На самом деле флаг отдали мне, я из него футболку сделала

​​Авторы «Ножа» обещают, что если прочитать их книгу, то мир станет чуть более понятным и приятным местом. Но чёрт его знает, мы же в России живем. Надо ли нам здесь что-то помимо принятия и смирения? От знаний все беды.

Но если без шуток, то я считаю эту книгу одним из самых важных нонфикшн-релизов этого года.

«Редакция Ножа видит свою миссию в том, чтобы помочь читателям стать лучше: принять себя, научиться учиться и общаться с другими людьми, расширить кругозор, найти логику в происходящем вокруг и построить вокруг себя гармоничную интеллектуальную экосистему», — говорится в описании книги. То есть, короче говоря, облегчить жизнь себе и окружающим, лайфхак.

Под одной обложкой собраны лучшие лонгриды с сайта «Ножа» на самые актуальные для миллениалов и не только темы: одиночество, уныние, отношения, деньги, смерть, мозг, секс, а вернее его отсутствие.

Также там есть инструкции как вести себя на свиданиях, как уменьшить углеродный след, как похудеть, накопить денег, с кем дружить и как тренировать осознанность — эту книгу реально можно прикладывать к любому больному месту.

Книга вряд ли сделает вас умнее, как и любая другая, впрочем. Потому что умнее мы делаем себя сами, а литература в этом — лишь хороший помощник. Так вот, книга «Ножа» — это стопочка водки после мороза, пояс из собачей шерсти, пицца из школьной столовой и свежий номер газеты «Завтра» под одной обложкой.

Спешим заказать последние экземпляры, пока и их с полок не смели.

Прослезилась

​​Интеллигентские будни продолжаю «Иолантой» в Геликон-опере — так и до консерватории недалеко. Впрочем, «Иоланта» оказалась довольно изящной попыткой поженить рыцарский остов истории о любовных перипетиях слепой принцессы с моральными паниками эпохи хай-тек. Чайковский задумывал «Иоланту» как образцовую слезовыжималку, романтическую историю о самопожертвовании, которое, парадоксальным образом, требует от героини не лишиться чего-то, а наборот, обрести. Дочь короля Прованса Иоланта слепа, но любящий отец-король безапелляционно требует от окружающих скрывать от барышни эту ее особенность. Слепота, впрочем, не мешает героине, чьим реальным прототипом была Иоланда Анжуйская, лихо стрелять по тарелочкам — для постановщика оперы принципиальна именно разница между «смотреть» и «видеть», обман зрения, оптическая иллюзия. Метафорические розовые очки венценосного папаши режиссер Сергей Новиков не просто надевает на героев постановки — вопрос разницы оптик взят им за основу конфликта произведения. Взгляд персонажей преломляют камеры гаджетов, селфи-вспышки которых то и дело озаряют сцену, в райском саду Иоланты посреди клумб прорастают экраны, а сам постановщик камуфлирует визионерство в камео специально введенной в сюжет оперы старухи-кружевницы, чуждой всех этих новомодных веяний даже после чудесного прозрения героини.

Компания Валентины Матвиенко и Оксаны Пушкиной среди зрителей оперы тут же натолкнула на мысль — а что, если рассмотреть историю Иоланты в рамках феминистского дискурса? Тем более, что пресное лицо Ирины Яровой, замеченное в первых рядах, поощряло к дерзостям. Представила себя на месте слепой принцессы, и внутренне содрогнулась — будучи рожденной с теми же возможностями, что и другие, я быстро их лишаюсь, причем окружающие пытаются растить меня в парадигме, как будто бы это совершенно естественно — причем из лучших своих побуждений. Право выбора недоступно мне априори, и даже личная жизнь запланирована заранее. Велик соблазн укрыться навсегда в цветущей зоне комфорта — и любой внешний приглашенный специалист повторит слова мавританского врача: «Исцеление невозможно без стремления к нему».

Иоланта в этом отношении ничем не отличается от многих других девушек во всем мире, которые дают убедить себя в том, что их роль жертвы вполне естественна и даже привлекательна. Заставить себя что-то менять — задача не из легких, и сказочный финал Чайковского сбывается только с помощью deux ex machina в образе прекрасного принца. Однако в мораль о зоркости одного лишь сердца верится все равно с трудом — вопреки стараниям слепой старухи-кружевницы, которая чуть ли не с укором взирает на финальные метаморфозы Иоланты. Мол, нечего здесь предавать незрячие скрепы. Ишь чего захотела — прозреть.

Но даже прозрение, повторюсь, удается Иоланте не благодаря личным на то амбициям — в этом райском саду принц играет роль не Адама, но змея:

Сознанье в ней теперь проснулось,
Открылась истина уму!

Все-таки «видеть сердцем» хорошо лишь в морализаторских притчах. Так может быть любовь, зрение и высокие технологии — не такие уж и безнравственные штуки?

А «Лженаука» — это потому, что рептилоиды не на плоской Земле, а на обычной?

Повелась на рпцэшный маркетинг

На этом фото я поддерживаю государство Израиль

Проезжала этим летом Антверпен, небольшой по нашим меркам бельгийский городок, и что-то решила намедни пересмотреть фото оттуда. В процессе меня внезапно осенило довольно странное открытие.

Согласно фольклору, отраженному в статуе напротив здания муниципалитета, название Антверпена пошло из легенды о великане Дрюоне Антигоне, который жил у моста через Шельду и собирал дань с тех, кто пересекал реку. Тем, кто отказывался платить, великан отрывал руки и бросал их в воду. Но однажды великан был побеждён римским воином по имени Брабо, который отрубил руку уже ему самому и выбросил её в Шельду. По народному поверью, именно это событие предопределило название города: в переводе с нидерландского «hand werpen» — «бросать руку».

Прочитав это, я вспомнила о чудовище по имени Олег Соколов, который любил игры в переодевание и ныряния с отрубленными конечностями в реки. Вот и задумаешься здесь, редчайшее совпадение ведь. Почему в той легенде отрубили именно руки? Почему не голову в первую очередь. И почему бросают именно в реку?

Товарищ Соколов начитанный был. Может, им руководило что-то мифологическое? Надо подождать, не отрубит ли кто ему руку и потом посмотреть, куда выбросит. Там надо купить земли, потому что скоро на том месте вырастет великий город.

Из библиотечки синагоги. Шаббат шалом