Из истории Оптиной пустыни

Был я в Оптиной пустыни, где имел разговор с игуменом Исааком и отцом Иларионом о монастырской благотворительности; удивительно, что эти почтенные старцы так закоснели в каких-то монашеских уставах, что не считают достойным монашества учреждение школы вне монастырских стен, больниц и хождение за больными(июль 1867)
 
 Сухотин С. М. Из памятных тетрадей // Русский архив. 1894. № 4. С. 603.

http://kuraev.link/blog86001658

Указ Петра Третьего Синоду

Указ нашему Синоду. Уже с давнего времени к нашему неудовольствию а к общему соблазну примечено, что приходящие в синод на архиереев челобитчики по долговременной волоките обыкновенно к тем же архиереям отсылаются на рассмотрение, на которых была жалоба, так что в сем пункте синод походит больше на опекуна знатного духовенства нежели на строгого наблюдателя истины и защитника бедных и неповинных. Мы видим, какие тому причины могут быть поводом. Но оные соблазнительнее еще самого дела. Кажется, что равной равнаго себе судить опасается, и потому все вообще худое подают о себе мнение. Императорским словом чрез сие объявляя, что малейшее нарушение истины накажется как злейшее государственное преступление 26 марта 1762
 
 Ныне в РПЦ принято стенать - ах, как плох был синодальный строй. Но плох он был совсем не во всем.

http://kuraev.link/blog86002433

Образец диаконского покаяния пред патриархом

Великому государю святейшему Никону патриарху бьет челом и плачется твой богомолец иеродиакон Дамаскин. Согрешил аз пред Богом и тебя великого государя прогневал своим безумием в помрачении ума своего, вражиим наветом изыдох, и паки приведоша мя, и за ту страдничью вину было твое святительское наказание жестокое. Наказавши мя, помилуй, влыдыко святый, прости, воистину зело смирил мя впредь. аз сего никакоже и не подумаю, воистину зело изнемогаю, прими блуднаго сына, государь смилуйся прости и сопричти мя избранному стаду
 
 Резолюция: Отпустить его с Крестного монастыря со стрельцом в Крестный монастырь.
 
 Русский архив. 1894. № 3. С.354-355

http://kuraev.link/blog86003433

Об апелляции

Фанар провел пресс-тур для нескольких украинских изданий. 6 декабря с ними общался патриарх Варфоломей.
 
 Отвечая на вопросы украинских журналистов, патриарх Варфоломей также заявил о праве любого православного христианина в любой юрисдикции обращаться к нему с апелляцией на любое решение своей Церкви, если таковое кажется ему (или ей) несправедливым.

http://kuraev.link/blog86009883

Где я?

Основным языком надписей на указателях на станциях московского метро Прокшинои Лесопарковаяявляется русский, однако их дублирование на таджикский и узбекский помогло разгрузить вестибюли на 50%, сообщили РИА Новости в пресс-службе метрополитена.

http://kuraev.link/blog86044208

Здоровая аллергическая реакция

Фонд кино отобрал часть выделенных денег на фильм Мария. Спасти Москву.
 
 Трейлер Мариивышел на днях и взорвал интернет. В смысле — у всех бомбануло. Фильм о девушке, которая в 1941 году привезла в Москву чудотворную икону и тем самым спасла город от немцев, не оценили. Сколько у него дизлайков — посмотреть невозможно, но судя по комментариям, захейтили его примерно все. А теперь ещё и Фонд кино потребовал назад возвратную часть субсидии с процентами.
 
 Бюджет фильма — 180 миллионов рублей, из которых 5 были возвратными. Всего у Фонда просили 60 лямов, сколько они выделили в итоге, а сколько было из других источников — неизвестно. Пятёрку продюсеры вернули, но чиновники остались недовольны и требовали от Дженнекс Медиапо суду ещё и проценты — 250к. Суд требование удовлетворил.
 
 женя, у нас отмена
 
 Тг маш.

http://kuraev.link/blog86044358

Злые сказки в Житиях

Желая восстановить в Римской империи культ языческих богов, Юлиан разослал по всем областям указ, согласно которому всех христиан следовало предавать смерти.
 
 http://www.patriarchia.ru/db/text/910336.html
 
 Экое вранье. Не было такого указа. Юлиан не отличался кровожадностью. По слову блаж. Иеронима Стридонского, «После того как Юлиан обратился к служению идолам, началось льстивое гонение, более заманивающее, чем принуждающее к языческому жертвоприношению, гонение, в которое многие из наших пали собственною волею» (Хроника. 365.1).

http://kuraev.link/blog86083783

Храм и музей

Говорят, в истории прекрасного Форосского храма особо значим визит Н.С. Хрущева, летом 1963 года сопровождавшего в поездке по Крыму шаха Ирана Мохаммеда Реза Пехлеви.
 
 Никита Сергеевич пригласил высокого гостя пообедать. Долго по извилистой дороге поднимался кортеж, пока не достиг вершины горы у храма Вознесения Господня. Шах сразу заподозрил неладное , но произошло то, чего никак не ожидал Хрущев. Шах , посмотрев на храм, категорически отказался от обеда, так как для него это было кощунством. Все сомнения отпали, когда зайдя внутрь, он увидел перестроенный алтарь под барную стойку. «В храме не едят, в нём молятся» - бросил генсеку монарх и уехал. Мероприятие было сорвано.
 
 
 
 
 
 Интересно, что в христианской Римской империи рубежа 4-5 веков законы, навлекающие кары на головы язычников, чередовались с законами, разрешающими не-религиозное отправление языческих праздников.
 
 В 382 году императоры Грациан, Валентиниан и Феодосий оповестили: «Властью государственного совета постановляем: пусть будет постоянно открыт храм, который и сейчас, и прежде является местом многолюдных народных собраний, и где, как говорят, выставлены изображения богов, кои следует ценить более за их художественную ценность, чем за их святость. Властью нашего постановления храму позволяется быть открытым, но так, чтобы, {во-первых}, все любимые {народом} сборища были прозорливо тобой сохранены, и весь город в храме собирался, {во-вторых}, чтобы это не дало повода полагать, что в силу общедоступности храма в нем разрешается совершать запрещенные жертвоприношения» (Кодекс Феодосия XVI, 10, 8).
 
 В 399 году императоры Аркадий и Гонорий указывают проконсулу Африки: «Не смотря на то, что, издав спасительный указ, мы уже рассеяли нечестивые священнодействия, праздничные собрания горожан, всем приносящие радость, все же разгонять не позволяем. Посему постановляем: избегая каких-либо жертвоприношений и суеверий, которые должны {всемерно} осуждаться, устраивать увеселения согласно древнему обычаю, а также участвовать в праздничных пиршествах, в случае если таково будет желание народа» (Кодекс Феодосия XVI, 10, 17).
 
 Через неск. дней: «Пусть никто не пытается, прикрываясь {нашими} законами, разорять Храмы, внутри которых {уже} нет недозволенных вещей. Ибо мы повелеваем, чтобы, по крайней мере, здания {храмов} оставались целы. Если же кого-либо застигнут за принесением жертвы, он в соответствии с законами будет наказан, после того как будет проведено расследование и под контролем властей будут убраны идолы» (Кодекс Феодосия XVI, 10, 18).

http://kuraev.link/blog86089508

Кто ты, Человек Божий?

В кон­стан­ти­но­поль­ском сина­к­са­ре содер­жит­ся одна редак­ция из рим­ской груп­пы легенд об Алек­сии, где рас­ска­зы­ва­ет­ся о таком чуде: св. Алек­сий опи­са­л свою жизнь, рас­кры­вая, что он был сыном сена­то­ра Евфи­ми­ана, и уми­ра­ет, сжи­мая в руке этот доку­мент. Никто не может раз­жать столь креп­ко сжа­тую руку и про­чи­тать это откро­ве­ние. Но тут вме­ши­ва­ет­ся импе­ра­тор Гоно­рий, кото­рый по боже­ст­вен­но­му вдох­но­ве­нию при­бли­жа­ет­ся к остан­кам св. Алек­сия, раз­жи­ма­ет его руку, берёт бума­гу и таким обра­зом про­ис­хо­дит узна­ва­ние свя­то­го (при­ме­ча­тель­но, что в эфи­оп­ской вер­сии, где св. Алек­сий явля­ет­ся сыном импе­ра­то­ра Фео­до­сия, рука св. Алек­сия раз­жи­ма­ет­ся кон­стан­ти­но­поль­ским пат­ри­ар­хом).
 
 Таким обра­зом, у нас име­ет­ся ещё один при­мер вза­им­но­го при­тя­же­ния агио­гра­фи­че­ских легенд: здесь это леген­да об импе­ра­то­рах из дома Фео­до­сия и леген­да о св. Алек­сии (как я толь­ко что ска­зал: Гоно­рий — в рим­ской вер­сии св. Алек­сия, Фео­до­сий — в кон­стан­ти­но­поль­ской).http://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1477513303

http://kuraev.link/blog86110233

Самое красивое опровержение христологических ересей

В эфи­оп­ском сборнике «Чуде­са Марии» есть раскказ, привдимый тут по тек­сту, содер­жа­ще­му­ся в кодек­се Ethio­pien 60 из Bib­lio­thè­que Na­tio­na­le в Пари­же:
 
 «Было одна­жды собра­ние веру­ю­щих для при­ча­ще­ния в празд­нич­ный день. И при­шла к при­ча­стию из-за люб­ви к Церк­ви так­же одна жен­щи­на, кото­рая не очи­сти­лась ещё от месяч­ных. Народ, увидев, что отсту­па­ла от неё сень Духа и появ­ля­лось на ней сия­ние солн­ца, пове­ли её, и отве­ли её к пат­ри­ар­ху Несто­рию.
 
 Тот спро­сил её: Назо­ви мне свою вину, и что ты сде­ла­ла, чтобы сень Свя­то­го Духа бежа­ла от тебя! Жен­щи­на отве­ти­ла: Я не совер­ши­ла ника­ко­го зла, лишь при­шла сюда с веру­ю­щи­ми в то вре­мя, как я ещё не очи­сти­лась и не пре­кра­ти­лась кровь моей нечи­стоты. Я сде­ла­ла это из люб­ви к Церк­ви.
 
 Пат­ри­арх раз­гне­вал­ся и при­ка­зал, чтобы жен­щи­ну пове­си­ли вниз голо­вой так, чтобы оста­лась откры­той нагота её тела. И ска­зал: Если Гос­подь был рож­дён Мари­ей в подоб­ной пло­ти, поче­му же Дух Свя­той отсту­пил от этой жен­щи­ны? ско­рее наобо­рот, тем самым была бы освя­ще­на нечи­стота всех жен­щин ради Марии. Затем (Несто­рий) при­ка­зал, чтобы все люди подо­шли к той жен­щине (висев­шей таким обра­зом) и пле­ва­ли на её срам­ные части, гово­ря: “Да будет отлу­чён тот, кто верит, что Гос­подь был рож­дён от жен­щи­ны во пло­ти. Слав­но­му Рож­де­ству его сле­ду­ет падать ниц и покло­нять­ся”. Про­клят ли тот, кто веру­ет, что Гос­подь был носим в утро­бе бере­мен­ной и был подо­бен мла­ден­цам, кото­рый пита­ют­ся груд­ным моло­ком, и из-за него после­до­ва­ло всё то, что обыч­но для недав­но родив­ших жен­щин?
 
 Народ сде­лал так, как он ему при­ка­зал. И был там Иоанн “пре­сви­тер”, что зна­чит: свя­щен­ник (Златоуст). Он подо­шёл к осуж­ден­ной жен­щине, и поце­ло­вал срам­ную часть её тела, и ска­зал: “Я верую, что Гос­подь родил­ся от жен­щи­ны по пло­ти. Я верую, что Гос­подь был носим в чре­ве бере­мен­ной. Я верую, что Гос­подь вскарм­ли­вал­ся моло­ком Девы, и соот­вет­ст­во­вал ново­рож­ден­ным в том, что обыч­но для мла­ден­цев, и совер­шал всё, что обыч­но для чело­ве­ка, кро­ме лишь гре­хаЦит. по: Энрико Черулли. Императоры Гонорий и Аркадий в эфиопской традиции // Извлечение из Трудов IV Международного конгресса эфиопских исследований, проходившего в Риме с 10 по 15 апреля 1972 года (Enrico Cerulli. Gli imperatori Onorio ed Arcadio nella tradizione etiopica // Estratto dal volume degli Atti del IV Congresso Internazionale di Studi Etiopici, svoltosi a Roma dal 10 al 15 aprile 1972). — Roma, Accademia Nazionale dei Lincei, 1972.  Сс 27-28
 
 Это удивительно и очень по африкански: Дух дает тень, защищая от солнца, которое попаляет грешника.

http://kuraev.link/blog86112908

Дух, позволящий лгать

В свое время я читал книгу о Суворове и был поражен одним фактом. Во французскую кампанию, при переходе через Альпы русские были наступающей стороной, а по военной тактике наступающая сторона обычно теряет личного состава в 3-4 раза больше, чем обороняющаяся. Так вот потери со стороны русских войск по отношению к французским были 1:17. То есть на одного русского было 17 убитых французов. Вот что значит боевой духПротоиерей Виктор Лузган, помощник командира энгельской авиабазы Дальней Авиацииhttps://goaravetisyan.ru/kapellany-v-rossiiskoi-armii-batyushki-specialnogo/
 
 Армия Суворова вышла в Альпийский поход, имея 27 000 штыков и сабель. Вывел Суворов из Альп около 14 000 человек. Столько же разбилось в пути, замёрзло и умерло от истощения сил. В плен попали 2100 человек. Жукова за такие потери в ходе 20-дневной наступательной операции назвали бы кровавым мясником.
 
 Из всего корпуса Суворова только 10 000 человек могли с трудом оставаться под ружьём, остальные страдали от лихорадки, либо от снежной слепоты. Казачьи сотни сократились примерно до 20 всадников, на каждую из которых приходилось четыре или пять уцелевших лошадей в плохом состоянии; артиллерия была полностью утрачена; треть войска потеряла свои ружья, а те, что остались заржавели и пришли в негодность; штыки затупились, а мундиры истрепались в лохмотья до полной неузнаваемости. Каждый пехотный полк был преобразован в батальон, а кавалерийские полки — в эскадроны. Суворов был вынужден оставить в Гларусе на милость французов около 1300 больных и раненых с письмом на имя генерала Андрэ Массена, в котором фельдмаршал просил позаботиться о них, полагаясь на гуманизм противника.(https://www.wikiwand.com/ru/%D0%A8%D0%B2%D0%B5%D0%B9%D1%86%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BF%D0%BE%D1%85%D0%BE%D0%B4_%D0%A1%D1%83%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0)
 
 Если общие потери Суворова были 14 000 человек, то  французы, якобы потерявшие в 17 раз больше, должны были потерять 238 000.
 
 Преследовал Суворова Массена с 18 000 солдат. И разные бои оканчивались с разными результатами.Разве что бой в Мутенской (Муотенской) долине, где французы атаковали русский арьергард 19-20 сентября, дал (по русским отчетам) и в самом деле разительное соотношение потерь: Погибло от 3 до 6 тысяч французов, в плен попало 1200 человек. Русские войска потеряли около 700 человек убитыми и ранеными. Правда, потери французов указываются по русским реляциям. Ну так и Кутузов вечером Бородинского дня тоже доносил царю о решительной победе.
 
 Французы сообщили о 817 убитых, раненых и пленных за два дня этих боев. Причем по их данным в бою участвовало только 3 553 их солдат.(Histoire militaire de Massena. La campagne d'Helvétie (1799)стр 358https://archive.org/stream/histoiremilitai01gachgoog/histoiremilitai01gachgoog_djvu.txt).
 
 Кстати, Суворов тем боем не командовал. Русским арьергардом руководил генерал Роз

http://kuraev.link/blog86119033

Если бы я был Прохановым

то написал бы былину про встречу Путина и Байдена:
 
 Сошлись в чистом поле князь великий Володимир Одигитрий и злобный каган Блуден. И размахнулся Блуден своею санкционною дубиной и ударил богатыря земли русской. Тяжела палица басурманская, страшный удар обрушился на русского богатыря: вошли ноги Володимера по колено во сыру землю. Но собрался князюшка с силою и ударил сквернаго Блудена мечом антисанкционным. И вошли ноги Блудена по колено во афедрон его. Не приняла бо поганца земля русская.
 
 И был тот поединок хоть и славен, но зело сокровен, сиречь секретен. И поныне стоит Киев, мать городов русских, не ведая, чей же он - хазарский или половецкий. Известно лишь стало, что неподалеку, во лесах черниговских, сошлись богатырь Илья Муромец с Соловьем Разбойником. Но церковь не одобрила этот брак.

http://kuraev.link/blog86146008

+ Тимофей Подобедов


 
 Теперь мы знаем, чем и кем живет церковьодесского викария митрополита Алексия Грохи.
 
 О новопреставленом и его тусовке тут
 
 https://diak-kuraev.livejournal.com/391415.htmlhttps://diak-kuraev.livejournal.com/362395.htmlhttps://diak-kuraev.livejournal.com/1622009.htmlhttps://diak-kuraev.livejournal.com/3301407.htmlhttps://diak-kuraev.livejournal.com/3497435.html

http://kuraev.link/blog86148633

История одного развода

Раз уж Лента стала об этом писать, приведу этот тнкст полностью:
 
 Доброе утро! Пишет Вам Анна из Питера. Мой муж - священник Эдуард,он же Вячеслав Никитин. Учился в Жировицкой Семинарии ,откуда и приехал в Спб с Еп. Константином Горяновым в 95 м году ,где тот стал ректором СПБДАиС. В 2000 году случился довольно громкий скандал с Анаксиосом. Эдик был в то время старшим иродьяконом у Горянова, деж.помом в Семинарии и просто фотографом.Именно Эдик снимал всех ,кто кричал Анаксиос на камеру, чтобы потом всех этих студентов выгнали. Его не любили  студенты,за его стукачество и прогибы перед начальством. Когда мы встречались с ним ,то он всегда это скрывал,говорил,будут завидовать. Но теперь я понимаю,что просто уйти из голубого лоббинельзя, и даже когда мы собрались пожениться, то благословение на брак почему -то  брали не у его родного епископа,а тайно,в Преображенском соборе у дежурного священника. Это все небольшая предыстория,у нее есть продолжение. Воспитанник Кембриджа довольно хитро улизнул от Горянова ,сразу после нашей свадьбы кинулся в ноги Куксевичу, чтобы тот помог. И вот, вчерашнему стукачу дали сразу приход в Курортном районе, где он по сей день служит. За 17 лет совместной жизни у нас родилось 5 детей, помогала мне с ними то моя мама,то его, но после третьего ребенка его мать начала так нагло себя вести,что я не выдержала и попросила уехать ее к себе на родину в Беларусь. Надо сказать,что за все эти годы Эдик показал себя как махровый эгоист- в недвижимость- две квартиры, дом 700 кв .м ., 2 машины - он записал на себя. Пришло время прописать меня и  детей в квартире- ждала 3 месяца.. боялся. Дальше больше- я сдала на права,чтобы возить детей в школы, но после любой вспышки его гнева я оставалась без машины,приходилось умолять и упрашивать,потому что очень тяжело с уже тремя детьми ездить на такси,не все машины берут столько .Потос пошли странности в виде того,что у меня не было возможности зайти в квартиру,которая была уже построена. Денег наличных вообще не помню . Конечно,на продукты я выпрашивала, но на кассе часто половина продуктов оставалась из-за  нехватки денег. На приходе это благообразный и лицеприятный человек,козыряющий своим образованием и связями с прокурором, но дома  ситуация была такая,что пока ты целуешь руку и соглашаешься,то ты в фаворе. Как только высказал несогласие- скандал.  При все этом ,когда я обратилась к секретарю епархии отцу Сергию Куксевичу,он возмутился, сказал,что разберется в ситуации и проч. Благодаря такому вмешательству ,Эдик смог поделить обе кквартиры на 7 долей на каждого члена семьи, но кроме этого ничего не изменилось. По прежнему меня трясли за каждую копейку- куда дела? - обзывали воровкой,если сумма не находилась и тд. Поняла я,что духовноя составляющая в нем сгнила совсем,когда он выгнал с нашего церковного двора единственного нищего,которому все были рады. Выгнать было легко,просто пригр

http://kuraev.link/blog86153358

Щипков таки стал проректором РПУ

Напомню: Щипков - это преемник Чаплина.
 
 30 ноября 2021 года на основании решения Совета учредителей Университета от 10 ноября 2021 г. митрополит Крутицкий и Коломенский Павел (Пономарёв Георгий Васильевич) официально вступил в должность ректора Российского православного университета святого Иоанна Богослова.https://rpu-rf.ru/index.php/informatsiya/novosti-rpu/mitropolit-krutitskij-i-kolomenskij-pavel-vstupil-v-dolzhnost-rektora-rpu.html
 
 И вслед за тем там появилсяпервый проректор Российского православного университета Александр Щипковhttps://rpu-rf.ru/index.php/informatsiya/novosti-rpu/aleksandr-shchipkov-rossiya-mozhet-obratit-vo-blago-problemu-migrantov.htmlhttp://www.religare.ru/2_121359.html
 
 Информации о том, кто и когда его назначил на эту должность, нет.Но есть реакция студентов:
 
 
 
 Про эту Долорес Амбридж они говорят:назначение Щипкова первым проектором РПУ — это, может, и подарок в сравнении с так желаемым им ректорством. Но вообще в самом факте присутствия этого лицемера в православном университете приятного мало. Год мы наблюдали просто беспримерное ничтожество в должности нашего декана. Он орал на студентов, унижал преподавателей, записывал на аудио «душевные разговоры» в кабинете, и сам же это потом рассказывал. На его факультете летом уволились почти все преподаватели. Сегодня нет образовательного процесса ни у юристов, ни у соцработников. Это результат его деканства. И теперь он получил полную власть при дедушке-ректоре. Преподавали встали и ушли. А мы поступали на бюджет, и как теперь быть не знаем.

http://kuraev.link/blog86153733

Факт эволюции доказан

В начале пандемии вирусологи говорили, что обычно вирус мутирует в сторону большей заразительности и меньше смертности. Это и понятно: быстро уничтожая среду своего обитания, он обрубает перспективы для своих потомков.
 
 И вот на наших глазах с ковидом таки и случилось: омикрон заразнее, но легче.
 
 Эволюция через мутации - факт. И где же богословская реакция? Так и будут скулить в семинариях и воскресных школах теория эволюция не подтверждается фактами?
 
 Моя позиция еще 20 лет назад была выражена тут https://predanie.ru/book/71839-chelovek-prihodit-v-mir-mozhet-li-pravoslavnyy-byt-evolyucionistom/
 
 И была заплевана сысоевыми-буфеевымиhttps://ruskline.ru/analitika/2014/01/16/vo_chto_mozhet_prevratitsya_pravoslavnyj_esli_ostanetsya_evolyucionistom

http://kuraev.link/blog86157908

Дурная апологетика и неуместные восторги

В ленте фб попались очередные умильные слюниВосстановили внешность свт. Николая Чудотворца!⠀Ученые восстановили внешность великого святого по его мощам. На основе археологических и анатомо-антропологических исследований российские исследователи описали реальный облик святителя: его рост, комплекцию и даже черты лица, а также определили болезни, которыми страдал Чудотворец.⠀Для проведения анатомо-антропологического исследования святых мощей была вскрыта гробница в Бар. Экспертизу проводил профессор Луиджи Мартино:⠀?Внешность святого реконструирована по черепу. Он сделал заключение и о болезнях святого. Поврежденные суставы, Так выглядели мощи Святителя Николая Мирликийского, когда вскрыли саркофаг в базилике города Бари. позвоночник и кости грудной клетки свидетельствуют о мучениях, которые перенес святитель Николай в тюрьме - его пытали на дыбе. Радиологическое исследование черепа показало обширное внутреннее костное уплотнение черепной коробки. Профессор Мартино считает, что эти изменения вызваны долгим многолетним влиянием тюремного холода и сырости (святой провел в темнице около двадцати лет).Профессор Луиджи Мартино в результате изучения останков установил, что лик, изображаемый на иконах, полностью соответствует внешнему виду захороненного в гробнице человека: По строению черепа и скелета святитель принадлежал к белой европеоидной средиземноморской расе, для которой характерны средневысокий рост и смуглая кожа. С высоким лбом, с носом, стремящимся к орлиному, выступающими скулами и подбородком, скелетом средней крепости. Определен и рост Николая Чудотворца - 167 сантиметров.Российские художники, используя современные компьютерные технологии, попытались воссоздать облик Николая Чудотворца.
 
 https://www.facebook.com/groups/2115607155339547?multi_permalinks=3121460091420910&hoisted_section_header_type=recently_seen
 
 Сопровождается все это вот этим:
 
 Но это не реконструкция по черепу. Это просто работа художника Константина Худякова из проекта DEISIS/Предстояние
 
 Было оцифровано около 350 фотомоделей (физиогномические фрагменты наших современников-лиц различных национальностей), в результате чего создан банк данных – более 60 000 изображений.
 
 Это обеспечило полноценное синтезирование практически любого образа путем многотысячных операций по цифровому клонированию, трансформациям, и других обработок. Сверхзадачей авторов проекта являлась интерпретация священного в параметрах мировосприятия начала XXI века. Цепочка: фотокамера → компьютерная обработка → цифровая пластика и создание виртуального образа → вывод на холст → обработка аэрографом, – все это дало новое качество, не существовавшее ранее в изобразительном искусстве.
 
 Все мельчайшие элементы реконструкций Константина Худякова (а их тысячи слоёв) являются цифровыми аналогами реальной «плоти и крови», подвергнутых многоходовому компьютерному клонированию. Образы святых

http://kuraev.link/blog86182258

Немного про Онуфрия

Тимофей Подобедов был игуменом в Москве и потом - после своих скандалов - в Воронеже. Затем он стал насельником ставропигиального мужского монастыря в честь преподобного Паисия Величковского в 17 км от Севастополя.
 
 Ставропигиальныйв данном случае означает - подчиняющийся не крымскому митрополиту, а киевскому.
 
 К этому монастырю он приписал себя в 2018 году. Жил ли он там - неочевидно. Но уже через год Онуфрий возвел его в сан архимандрита.
 
 Еще через год Алексею Радиевичу надоело играться с кадилом, и 30 августа 2019 года он ушел в свободные адвокаты и вернулся в родной Воронеж.
 
 Это все, что нужно знать про духовную прозорливость Онуфрия и про цену его наград.

http://kuraev.link/blog86187283

Бомбический эффект монастырской педагогики

Обязательные правила гимназиста I. Общее устроение жизни.Главным правилом ученика Православной классической гимназии  во имя прп. Варлаама Серпуховского является заповедь Господа Иисуса Христа: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим». И: «возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22, 37-39). Вера в Бога, молитвенность, благоговейное отношение к храму и святыне – его неотъемлемые качества. Уважение ко всякому человеку (как сверстнику, так и к младшему или старшему), готовность придти на помощь ближнему, участливое и внимательное к нему отношение – главные стремления гимназиста.
 
 2. Гимназист должен стремиться к воспитанию в себе высоких нравственных качеств и воздерживаться от проявления дурных и греховных желаний, так, как учит Святая Православная Церковь.
 
 3. Гимназисту следует быть вежливым, приветливым, соблюдать правила хорошего тона и, где бы он ни находился, - соответствовать  высокому званию ученика  православной  гимназии.
 
 4. В Гимназии нужно ходить шагом, не кричать, хранить благопристойность и уважение друг к  другу. Бранные слова, неприличные жесты, шутки и драки категорически не допускаются.
 
 5. Гимназисту надлежит проявлять уважение и внимание к своим наставникам – педагогам, слушаться их без пререканий, быть исполнительными и трудолюбивыми. В случае провинности – смиренно принять заслуженное наказание.
 
 6. На каждого гимназиста возлагается определённое послушание, как в храме, так и в Гимназии, которое он выполняет добросовестно и ответственно.
 
 7. Рабочее место гимназиста, его полка и портфель всегда содержатся им в аккуратном состоянии.
 
 8. Учебники, дневники и тетради ученик содержит в надлежащем порядке. Аккуратно обёрнутыми. Яркие   обложки не допускаются.
 
 9. Бережное отношение к учебному гимназическому имуществу (как-то: учебники, учебное оборудование и  приборы, парты, стулья и иная мебель) и к самим гимназическим помещениям обязательны.
 
 II. Распорядок дня
 
 Каждый гимназист должен строго следовать распорядку дня:
 
 1. Приходить в Гимназию за 10 – 15 мин. До начала молитвенного правила.
 
 2. Не покидать Гимназию до 17.30 мин. без уважительной причины и письменного согласования с руководством.
 
 3. Учебный день в Гимназии начинается, а во время Великого поста и оканчивается молитвенным правилом, посещение которого строго обязательно для всех учащихся. После получения благословения (если молитвенное правило проводит священник), гимназисты приступают к учебным занятиям.
 
 4. Каждый урок начинается и заканчивается молитвой.
 
 5. В течение дня гимназист должен с усердием предаваться учению, прилежно отвечать на уроках, выполнять домашнее задание, участвовать в жизни Гимназии без лени и нежелания.
 
 6. Общегимназические посещения храма и мероприятия обязательны для всех учащихся.
 
 7. Гимназист соблюдает пост, как

http://kuraev.link/blog86216858