акциям помасштабней. Американским книжным сейчас тоже плохо и там Book Industry Charitable Foundation собирает деньги им в помощь, вроде 700 тысяч долларов уже есть. Про такую акцию у нас пока не слышала.

Я хочу быть тушканчиком и проснуться уже когда печенеги уйдут

https://t.me/pdmnews/28040

Что почитать на карантине. Для затравки — фото на травке

​​Джоэл Харрингтон. «Праведный палач. Жизнь, смерть, честь и позор в XVI веке»

В 1578 году в Нюрнберг приезжает молодой Франц Шмидт, чтобы занять место городского палача. Шмидт — необычный для своего времени палач. Он не общается с отбросами общества, не развратничает, не пьёт, и как всякий добропорядочный протестант он верит в Бога. Именно такой палач и нужен городу, который современники называют Флоренцией Севера, самым развитым городом Священной Римской Империи. Заняв место городского заплечных дел мастера, Шмидт начинает вести дневник, в котором фиксирует все проведённые за 45 лет службы казни и экзекуции. Именно этот дневник станет основой для книги Джоэла Харрингтона «Праведный палач. Жизнь, смерть, честь и позор в XVI веке».

Если тема книги кому-то покажется узкой, то сразу разуверю в этом. Книга Харрингтона — это прекрасное исследование европейской городской жизни в раннее Новое время. С определенным уклоном в уголовку, но от этого не менее интересное. На время палача Шмидта или, как его официально именовали, Мастера Шмидта, выпал один из самых кровавых моментов в немецкой истории. Феодалы воевали с городами, католики воевали с протестантами, полным ходом велась охота на ведьм, периодически по стране прокатывалась чума. Всё это формировало крайне нездоровую социальную атмосферу, порождавшую различных девиантных персонажей. Убийцы, насильники, маньяки, проститутки — всего этого бегало по лесам и трактам Германии достаточно. Периодически кого-то из них ловили, тут-то в дело и вступал палач.

Быть палачом тогда было неприятно. Во-первых, палач сталкивался с бездной социальных ограничений. Его презирали, поэтому не обслуживали в тавернах, к нему мог не прийти священник, его детям чаще всего не разрешали учиться в школе. Это приводило к тому, что у сына палача просто не было другого выхода, кроме как самому тоже стать палачом. Так появлялись целые проклятые династии.

Во-вторых, работа палача была тяжёлым трудом. Нам представляется плаха и топор, но на самом деле обязанности Шмидта были куда разнообразнее. Пытки (включая пытки родственников и знакомых) и допросы, причём не обязательно с пытками. Разные формы казни. Врачевание. Ведь иногда после пыток осуждённого нужно было подлатать, прежде чем казнить. Иногда даже надзор за работой публичных домов.

При этом среди всех этих ужасов находится место и покаянию, и благочестию. В конце концов всю свою жизни Франц Шмидт работал для того, чтобы перестать быть палачом (как так вышло, что он, сын зажиточно и законопослушного бюргера вообще занялся этим ремеслом — это отдельная, очень драматичная часть книги) и его сыновьям не пришлось бы идти по пути социальных парий.

Но даже без истории личной драмы и преодоления судьбы, «Праведный палач» — это отличный исторический труд, освещающий не самые популярные элементы истории повседневности.

Кстати, если захотите дополнить книгу визуальным рядом, то можете посмотреть «Палача» с Николаем Костером-Вальдау, который в фильме как и в "Игре престолов" тоже машет мечом, но с большей пользой.

Россия — это страна, где даже на кладбище стремятся попасть без очереди.

Система электронных пропусков, при всех сложностях начального этапа внедрения, главную свою задачу — сдерживание людей от необязательных поездок — выполняет. А потому принципиальные ее противники нашлись вовсе не в стане либералов, а среди наших давних знакомцев-христарадников: Кургиняна, Малофеева и прочей их двухглавой петушиной своры.

Оказывается, эта братия уже не первый день собирает подписи под обращением Путину не допустить электронный концлагерь, а пропуска — отменить. По обыкновению ссылаются на права верующих («ИНН — число зверя» и прочие веселые доводы), а также на униженное человеческое достоинство, которого у них отродясь не было.

В подписантах — каталог мракобесов. Контора супруги Кургиняна «Родительское всероссийское сопротивление», Элина Жгутова с «Иван-Чаем», боевики из «Сорок Сороков» и «Царского креста», даже авторы экспертизы о связи Егора Крида и сатанизма из «Национального совета социальной информации» подтянулись.

Нетрудно было предположить, что подобным демаршем и закончатся все заигрывания власти с мракобесами. Даже с врагами договориться можно, но с сумасшедшими — точно нельзя. Поэтому сейчас все эти персонажи, накачанные мнимой легитимностью «защитников традиционных ценностей», генерируют на своих информационных ресурсах какое-то невообразимое количество вредной конспирологии — коронавируса, по их мнению, то ли нет, то ли он есть, но создан в США для того, чтобы принудительно вакцинировать русских людей. И вообще это орудие антихриста и фашистов. Тут уж рукой подать до саботажа пропускной системы и требований немедленно открыть все храмы для прихожан.

Будем удивляться тому, что зампред ГД по международным делам Наталья Поклонская заявила, что новая коронавирусная инфекция могла появиться в результате лабораторных экспериментов? У нее хотя бы депутатский иммунитет, ее, в отличие от многих других, за фейки не оштрафуют.