В последние недели состоялось много релизов популярных рэп/хип-хоп артистов: фараон, обладает, Томас мраз, поп смоук. Среди них, уже несколько ожидаемо, - Yung Trappa. Персонаж, чей образ обрёл воспринятые мной очертания где-то полгода назад благодаря юным подписчикам.
Этому способствовало медийное пространство. Незадолго до его освобождения на всех крупных медиа площадках, связанных с популярной музыкой, стали появляться однотипные новостные повестки, конструирующие яркий образ легендарного артиста/художника. Его яркость, как и многое из творчества, - подражание, отсылающее к фигуре Гучи Мейна; мимесис доходит до повторения названий песен, биографии. Занятно, что ещё ~год назад я подмечал, как определённый круг коллег Моргенштерна упоминал это «имя», пустое для меня, но цепко прививавшее себе связь с «легендарностью» и «важность», тоже наращивая нарратив как по шаблону. Коллеги по организации, стоящей позади музыкантов, занятых созданием такого образа: все эти СММ РФы и ПР барышни, смешивающие между собой знаменитостей Диджитал эры, мнимо существующих раздельно, а на деле в одном реалити шоу.
Однако это вопросы продакшна и спонсорства, коммерческих интересов. Возможно, Янг Траппа - просто биографическая веха Моргенштерна и других артистов, для которых он послужит Новым шумным витком их артистических историй. Но я ознакомился с его творчеством, в силу любопытства, что питаю к творческим и техническим решениям в этом жанре.
И я в самом деле услышал магию музыки. Получив подтверждение того, как музыка захватывает слушателя, находя внутри него все то, что откликнется именно на неё, именно ей пробудится. Услышанные мной плоды усилий Янг Треппы - это подлинное ничто. Глубоко сомневаюсь, что можно оценить это. Плохое мы назовём плохим, дурновкусное - пошлым, яркое - ярким, то есть у нас есть горизонт из именований и ярлыков, характеризующих результаты вложенных усилий и проделанной работы. Однако в случае с этим юношей - стандартные представления оказываются недостаточными, возникает необходимость выйти за их границы, за эту систему/функциональную модель.
Как не можем мы оценить нечто созданное вне истории человеческой цивилизации и культуры, так и не выходит включить творчество Янг Треппы в традицию. Оно ни плохое, ни хорошое. Его звучание превосходит в неопытности детские труды, в серьезности, полноте намерения вынести своими наружными качествами груз амплуа - постироничные перфомансы, разрушающие абсурдом истину.
По началу меня ввергала в недоумение выстраивающаяся вокруг него история: будто великий переводчик и ассимилятор он транспонировал к нам ветвь жанра, стал остроумной легендой и, вернувшись из тюрьмы, легко и уверенно вступил в «права».
Я глубоко оспариваю фешенебельность и правомочность такой семантической конструкции. Он вступил в компостную кучу обязательств перед своими старшими коллегами по цеху, которые к этому занятию имеют отношение и, плодонося, расцветут на переработке им сложившейся у него репутации. В изданных им работах нет привлекательности, ценности. Это абсолютно отвесные произведения, которые не цепляют сами и за которые не возникает желания зацепиться. Тот самый момент, когда слово «просто» эссенциально чисто и правомерно находит своё применение: просто до состояния Ничто. Неразборчивость не становится артикуляцией не семантики, но ритмических рисунков и фонетических особенностей слов, выбор слов не становится панчем, китчем или заносчивостью.
Плоскоземельная посредственность, неожиданно совмещённая с метафорой полой земли (это самое неожиданное в данной заметке), у данной фигуры кротко воплощается в образе, похожем на коллаж и представленном в фристайле на фастфудмьюзик. Юноша, чьи руки заняты алкоголем, обыгрывающим регалии и постоянное пребывание в -, съехавшая куртка ради контрастного обозначения скрываемых ей аксессуаров, кепка, очки - это фигура манекена, чья безжизненность и синтаксическая связь с миром не породили смыслов. Его будто сложили их фрагментов, чуждых самому телу, готовому примерить на себе что угодно, ведь все - не принадлежит ему.
