Наш папизм

Сегодня, пользуясь своим телефонным правом, патриарх Кирилл оформил свое право единоличным решением, без синода снимать и назначать руководителей синодальных отделом. Так, может, пора их переименовать в патриаршие?
 
 2019 год Финансово-хозяйственное управление Московского Патриархата встретило во главе с рязанским митрополитом Марком (Головковым).Игнатий (Депутатов) продержался 18 месяцев (26 февраля 2019 — 25 августа 2020)Парамон (Голубка) - 7 месяцев (25 августа 2020 — 13 апреля 2021)Илия (Руднев) - столько же (с 13 апреля 2021 - 8 ноября 2021)
 
 Освобожденный от должности архимандрит Илия (Руднев) направлен на Валаам рядовым насельником.
 
 На заводе в Софрино - такая же чехарда.
 
 Причина снятий, наверно, банальна: за недонос.
 
 Еще сегодня мы узнали, что есть в глубинах аппарата Отдел по текущим делам епархий и информационному мониторингу Управления делами Московской Патриархииhttp://www.patriarchia.ru/db/text/5816668.html

http://kuraev.link/blog85125757

Дедушка Титаника и напалма

Английский «Грейт Истерн» был самым большим кораблем середины 19 века и, быть может, самым неудачливым. За свою жизнь корабль (не желая того) повредил или потопил 10 других судов. На нем плаввал Жюль Верн.
 
 https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%82_%D0%98%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BD
 
 Но википедия не знает, что на этом грузопассажирском пароходе было 36 орудий. Пулеметов еще не было. Но зато было установлены парометные башни. К ним был подведены трубы от котлов. При попытке пиратского абордажа горячий пар подавался в башни, и матросы направляли трубу на пиратов, гарантируя изобилие вареной человечины.
 
 см. https://www.youtube.com/watch?v=RgEtEST0POY&t=556s 24-я минута

http://kuraev.link/blog85129907

Новости Софрино

Патриарх назначил нового пархаева:
 
 Потемкин Андрей Владимирович.
 
 упоминается тутhttps://comfex.ru/inspection/001902888171

http://kuraev.link/blog85162032

Синод как скотный двор

Почему св. царица Александра могла писать «в синоде  одни только животные», а я не могу?
 
 Письмо царицы мужу якобы от 22 февраля 1917 года было таким: «В Думе все дураки; в ставке сплошь идиоты; в синоде одни только животные; министры — мерзавцы. Дипломатов наших надо перевешать; разгони их всех, назначь... новых министров, поскорей закрой Думу... Разгони всех, назначь Горемыкину новых министров... Прошу тебя, дружок, сделай это поскорее; Только поскорей закрой Думу, прежде чем будут представлены их запросы; Газеты всем недовольны, черт бы их побрал; Думу надо прихлопнуть; заставь их дрожать. Все они должны научиться дрожать перед тобой — тебя должны бояться. Когда же ты, наконец, хватишь рукой по столу и накричишь? Покажи, что ты хозяин России, помни это!.. Мы, слава Богу, не конституционное государство и не смеем им быть. Наш народ не подготовлен к этому, и, слава Богу, наш император-самодержец! Будь львом в борьбе против маленькой кучки негодяев  республиканцев, будь Петром Великим, Иваном Грозным и Павлом Первым, сокруши их всех; Будь решительным и более самодержавным, показывай свой кулак, где это необходимо, они должны слышать твой голос и видеть недовольство в твоих глазах; Они должны дрожать перед тобой, иначе все будут на нас наседать, и надо теперь же положить этому конец; Довольно, мой дорогой, не заставляй меня тратить слова».
 
 В таком виде оно опубликовано в изданиях: Правительственный вестник. 1990. No 46 (72) с. 7; Касвинов М.К. Двадцать три ступени вниз. М., 1992, с. 238; История Отечества в документах. 1917 – 1993 гг. Ч.1. 1917-1920 гг. Хрестоматия. М., 1994; Отечественная история. ХХ век. М., 1996 с. 149.
 
 Но скорее всего это компиляция из разных писем.
 
 В частности, в письме от 12 сентября 1915 г. говорилось о синоде: «... Он просил меня сказать Варнаве, чтобы тот не появлялся в Синоде и сказался бы больным, что было бы самым лучшим, хотя газеты и будут в ярости, если он не появится. Но он им все сказал и на все ответил, — большие скоты, я не могу их иначе назвать».
 
 Персонально титула «эта скотина» удостоен архиеп. Никон (в письме от 7 января 1916 г.). Никона надо тоже выгнать из Государственного совета, где он членом, и из Синода, — у него, кроме того, на душе грех Афона(Письмо от 9 сентября 1915 г.). Публ. в: Платонов О. А. Николай II в секретной переписке. — М.,  1996.
 
 Но если кто сможет точнее указать первоистчник - буду благодарен.

http://kuraev.link/blog85196632

Из истории Татьянинской церкви при МГУ. Похороны Гоголя

21  февраля  1852 года в Москве умер Гоголь.  Генерал-губернатор гр.  Закревский  не только  присутствовал  на  похоронах, он  облачился в  андреевскую ленту, ко­торой  как  бы подчеркивал торжествен­ность и важность минуты», — так писал М.  К.  Лемке  в  1906  г.
 
 Письмо  Закревского  шефу жандармов Орлову приоткрывает завесу над его действиями.
 
 «Любезный друг граф Алексей  Федорович, письмо твое от 19 числа я получил.Нужным считаю сообщить тебе сле­дующее: славянофилы с того времени, когда не велено было носить  бород, упали духом, но в настоящее время, когда умер известный писатель Гоголь, живший у бывшего одесского градоначальника графа Толстого, сла­вянофилы: Алексей  Хомяков, Константин и Сергей Аксаковы, Але­ксандр  Ефремов, Петр Киреевский, Александр Кошелев и магистр Попов, бывший в 1847 г. в Черногории, собравшись к графу Толстому и найдя у него некоторых лиц, начали рассуждать, где должно отпевать Гоголя. Когда на это бывший там профессор Грановский сказал, что всего приличнее отпевать его в университетской церкви, как человека, принадлежащего некоторым образом к университету, то все вышеписанные славянофилы стали на это возражать, говоря: «К университету он не принадлежит, а принадлежит на­роду, а потому  как человек народный и должен быть отпеваем в  церкви  при­ходской, в которую для отдания послед­него ему долга, может  входить  лакей, кучер и всякий, кто пожелает, а в уни­верситетскую  церковь подобных людей не будут пускать».
 
 Когда об этом объявил мне попечи­тель университета, то я в то же время для прекращения всех толков и  спо­ров славянофилов приказал Гоголя, как почетного члена сдешнего уни­верситета непременно отпевать в уни­верситетской  церкви, согласно  полу­ченному  прежде  сего от митрополита согласию. Но когда пришло время выносить тело Гоголя из квартиры графа Толстого в университетскую церковь, митрополит прислал сказать попечителю, что хотя он прежде и дозволил отпевать тело Гоголя в уни­верситетской церкви, но теперь он не может на это согласиться потому, что по просьбе его родственников он разрешил им отпевать его в церкви при­ходской. По получении такового изве­щения попечитель тотчас отправился к митрополиту и объяснив ему, что у Гоголя нет здесь родных и что я уже приказал по изъявленному  митрополи­том согласию непременно отпевать его в  университетской  церкви, получив от  митрополита  вторичное согласие и приехав ко мне, рассказал, что все это делалось, как он узнал, по про­искам славянофилов. После сего прика­зано  было  от меня  находится полиции и некоторым моим чиновникам,  как при переносе тела Гоголя в церковь, так равно и до самого погребения.
 
 А чтобы не было никакого ропота, то я велел пускать всех без исключения в университетскую  церковь.  В день погребения народу было всех сословий и обоего полу очень много, а чтобы в это время все было  тихо, я приехал сам в церковь. Упорные дей

http://kuraev.link/blog85223082

Такую культуру потеряли!

Сын антиохийского патриарха диакон Павел Алеппский описывает встреченных им в Москве ненцев: «Греки называют их собачелицые. Старики у них ничем не отличаются от юношей…. Правда ли, - спросил Никон их – что вы едите человеческое мясо? – Они засмеялись и ответили: мы едим своих покойников и собак, так почему же нам не есть людей? Он сказал: у меня есть человек, достойный смерти, я пошлю привести его к вам, чтобы вы его съели. Они начали усиленно просить его, говоря: «владыка наш! Сколько ни есть у тебя людей, достойных смерти, не беспокойся наказывать их сам за преступление и убивать, но отдай нам их съесть». Когда приехал сюда митрополит Миры, то за многие гнусные поступки его и его спутников – оказалось, что его архимандрит и диакон курили табак – немедленно всех их выслали в заточение. Только один митрополит избавился, по ходатайству патриарха Пателярия, а диакон был переведен в монастырь близ столицы. Патриарх Никон до сих пор был в гневе на него, ибо никакое преступление у него не прощается. Теперь он послал привести его к собачелицым, чтобы они его съели, но его не нашли ибо он скрылся... При знакомстве с самоедами Никон взял меня за руку, кликнул дикарей, говоря им в шутку, чтобы они съели меня; он хотел посмеяться, а я оробел и сильно испугался. Тоже проделал он и с другими, отдавая их дикарям. Был между ними диакон сербского архиепископа, дикари схватили его и потащили, причем изорвали на нем в клочья одежду; с трудом освободили его из их рук, только когда Никон дал им за него в виде выкупа много рыбы и денег. Бедняга диакон от страха проболел долгое время» (архидиакон Павел Алеппский. Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в первой половине XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским. М., 2005, сс. 303-304 и 441).
 
 Подобным образом развлекался и византийский император Константин 9 Мономах: он приказывал посреди сада выкопать ямы, прикрывая их сверху, и смеялся, когда его гости проваливались в них (см. Каждан А. П. Никита Хониат и его время. Спб., 2005, с.101).
 
 И его тезка Великий князь Константин Павлович: «В 1804 г. в Петербурге, во французском придворном театре, был актер-комик Фроже; человек умный, довольно хорошего тона, он скоро стал предметом забав великого князя, который часто приглашал его к себе обедать. Однажды великий князь подговорил двух своих адъютантов затеять ссору с Фроже; тот защищался остроумно и немного задорно. Вскоре и великий князь вмешался в спор и сказал несколько резких слов Фроже. Привыкший к шуткам великого князя, который обыкновенно допускал возражения, Фроже решил, что может воспользоваться этим обычным своим правом; тогда великий князь, вдруг гневно вскочил из-за стола и сказал Фроже: Сударь, вам не пройдет безнаказано оскорблять великого князя! —, и, обращаясь к одному из адъютантов — Сударь, возьмите этого нахала и выбросьте его за окно!
 
 Великий князь занимал

http://kuraev.link/blog85224007

У православного сталинизма есть и женское лицо

https://www.youtube.com/watch?v=eow66o3QBgM
 
 Радио Комсомольская правда. Программа Гражданская оборонаВ. Ворсобин:
 
 - Сегодня у нас тема об оскорбленных. Вообще каждый день в последнее время оскорбленные и Следственный комитет, полиция собирают урожай. Урожай получился серьезным, хорошим, богатым. Каждый день у нас становится известно, что какая-нибудь из дам фотографируется в неглиже. Это разные варианты – собор Василия Блаженного на Красной площади, сам Кремль, там иллюстрирует свою пятую точку, по-моему, одна из питерских девиц. Некто Бабиев сфотографировался на фоне храма Василия Блаженного, на снимке его девушка в полицейской форме стоит на коленях и имитирует половой акт. В этом случае уже 10 лет колонии, суд приговорил. Некто Лолита Богданова, известная как Лола Бани, оголила грудь на фоне храма Василия Блаженного. Жительницу Петербурга задержали за фотографию, на которой она сидит с задранной юбкой перед Исаакиевским собором. Возбудили уголовное дело об оскорблении чувств верующих.
 
 То ли осень, то ли у нас ситуация как-то накалилась в общественном мнении, но таких дел все больше и больше. Где граница между оскорблением верующих и вообще чувствительных наших граждан и некая свобода действий, некая воля как свобода, которая должна быть, по идее, дарована гражданам? Это тема нашей передачи.
 
 Представлю наших гостей. Элина Юрьевна Жгутова, руководитель Общественного центра по защите традиционных семейных ценностей «Иван-Чай», эксперт по семейной политике.И Игорь Михайлович Мацкевич, профессор кафедры уголовного права и криминологии юридического факультета МГУ.
 
 Игорь Михайлович, у вас было предложение дополнить наш Уголовный кодекс об оскорблении чувств верующих строчкой об оскорблении чувств атеистов. Это у вас такой сарказм, вы просто глумитесь над нашими законами по поводу этих защит или действительно нужно принять такой закон?
 
 И. Мацкевич:
 
 - Ну, глумиться над законом юристу – это как бы…
 
 В. Ворсобин:
 
 - Тонкий стёб. Почему бы и нет?
 
 И. Мацкевич:
 
 - Да нет. Тогда надо просто другую профессию избрать и заниматься этими вещами. Почему-то мои слова трактовали как предложение. На самом деле я сказал всего-навсего о том, что нас в Административном кодексе есть аналогичная статья, которая называется «Нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и религиозных объединениях». И в Уголовном кодексе статья, которая называется «Нарушение прав на свободу совести и вероисповедание». Они схожи по названиям.
 
 В чем разница? Я читаю начало статьи Административного кодекса: «Воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и свободу вероисповедания, в том числе принятию религиозных или иных убеждений» и т.д. И читаю статью Уголовного кодекса, где написано: «Публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные с целью оскорбления религиозных чувств верующ

http://kuraev.link/blog85224607

Первое письмо счастья

Боксерская прокламация, расклеенная  на  улицах  Пекина.(первые числа мая 1900г.)
 
 Ныне небо, прогневавшись на учение Иисуса за то, что оно оскор­бляет духов, уничтожает святое (конфуцианское) учение и не почитает буддизма, убрало дождь и послало 8.000.000 небесных воинов для уничтожения иностранцев. Спустя немного времени после небольшого дождя поднимется война и причинит  народу бедствие. Буддизм и клуб долга и согласия (кулачников) сумеют охранить государство  и доставить спокойствие народу.
 
 Увидевший эти письмена  (объявление) и быстро распространив­ший 6 экземпляров избавит от беды одну семью, распространивший 10 экземпляров избавит от беды один квартал. Увидевший эти письмена и не распространивший их поплатится головою.  
 
 Если не уничтожить иностранцев, небо не пошлет большого дождя.
 
 При сем рецепт против отравы воды: 7 кислых слив, кора дерева (по некоторым — evonymus japonicus) и маоцао (букв, мохнатая трава — неизвестная). Опущенное в чан с водой, это лекарство разрешает яд иностранцев. Питье же не обезвреженной воды влечет  за  собой  дифте­рит, от которого умирает 900/0.
 
 Красный Архив. Т. 14. М.,-Лд., 1926, сс.11-12

http://kuraev.link/blog85230632

Из истории империализма

Императорское правительство оказало уже возможную в настоящее время поддержку африканским республикам как в виде щедрой помощи раненым и больным бурам, так и при посредстве соответствующих военных распоряжений, долженствующих ограничить свободу действий Англии
 
 Записка  министра  иностранных  дел России императору Николаю 2.На полях ее имеется помета: «Высочайше одобрено. 25 января 1900 г.» (Красный архив. т.18 с. 6)
 
 А ведь как будто прямо из сегодняшнего выпуска новостей про иные народные республики...
 
 ***далее в той же Записке:
 
 Действительно ли  России необходимо иметь, на случай войны с какою бы то ни было европейскою  державою, морскую станцию в бассейне Средиземного моря?По  мнению нашего морского министерства, для военного времени угольные станции, конечно, имели бы важное значение, служа базами для действия наших крейсеров и даже  эскадр; но, чтобы эти станции могли оказать такую услугу нашему флоту, будет необходимо их укрепить и охранять военною силою,   иначе ничем  не  защищенные станции в самом начале  войны станут безнаказанно легкою добычею неприятеля. Создание таких опорных пунктов представляет весьма  сложную задачу и вызовет затрату больших денежных сумм.Приведенные  соображения, очевидно, в одинаковой степени применимы ко всем другим угольным станциям   и  не  только в Средиземном море, но даже и в бассейне Персидского залива до тех пор, пока последний  не  будет связан прямым путем с нашею  операционною  базою в Закавказье или в Средней Азии.
 
 Совершенно иное значение имело бы осуществление заветного исторического призвания России — утвердиться на берегах Босфора. Необходимость и неизбежность этого события настолько укоренились в  сознании всех, что представляется излишним доказывать выгоды для России обладания проливами. Подвергая самому тщательному изучению этот важный вопрос, подлежащие ведомства прежде всего должны   озаботиться выяснением:1. В чем должны заключаться средства полной  подготовки в военном и морском отношениях плана занятия   Босфорского про­лива;2. каковы наиболее верные способы благополучного и, в случае надобности, внезапного осуществления  этого предприятия.
 
 Нашему послу в Берлине поручено было, подготовить почву к соглашению, которое ясно подтверждало бы  данное в свое время дедом императора Вильгельма, его родителем и им самим заверение в том, что Германия действительно признает исключительно за Россиею право ограждения, а в случае необходимости,   и фактического занятия Босфора.
 
 ***Письмо военного министра министру ин. дел от 16 (29) февраля 1900 г.Весьма секретноНаиболее важною задачею России в настоящем XX веке я признаю прочное военное занятие Босфора. Поэтому  все меры, способству­ющие к выполнению сего важного предприятия, должны быть приняты.Не касаясь мер военного характера, я придаю огромное значение подготовке турецкого правительства к уступке нам Босфора. Перв

http://kuraev.link/blog85239182

Слово осужденного

Епархиальный архиерей Архиепископ Биробиджанский и Кульдурский Ефрем направил запрещенному клирику иеромонаху Спиридону (Абрамову) письмо (исх. No 42/1.42 от 22.06.2020) в СИЗО No 1 г. Биробиджана, где он содержался под стражей, с просьбой прислать письменное обращение с изложением сути произошедшего, признания или непризнания своей вины, а также всего, что он пожелает обозначить для вынесения дальнейшего суждения относительно его канонического статуса и возможности или невозможности служения в дальнейшем.
 
 Ответ на данный запрос был написан иеромонахом Спиридоном 20.07.2020, в канцелярию Епархиального управления он поступил 15.09.2020.
 
 В этом письме подозреваемый, в частности, сказал: «...я в полной мере осознаю то, что совершил, полностью раскаиваюсь и сожалею, что раньше не смог прекратить свою преступную деятельность, которая и инкриминируется мне следствием. Я был задержан в связи с подозрением в совершении развратных действий в отношении несовершеннолетних, в чём и признаю свою вину. Мной была написана явка с повинной, и я полностью сотрудничаю со следствием... Я готов полностью понести наказание, которое заслуживаю. Наказание для меня, попущенное Богом, является научением. Я не падаю духом, несмотря на те унижения, оскорбления, побои и угрозы, которые здесь претерпеваю... Могу ещё добавить, что я никого насильно не заставлял вступать со мной в «отношения», все и в селе, и в районе знали, что после того, как меня изнасиловали, я стал другим... Люди сами ко мне приходили. А остальным было безразлично. Я никого не обвиняю – ни в коем случае – я один во всём виноват. Простите меня! Я потерял всё, что было мне дорого, самое важное и высокоеслужение на земле – священническое. Потерял родителей, которые в силу возраста вряд ли смогут дождаться меня. Хочу попросить вас не лишать меня сана и монашеского пострига. Я каюсь и верю, что у Богу на меня лучший план...».
 
 Признать запрещенного в служении иеромонаха Спиридона (Абрамова) подлежащим извержению из священного сана.
 
 Констатировать, что запрещенный в служении иеромонах Спиридон (Абрамов) имеет раскаяние в содеянных преступлениях, намерение следовать данным им ранее монашеским обетам и сохранить себя в монашеском чине.
 
 http://pravoslavie79.ru/wp-content/uploads/2021/11/Reshenie-Eparhialnogo-suda-ot-09-noyabrya-2021-g.pdf

http://kuraev.link/blog85258557

Кто впервые удалил мужеложество из библейского списка грехов?

Официально впервые это сделал Святейший правительствующий Синод 2 августа 1902 года.
 
 В воззвании к восставшим крестьянам Харьковской и Полтавской губерний говорилось:
 
 Никакие извинения и оправдания не избавят хищни­ков от праведного гнева Божия и от суда и наказания от  законной  власти. Если б случилось, что какой-либо хищ­ник избежал суда человеческого, его постигнет гнев Божий и в сей и в буду­щей  жизни. Не обманывайтесь, - говорил  апостол  Павел, — ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники Царства Божия не наследуют(1 Кор. 6,10).(Публ.: Красный Архив. т. 25).
 
 В апостольском тексте пропущены слова, которые нынешний патриарх Кирилл считает главными - ни малакии, ни мужеложники.
 
 В Послании Синода в связи с началом Великой Войны из этого списка грехов в той же самой апостольской цитате оставили лишь пьянство.(Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем правительствующем Синоде. 2 августа 1914, № 31, сс. 367).
 
 Это еще раз к вопросу о культуре цитат: в традиционной культуре начетничества подбор цитаты из Писания говорит не о Писании, а об интересах проповедника.
 
 И, кстати, в том анти-повстанческом воззвании Синода «хищниками» оказывались лишь крестьяне, а не их эксплуататоры. Проблему несправедливого распределения плодов человеческого труда и природных ресурсов Синод в упор не замечал до тех пор, пока не пришлось подстраиваться под советскую пропаганду.
 
 А в 1902-м проблема социального неравенства решаласьСинодом очень легко:Не бери чу­жого добра хищными руками, даже не желай взять его, не думай об этом. У него больше, чем у тебя. Что же! Это его добро, ему дар божий. Он при­обрел его своим трудом и умением. Он сохранил его своим воздержанием и бережливостью. Оно перешло к нему как законное наследство от родите­лей и предков. Эти пути и от тебя незакрыты: трудись, работай, сберегай на случай нужды, молись, проси помо­щи Божией.

http://kuraev.link/blog85261207

Чем тупой карьерист хуже тупого нигилиста?

В приватном письме к киевскому митрополиту Флавиану 8 октября 1905 года архиеп. Антоний Храповицкий пишет:В  предпоследней  книжке  «Богосл.  Вестника»  проф.  Мышцын  (ту­пой  нигилист  и  адультер)  нахально отрицает  пророчества  Исаии  о  Мессии и  толкует  их  (совершенно  бездоказа­тельно),  как  жиды — в  отношении не к  Мессии,  а  к  еврейскому  народу; вслед  за  новотюбингенцами  он  при­знает двух Исаий, и второго  (главы 41—66)  после  плена.  Это  уже  прямой библейский  нигилизм:  и так пойдет далее?
 
 (В церковных кругах перед революцией. Из писем архиепископа Антония Волынского к митрополиту Киевскому Флавиану // Красный Архив т.31. М.,-Лд., 1928, с. 207)
 
 Василий Никанорович Мышцын в Московской духовной академии по кафедре Священного Писания Ветхого Завета, позже преподавал церковное право. С 1894 года по 1906 год он был профессором академии по кафедре библиологии и кафедре истории еврейского народа. В 1907 году он перешёл на юридический факультет Московского университета. Антоний имеет в виду эту статью: Раб Иеговы: Ис. 40-66 // Богословский вестник. 1905. т.2.
 
 О членах Предсоборного совещания:Есть прямые атеисты (Ключев­ский, Машанов) и протестантствующиѳ (Голубинский, Светлов, Рождествен­ский), много дураков, очень много горьких пьяниц (Ключевский, Маша­нов, Иванов, Чистяков, Заозерский, лубоковский, Голубев, Буткевич)(Письмо 10  февраля  1906  года)
 
 Забастовку 1905 г. сделали профессора, особенно же рехнувшийся к старости Завитневич(письмо 1908 г.)
 
 Я подумы­ваю подать в синод рапорт о необхо­димости составить правила для пове­дения академического  духовенства, ибо прочие студенты, какими бы они не были, в большинстве своем освободят от себя  церковь и бесследно исчезнут в помойной яме, именующейся свет­ским обществом, а эти духовные подон­ки революционных академических клоак вернутся опять в клир и полу­чат законоучительские места и все удобства для повторения гапониады»(22-го  ноября  1907  года)
 
 О Киевской академии, знаю от верных свидетелей, как и то, что учащиеся в академиях попы целыми месяцами не ходят в церковь, а штатских студентов во всех академиях на воскресных обед­нях бывает  7—10 человек. Попы едят перед служениями колбасу с водкой (утром) демонстративно, гурьбами хо­дят в  публичные дома, так что, напри­мер, в Казани один из таковых изве­стен всем извозчикам под названием «поповский  б.» и так их и называют вслух. На сходках бывает по несколь­ку попов в крайней  левой, а в левой большинство: это во всех четырех академиях. В Казанской вдовые попы пригласили весной 1907 г. женатых с женами; один вдовец начал целовать и мять чужую попадью, получил от мужа по морде, дал сдачи, тот снова, и пошла поповская  драка с десятками участников, на полу остались клочья волос, кровь и зубы... И вот толпы таких звероподобных экземпляров наполнят наши школы в виде законо­учителей(Письмо 28 ноября 1907)

http://kuraev.link/blog85264157

Храм для конвоя ОГПУ

В Ломоносовском районе Ленинградской области отметили 90-летие формирования 33-й бригады оперативного назначения Северо-Западного округа Росгвардии.Был освящён крест и заложен первый камень храма Петра и Павла в память о погибших военнослужащих части.https://www.interfax-russia.ru/northwest/news/pervyy-kamen-hrama-v-pamyat-o-pogibshih-voinah-33-y-brigady-operativnogo-naznacheniya-zalozhili-v-leningradskoy-oblasti
 
 33-я бригада - одна из старейших воинских частей внутренних войск МВД. Как кавалерийский полк войск ОГПУ НКВД сформирована 30 июня 1931 г. в Алма-Ате для борьбы с басмачеством. В ее истории есть и почти секретные страницы, до сих пор мало кому известные.
 
 Оказывается, кавалеристы недавно созданного полка в 1933 и 1937 годах успели поучаствовать в интернациональной миссии- выполняли особо важные государственные задачи в китайской провинции Синьцзян. Они почти полгода оказывали военную помощь правительственным войскам Китая. Проще говоря, громили банды русских белогвардейцев, пытавшихся установить в китайской провинции военную диктатуру.https://rg.ru/2015/07/01/brigada-site.html
 
 Часть была сформирована 30 июня 1931 года по решению правительства в городе АлмаАта из ряда подразделений, ранее имевших боевой опыт.Боевое Красное знамя часть получила при формировании от 84-го отдельного кавалерийского дивизиона войск ОГПУ. В марте 1934 года часть переименована в 13-й АлмаАтинский мотомеханизированный полк войск ОГПУ.
 
 В 1929 году в стране провозглашается политика сплошной коллективизации на селе. Одновременно разворачивается массовая кампания по “ликвидации кулачества как класса”. Но силовое насаждение колхозов вызывает у немалой части населения недовольство, которое в результате выливается в стихийные восстания крестьян.
 
 Перегибы в коллективизации умело используют в своих целях ушедшие за кордон главари басмаческого движения. Они осуществляют массовые вооруженные прорывы через границу с целью дестабилизации обстановки и срыва социалистических преобразований в Среднеазиатском регионе. Действия басмачей принимают угрожающие масштабы. Тогда в 1931 году принимается решение сформировать несколько мобильных оперативных полков, способных в корне переломить ситуацию и в короткий срок покончить с бандитизмом.
 
 Уже в июне того же года в Алма-Ате на базе 84-го кавдивизиона спешно формируется 13-й кавалерийский полк с подчинением Управлению погранохраны и войск Полномочного представительства ОГПУ в Казахстане. Это была полнокровная боевая единица, включавшая в себя стрелковый, сабельный и пулеметно-сабельный дивизионы, а также бронедивизион и артиллерийскую батарею.
 
 Командир 13-го полка полковник Иван Егорович Глатоленков в январе 1920 года, как указывал он в автобиографии “во время революционного свержения власти Колчака... перешёл на сторону Красной Армии”. Был командиром эскадрона 1-го Хабаровского народно-революционного к

http://kuraev.link/blog85266232

Со Сталиным в сердце, крестом на груди


 
 Иеромонах Николай (Голубев), благочинный Нелидовского благочиния Ржевской епархии Тверской митрополии РПЦ МП, 7 ноября пришел поклониться своей святыне - Золотому Сталину.
 
 Голубев в 1980-м поступил в МГИМО, по окончании которого с 1985 по 1987 годы работал в генеральном консульстве СССР в Гамбурге. Затем вновь вернулся в Нелидово и работал в горкоме партии и горкоме комсомола. В 1989 году поступил в аспирантуру Академии общественных наук (АОН) при ЦК КПСС, которая в результате революционных (или контрреволюционных?) событий 1991 года преобразовалась в Российскую академию управления (сегодня это РАНХиГС).http://ржевскаяепархия.рф/2018/07/09/ieromonax-nikolaj-golubev-nasha-zadacha-ne-propustit-vraga-na-svoem-uchastke/

http://kuraev.link/blog85365807

Первое Богослужение в полете

Пауль Шульте (1896–1975), немецкий католический миссионер, известный как «Летающий священник», основавший MIVA (Missions-Verkehrs-Arbeitsgemeinschaf - Международная миссионерская ассоциация транспортных средств) с девизом Obviam Christo terra marique et in aera («К Христу по суше, по морю и по воздуху».
 
 Ветеран Первой Мировой, дипломированный пилот, служил миссионером в Южной Африке.
 
 В мае 1936 году отец Шульте вылетел в США на дирижабле «Гинденбург» и с папского разрешения отслужил первую в мире воздушную мессу в память о его брате лейтенанте Франце Шульте, который умер от гриппа в 1919 году английском лагере для военнопленных.
 
 Когда дирижабль пролетал над Йоркширом, где ранее был этот лагерь, Пауль сбросил посылку с букетом гвоздик, маленьким серебряным распятием, несколькими почтовыми марками, открыткой и письмом  
 
 Два мальчика-скаута, Альфред Батлер и Джек Джеррард, нашли пакет и письмо на официальном бланке «Гинденбурга», датированное 22 мая 1936 года. В письме говорилось: «Нашедшему это письмо. Пожалуйста, положите эти цветы и крест на могилу моего дорогого брата, лейтенанта Франца Шульте, 1 Garde Regt, zu Fuss, военнопленного на кладбище Скиптон в Кейли, недалеко от Лидса. Большое спасибо за вашу доброту. Джон П. Шульте, первый летающий священник». Скауты возложили гвоздики на могилу Франца Шульте.
 
 Во время Второй мировой Пауль преподавал в семинарии в США, затем уехал в  Намибию.
 
 См. https://en.wikipedia.org/wiki/Paul_Schultehttps://en.wikipedia.org/wiki/LZ_129_Hindenburg#1936_transatlantic_season
 
 Гинденбургвскоре сгорел.

http://kuraev.link/blog85367382

Наверно, и патриарх Кирилл готовит мне благодарственную грамоту...

ВАТИКАН, 13 ноября. (Рейтер) - Папа Франциск в субботу поблагодарил журналистов за помощь в раскрытии скандалов, связанных с сексуальным насилием со стороны священнослужителей, которые Римско-католическая церковь первоначально пыталась скрыть.
 
 Папа похвалил то, что он назвал «миссией» журналистики, и сказал, что репортерам жизненно важно выйти из редакций и узнать, что происходит во внешнем мире, чтобы противостоять дезинформации, часто встречающейся в Интернете.
 
 «(Я) благодарю вас за то, что вы рассказываете нам о том, что не так в Церкви, за то, что помогаете нам не замести это под ковер, и за голос, который вы дали жертвам насилия», - сказал Папа.
 
 Франциск выступал на церемонии в честь двух ветеранов-корреспондентов - Филипа Пуллеллы из Reuters и Валентины Алазраки из мексиканской Noticieros Televisa - за их долгую карьеру, проведенную в Ватикане.
 
 Скандалы с сексуальным насилием попали в заголовки газет в 2002 году, когда американская ежедневная газета The Boston Globe написала серию статей, разоблачающих жестокое обращение с несовершеннолетними со стороны священнослужителей и широко распространенную культуру сокрытия в Церкви.
 
 https://www.reuters.com/world/europe/pope-thanks-journalists-helping-expose-church-sex-scandals-2021-11-13/
 
 Папа напомнил, что «Церковь – это не политическая организация со своими ʺправымиʺ и ʺлевымиʺ, подобно парламенту».
 
 «Это не крупная транснациональная корпорация, во главе которой стоят менеджеры, за столом обсуждая, как лучше сбыть свой продукт. Церковь не строит саму себя на основе собственного проекта, не берет от самой себя силы, чтобы идти вперед, не живет маркетинговыми стратегиями. Всякий раз, впадая в этот мирской соблазн, сама того не осознавая, Церковь думает, будто у нее есть собственный свет, и забывает: она – mysterium lunae, о которой говорили Отцы первых столетий… Церковь, состоящая из людей грешных, как и все остальные, родилась и существует для того, чтобы отражать свет Другого, свет Иисуса, как луна отражает солнце.
 
 https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-nagradil-dvuh-zhurnalistov-ordenom-pia-9.html

http://kuraev.link/blog85374932

Патриарх жив?

Официальный сайт патриархии сообщает: В преддверии празднования 75-летия со дня рождения Предстоятеля Русской Православной Церкви в Свято-Владимирской духовной семинарии Православной Церкви в Америке создан Фонд имени Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, направленный на поощрение исследований в области библеистики.
 
 https://mospat.ru/ru/news/88406/
 
 В 2006 году я задумал создать Миссионерский Фонд диакона Андрея Кураева.
 
 Это название в рапорте патриарху Алексию я мотивировал так: Мне не хотелось бы «приватизировать» святые имена и понятия Православия. Не хотелось бы, чтобы  фонд воспринимался как структурное подразделение Московской Патриархии (дабы те или иные мои ошибки не ложились тенью на всю Церковь). Поэтому название Фонда предполагается совершенно прозрачным  - «Миссионерский фонд диакона Андрея Кураева». В этом случае людям, которые хоть немного в курсе нашей церковной жизни, все будет сразу понятно. И те люди, которые сочувствуют именно такому образу проповеди, смогут откликнуться. Более того – возможно, что откликнутся те люди, которые на иные церковные проекты не дали бы пожертвований.
 
 И подошел посоветоваться к митрополиту Кириллу. Он благочестиво сказал, что получить патриаршее доброна его создание невозможно, так как у нас нет традиции называть какие-то церковные структуры именами еще живых людей.
 
 Вот я и беспокоюсь...

http://kuraev.link/blog85380682

Монофизитство? Кальвинизм?

Несколько раз киевский митрополит Онуфрий повторял мантру:
 
 Нужно менять не Церковь, нужно менять себя. Если я не подхожу Церкви, которую Бог устроил, а Бог совершенный. И Бог сделал то, что не требует коррекции никогда. И требовать, чтобы Божие строение, которое Бог устроил, откорректировали согласно моим желаниям — это неправильно. http://www.patriarchia.ru/db/text/5478554.html 27 июля 2019
 
 Людские институты, которые они строят в земной жизни требуют корректировки. Так мы устроены. Церковь построил Бог, не мы и корректировки она не требует. Корректировать Церковь это значит поправлять Бога, который совершенен. Мы это понимаем и корректируем себя по отношению к Церкви, а не Церковь по отношению к себе. https://www.zhitomir.info/post_327.html 4 января 2016 .
 
 Это или ересь экклезиологического монофизитства, или богословская глупость.
 
 Во-первых,  есть слова ап. Павла «тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему» (1 Кор. 15,28). Из них следует, что Сын Божий лишь в будущем всецело покорится Богу Отцу, а сейчас это еще не так. Св. Григорий Нисский предложил такое толкование: «Если бы все мы были Христовы, и Христос был бы Божий, был бы покоршимся. А если мы еще не Христовы, то не Божий и Христос, болезнующий о нас. Итак, когда все будем Христовы, тогда и Христос будет Божий» (Св. Григорий Нисский. Творения. Ч. 7. М.,1868. С. 12).
 
 Тут получается, что мы своими грехами стягиваем Христа с Неба, но Он все же не сбрасывает нас как тяготящий балласт. И потому ради нас, в нас и из-за нас Христос «не Божий»: «Во мне и через меня считается несовершенным и непослушным Христос. Ибо уничижаю и урезаю я Его, и, будучи членом и частию тела Христова, не возрастаю с Ним по духу» (преп. Максим Исповедник. Главы о богословии и домостроительстве Воплощения Сына Божия. 2,30).И вот это не-Божьев (коллективном) Христе и Церкви имеет привычку расширяться. И его надо корректировать.
 
 Во-вторых, всё же все субботы для человека, а не наоборот.
 
 В-третьих, в истории церкви корректировались догматические формулировки и каноны, богослужебные и монастырские уставы, чинопоследования обрядов и тексты молитв, толкования Писания (а порой и его состав и текст). Менялись праздничные календари и уставы постов, архитектурные, музыкальные и иконописные вкусы. Менялся этикет и стиль общения внутри церковного сообщества.
 
 В-четвертых, если бы жизнь Церкви не требовала коррекций, к чему бы апостол Павел раз за разом писал бы обличительные послания Коринфянам? Зачем бы звучали угрозы ангелам церквейна страницах Апокалипсиса?
 
 Зачем были ли бы нужны соборы с их порой новаторскими решениями, громоздкие сборники церковного права, многочисленные церемониальные и административные реформы?
 
 Не все корректировкивели к улучшению. Я готов признать, что за теми новеллами, которые все же дали добрый результат (не уверен, что мой список этих добрых новелл во

http://kuraev.link/blog85403607

Причастие для армян

Прошлым великим постом просил меня С. В. Керскій доставить сведение о том, какое в Константинопольской патриархии существует постановлене о погребении инослав­ных христиан нашими священниками. Я послал ему цир­куляр 1869 года патриарха Григория 6­го каса­тельно этого предмета. Сообщу его и Вам в сокращении, полагая это небезъинтересным.
 
 В случае смерти непра­вославного в местах, где нет их священников, когда пожелают родственники умершаго, чтобы проводили покой­ника священники православные, то они могут проводить его с пением Трисвятаго, псалма. 118 из послѣдования о умерших и с чтением Апостола и Евангелия. Больше неприбавлять ничего. Но со священниками инославными вместе не участвовать. И погребение их совершать, где нет у них своих кладбищ, на православном кладбище.
 
 К этому постановлению последующий патриарх прибавил еще дозволение и приобщать св. Таин армян—григориан, когда нет их священников.
 
 Письмо от 1 июня 1889 г.архим. Арсений Изотов (будущий епископ Сухумский), настоятель подворья Российской церкви в Константинополе, - архиепископу Савве
 
 Публ. : Хроника моей жизни. Автобиографические записки высокопреосвященного Саввы, архиепископа Тверского и Кашинского т. 8. Сергиев Посад, 1909, с. 824-825.

http://kuraev.link/blog85417557

Я хату покинул, пошел воевать, чтоб землю суннитов шиитам отдать

или наоборот? А, какая разница! Лишь бы пострелять и чтоб нас уважали...
 
 В годы англо-бурская войны (1899-1902) в петербургских кабинетах вдруг проснулся интерес к далекой Южной Африке.
 
 Задолго до песни про того, кто землю покинул, пошел воевать, чтоб землю в Гренаде крестьянам отдать, была аналогичная песня про Трансвааль .Слова написаны Глафирой Адольфовной Эйнерлинг (псевдоним – Г. А. Галина). Песня стала русской народной, а шарманщики разнесли ее по всей России.
 
 Трансвааль, Трансвааль, страна моя!Ты вся горишь в огне!Под деревом развесистымЗадумчив бур сидел.О чём задумался, детина,О чём горюешь, седина?Горюю я по родине,И жаль мне край родной.Сынов всех девять у меня,Троих уж нет в живых,А за свободу борютсяШесть юных остальных.А старший сын — старик седойУбит был на войне:Он без молитвы, без крестаЗарыт в чужой земле.А младший сын — тринадцать лет —Просился на войну,Но я сказал, что нет, нет, нет —Малютку не возьму.Отец, отец, возьми меняС собою на войну —Я жертвую за родинуМладую жизнь свою.Отец, не будешь ты краснетьЗа мальчика в бою –С тобой сумею умеретьЗа родину свою!..Я выслушал его слова,Обнял, поцеловалИ в тот же день, и в тот же часНа поле брани взял.Однажды при сраженииОтбит был наш обоз,Малютка на позициюПатрон ползком принёс.И он в пороховом дымуДошел до наших рот,Но в спину выстрелил емуПредатель-готтентот.Настал, настал тяжёлый часДля родины моей,Молитесь, женщины,За ваших сыновей.Трансвааль, Трансвааль, страна моя!Бур старый говорит:За кривду Бог накажет вас,За правду наградит .
 
 Такая вот всемирная отзывчивость русской души. Интересно, есть ли во французской культуре такая же жалостливая песня про несчастных кавказских горцев?
 
 Как всегда, наша пресса говорила, что «там где не будет наших солдат, будут солдаты НАТО», что мы расширяемся в порядке самообороны и вообще воюем на стороне Добра. Нам все можно, потому что «свет и радость мы приносим людям». Служение наших агентов, ограниченных контингентов, добровольцев и т.п. – бескорыстно и служит благу и идеалам всего передового человечества.
 
 Именно так говорилось в одной из передовиц Нового времени: «Ведя на территории азиатского материка упорную борьбу с Англией, мы боремся не только за себя, но и за человечество, мы боремся за преобладание интересов гуманности над животным эгоизмом англо-саксонской расы» . По мнению «Нового времени» Россия и должна бороться не только против Англии, но и против всего Запада, который якобы Россию презирает и унижает. А для этого «выгоднее было бы объединяться с будущими Мамаями и Чингисами и вести их на Европу, чем сражаться за тех, которые нас глубоко ненавидят и пытаются уничтожить не мытьем, так катаньем» .
 
 21 октября 1899 г. император Николай писал своей сестре Ксении: Ты знаешь, милая моя, что я не горд, но мне приятно сознание, что только в моих руках находится средство вконец изменить ход войны в Африке.

http://kuraev.link/blog85451307