О не-потребительском отношении к детям

Аще кто своѧ̀ ча̑да, якѡ между себѐ воспита̑на любѧ̀, є҆ди́но проклина́етъ, друго́е же блг҃ословлѧ́етъ, є҆ди́но ненави́дитъ, друга́го же лю́битъ, и нера́внѡ имъ своѐ и҆мѣ́нїе, раздѣлѧ́ѧй, якѡ чадоненави́стникъ, не причасти́тсѧ бжстве́нныхъ та̑инъ, до́ндеже не и҆спра́витсѧ, да ѿлучи́тсѧ и҆ ѿ цр҃кве.

Духовникам, без сомнения, часто случалось и теперь случается подавать свой влиятельный голос в семейных делах и в особенности – о дележе наследства. Как служители Бога любви и правды, они естественно должны были стоять за равенство права всех детей на родительское наследство. «Справедливость требует, говорит св. Василий В. в 8-й беседе на Шестоднев, чтобы родители, как в равной мере дающие жизнь каждому из детей, равно разделяли между ними и средства к жизни» (Migne, Patrolog. graec, t. XXIX, col. 180). Нарушителей этого правила естественной справедливости наш Номоканон предписывает отлучать от церкви и причащения, пока не исправятся. Статья взята из псевдо-Зонарина номоканона, в котором она встречается дважды, но без всякой епитимии (cap. 150 и 513).

Выражение: ώς άλληλότροφα, άγαπᾷ (у Малакса ούκ άγαπᾷ ), переведенное пославянски: «яко между себе воспитана любя» – не совсем ясно. По-видимому, оно означает: «кто любит своих детей только как будущих своих кормильцев», значит – предпочитает сыновей дочерям, здоровых больным, остающихся в миру отходящим в монастырь....

https://azbyka.ru/otechnik/Aleksej_Pavlov/nomokanon-pri-bolshom-trebnike/4

Кстати, вниманию староверов:

В 1679 году никонианский кандидат в священники должен был приносить присягу, в которой был такой текст:

«Обещаюся же и кленуся всемогущим Богом круг купели к солнцу ходити лицем, благословляти купель, трапезу, люди и протчее, потребнаго старца устава Малакса».

Мануил Малакса – грек, во дни своей работы писцом в Ватиканской библиотеке (1560-1561) написавший свой вариант Номоканона. Это была попытка составить энциклопедию для священника. В ней были сведения по географии, медицине, образцы составления писем.

Но самое главное в том, что эта книга так и не была переведена на русский язык. И у русского священника просто не было ни малейшего шанса ознакомиться с книгой, на верность которой он присягал…

http://kuraev.link/blog77241703

Свежий опрос ВЦИОМ

Последователем какого мировоззрения или религии Вы себя считаете?



https://wciom.ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/velikii-post-2021

Снижение числа желающих считать себя православными на 9 процентов за 4 года. Снижение стабильное, ежегодное. Это при том, что телевизор и федеральные СМИ ни словечка плохого про церковь не говорят, а только рекламируют.

Меня это не радует. О причинах такого отката я почти ежедневно пишу в ЖЖ, выступая в роли плохого гонца. За это меня судят и лишают моего маленького сана. А у носителей больших санов, которые и вызывают этот откат, все хорошо. Их банкет продолжается.

Говорят, я поступаю безответственность. А они - вот за это - несут ответственность? Что акционеры делают с менеджментом компании, которая стабильно в течение 4 лет теряет по 2 процента рынка?

http://kuraev.link/blog77262378

St. Patrick's Day

Иеромонах Димитрий (Першин)

В Ирландии изначально так и было: в день памяти святого — ни капли пива или виски. Еще три века назад на этом католическом острове 17 марта закрывались пабы, а в храмах совершались праздничные мессы. Но массовая эмиграция ирландцев в США привела к тому, что эта священная дата была соотнесена с возлияниями. В результате вначале в Америке, а затем и повсеместно день Патрика стал еще одним днем маркетолога — в череде хэллоуина, кристмаса, дня святого Валентина и прочих, им же несть числа.

Точно также в позднем СССР народ на Пасху пек куличи, разговлялся и массово устремлялся на кладбища, чтобы хоть как-то ощутить свою причастность к неким древним традициям, главные смыслы которых были уже к тому времени аннигилированы пропагандой и террором.

Хорошо ли это? Ответ на этот вопрос зависит от того, с какой колокольни посмотреть. С одной стороны — профанация. С другой — повод. Кроме того, сама по себе идея карнавального празднества или просто дружеского общения за кружкой эля еще не несет в себе никакого антихристианского начала.

И Христос разделял трапезы со Своими учениками, не гнушался посещать дома самых презренных израильтян, работавших в налоговой сфере, и вообще призывал в некоторых притчах всех нас прийти на царский или брачный пир. Тем самым образ пиршественного отдохновения от серых будней и суеты вошел в число символов той радости, что ожидает верных и избранных в Небесном Царствии.

Поэтому я бы усматривал в том, что в масштабах планеты какие-то очень важные вехи календаря размечены именно христианскими гиперссылками, все же действие Промысла Божия, а не коварство врага рода человеческого. Последний лишь паразитирует на этих напоминалках, на этом робком стуке в дверь, подсовывая уже свои всплывающие подсказки. Дескать, день святого Валентина сводится к эротическим приключениям, а день святого Патрика — к тому, чтобы упиться в хлам.

Фото: gettyimages

Но наша ответственность и миссия заключается как раз в обратном. В том, чтобы вспомнить о реальных событиях, о великих древних святых миссионерах-епископах Валентине и Патрике, чей подвиг был запечатлен в сердцах обращенных ими людей. Я уже не говорю о Рождестве Христовом, превратившемся в месяц распродаж.

Если говорить о Патрике Ирландском, то здесь нам повезло. Помимо преданий и легенд, существует и достаточно подробное изложение событий его жизни.

Перу Патрика принадлежит текст, дошедший до нас из глубины раннего христианского средневековья. Это написанная на латыни «Исповедь», перевод которой был опубликован в журнале «Альфа и Омега» и размещен на «Правмире».

Из этого текста мы узнаем, что автор этой духовной автобиографии жил в V веке еще до обращения франков в христианство (496 год). В юности был обычным британским недорослем, не верившим в Бога и совершавшим какие-то неблаговидные поступки (более конкретной информации текст не содержит). Происходил из знат

http://kuraev.link/blog77263153

Церковь, которая веками совершает вечерние молитвы по утрам, а утренние по вечерам,

не одолима ни адовыми вратами, ни здравым смыслом.

***Игумен Петр (Мещеринов):

А я, вот уже 29-й год подряд, регентую на Первой седмице Великого поста в родном Даниловом монастыре утренними службами. Утренние они только по названию, потому что после окончания утрени продолжают читать бесконечно длинные часы, кои заканчиваются вечерней, так что братия в начале одиннадцатого, выслушавши песнопение «Свете тихий» и узнавши из оного, что мы пришли «на захождение солнца», желает друг другу «доброго вечера», а диакон «исполняет вечернюю молитву нашу Господеви».

Сегодня таковая служба длилась ровно пять часов. В конце утрени прозвучала стихира третияго гласа, средоточием коей был текст: Не многоглаголем в молитвах. По уставу она (стихира) повторялась два раза, а, спетое с канонархом, как полагается в монастыре, это назидание прозвучало четыре раза (совсем для непонятливых, чтобы-таки усвоили, что не надо многоглаголать в молитвах). После этого служба, как ни в чём не бывало, продолжалась ещё 3,5 часа.

А вчера на 6-м часе читался Пророк Исаия, из 1-й главы (по ц.-сл. тексту): «Услышите слово Господне: поста и праздников ваших ненавидит душа Моя…» и т.д. Братия, всё ещё слушающая читаемое на службе, удивилась, как такой экстремизм проник в православное богослужение, и почему это чтение до сих пор не запрещено. А неции особо внимательные молящиеся обратили внимание на слова оттуда же, что «кадило мерзость Мне есть», и предложили, чтобы в Софрино изготавливались на заказ эксклюзивные кадильницы из золота с платиновыми бубенчиками, на коих вязью было бы выгравировано это изречение, со ссылкою: «Ис. 1, 12».

В общем, всем душеполезного поста, доброго здоровья, держаться, и хорошего настроения )

https://m.facebook.com/igpetr/posts/3796522990423457

http://kuraev.link/blog77263329

Немного об иконописи

Язык иконы не знает карикатуры. Даже самые плохие персонажи иконописуются с ангельскими ликами.

И вот однажды эта тема контраста сокровенно-глубокого мира и внешности (поступков) была впервые выражена противоположным образом.

Доменико Гирландайо создал художественный манифест христианского гуманизма. Около 1490 года он написал портрет старика с внуком.

Старик безобразен и сначала вызывает отторжение. Но глаза его самого, а также взгляд на него малыша (который явно иначе оценивает дедушку) заставляют поменять свое восприятие.



Может, кому-то это сопоставление пригодится на уроках ОПК.

http://kuraev.link/blog77263678

Сильный шаман!



Русский священник в рясе из оленьей шкуры.

Гижига (Эвенский район Магаданской области), 1901 г.

И это правильно!

Каноны, конечно, запрещают священнику охоту, но в данном случае это единственный способ пропитания.

Интересно, как миссионеры решали тогда вопрос о питье крови животных. Это тоже запрещено канонами, но кровь была единственным источником витаминов для местного населения.

http://kuraev.link/blog77268053

СВЯЩЕННИК ВЯЧЕСЛАВ ПЕРЕВЕЗЕНЦЕВ

Он ушел несколько часов назад. После долгой, мучительно тяжелой болезни - злокачественная опухоль мозга. Он лечился и в России и в Германии, немецкие врачи, с обычной для них прямотой говорили, что надежды на выздоровление нет. Он родился в 1965 году в Москве. Окончил Московский институт инженеров геодезии, аэрофотосъемки и картографии. После института работал в Центральной аэрологической обсерватории, занимаясь физикой атмосферы. В 1989 году по благословению протоиерея Александра Меня поступил в Московскую духовную семинарию. ...

Я в это время учился в Румынии, бывал в Академии наездами, но успел подружиться с еще одним интеллигентом в семинарском кителе.

Приими его с миром, Господи.

http://kuraev.link/blog77274303

Наши сограждане

получил сегодня рассылку от Общественного Национального комитета по подготовке празднования 60-летия Путина:



НАЕЗД НА ПУТИНА!Сообщение для СМИ

В связи с реальной угрозой жизни ВВП «Национальный комитет+60» по наказу граждан обращается к премьеру Мишустину М.В. с настоятельной просьбой - немедленно создать орган по разработке «скорбного Протокола» и торжественной церемонии похорон ныне действующего Президента России!Недавно Президент США Джо Байден в интервью каналу АВС заявил, что считает Владимира Путина «убийцей» и пообещал, что тот скоро «заплатит»! Еще и Росстат огорчил резким снижением продолжительности жизни, а ковидная зараза до сих пор ходит вокруг да около не привитого ВВП!

Похоже, спецслужбы США уже готовятся к «расплате», например, во время проведения ПМЭФ! Конечно, можно удвоить охрану и утроить оплату их работы, но по русской пословице - надо сани готовить летом. Страшно представить, что может случиться в убитой горем стране после ухода Великого Правителя! Пока мы хоронили только бывших глав, которым ныне по закону последний путь заказан на Мытищинский погост.  Кстати, и Михаил Горбачев, и Дмитрий Медведев отказались от такой «почести». Кремлевский некрополь закрыт, а Мавзолей уже занят другим Владимиром.

Сегодня ясно, что правление ВВП будет пожизненным, а председателем похоронной комиссии станет глава Правительства! По мнению экспертов, видимо, нам придется использовать опыт «гадливой англичанки». Там уже успешно провели репетицию на случай кончины королевы. Однозначно, и наши высшие лица обязаны знать, что говорить и делать, как пройдут похороны и организован траур. По мнению горожан, ВВП должен упокоиться на родине в Петропавловском соборе!

Полагаем, что и Патриарху Кириллу следует подготовить Церковь к предсмертному постригу благоверного Владимира!                                                       18.03.2021

http://kuraev.link/blog77296729

Близится час канонизации Никодима Ротова

«Особенно вспоминаю в этот день приснопамятного митрополита Никодима, моего учителя. Испытываю особое чувство благодарности к моему духовному наставнику, совершенно несправедливо оклеветанному, — к счастью, осталась безрезультатной попытка вычеркнуть его из числа подлинных исповедников веры православной в советское время. Верю, что он сегодня пред Господом и молится и за меня, недостойного, и за многих».http://www.patriarchia.ru/db/text/5788096.html

А раз в это верит патриарх, то обязан верить и синод-при-нем, которому патриарх отводит роль статистов второго плана:

«Благодарю тех, кто в настоящее время остается со мной, — членов Священного Синода, моих единомышленников, которые поддерживают мои инициативы и начинания и своим единомыслием в значительной степени определяют сегодня единство всей нашей Церкви».

http://kuraev.link/blog77297329

Хорошая обеденная новость

За обедом прослушал новости. Война вроде бы отменяется.

Путин миролюбиво ответил на вчерашнюю реплику Байдена. Не говорил об оскорблении всей России, не призывал сплотиться вокруг него самого и явно старался не обзываться в ответ.

Царапнули две вещи - у нас другой генетический код.

И - атомная бомбардировка Японии не имела никакого военного смысла.

Это не так. Да, эти бомбы не угробили целую дивизию. Но они вложили аргумент в руки тех японских лидеров (включая императора), которые искали возможности выйти из войны. Аргумент оказался доходчивым, и тем самым спас миллионы жизней.

(это я говорю не на языке христианской морали, а на языке кремлевской реал-политик).

http://kuraev.link/blog77304049

Пример истолкования истории

Император Никифор Фока в 964 году запретил строить новые монастыри.

“Божественное слово научает нас, что многое стяжание служит существенным препятствием. И вот, наблюдая теперь совершающееся в монастырях  я замечаю явную болезнь (так я называю жадность). Не каждый ли час они стараются приобретать тысячи десятин земли, строят великолепные здания, разводят бесконечные стада волов, верблюдов и другого скота, обращая на это всю заботу своей души, так что монашеский чин ничем уже не отличается от мирской жизни со всеми ее суетами. Когда я посмотрю на тех, кто дает обет удаляться от сей жизни и переменой одежды как бы знаменует свое отречение от мира, и вижу, как они обращают в ложь свои обеты и как противоречат поведением своим наружности, то я не знаю, как назвать это, как не комедией, придуманной для посрамления имени Христова”.

(кстати, Никифор был человек, лично склонный  к монашеству, близкий к преподобному Афанасию Афонскому; он даже канонизирован https://diak-kuraev.livejournal.com/680776.html).

В апреле 988 года император Василий Второй Болгаробойца отменил этот указ с такой формулировкой:

наше царское величество, узнав от монахов, что определение, изданное отшедшим от царства господином Никифором относительно Божиих церквей и благочестивых домов, или, лучше сказать, против церквей и таковых домов, сделалось причиною и корнем настоящих зол – потрясения и смуты всего государства, так как этот закон послужил к несправедливости и оскорблению не только церквей и благочестивых домов, но и самого Бога, что подтверждается и самым делом (ибо с тех пор, как вошло в силу то законоположение, и до ныне ничего не случилось в нашей жизни доброго, напротив не миновал нас никакой вид несчастия)(цит. в толковании Вальсамона на 1 правило Двукратного собора).

С точки зрения военной, тяжелых поражений в эти годы не было. Никифор отвоевал Южную Италию у Оттона. Убивший Никифора Цимисхий успешно воевала с арабами (вернул Сирию и Финикии) и славянами (побил Святослава).

А вот сам Василий был разбит болгарами - вследствие чего у него не хватило сил для подавления мятежа Фоки Склира - вследствие чего он обратился за помощью к киевскому князю Владимиру - вследствие чего Киев был крещен.

Не исключено, что в ряд несчастийимп. Василий ставит перспективу выдать свою сестру Анну за Рюриковича.

Но здесь интересно, по каким критериям византийцы понимали, что кто-то оскорбил самого Бога.

Понятно, что монахи за таковое выдают собственную упущенную прибыль (у них ничего не отнимали, но ограничили рост их владений).

Когда же Василий в 1014 году выколол глаза 15 тысячам болгар и заслужил прозвище Болгаробойцы - он, наверное, тем самым порадовал Бога.

А в Библии иные критерии деяний, оскорбляющих Бога.

Игнатий Брянчанинов (В помощь кающимся) перечислил их:

- умышленное человекоубийство, а в особенности отцеубийство (братоубийство и цареубийство). - содомский грех.- н

http://kuraev.link/blog77306473

Екатерина, ты была права!

Наказ1767 год.

494. В столь великом Государстве, распространяющем свое владение над столь многими разными народами, весьма бы вредный для спокойства и безопасности своих граждан был порок — запрещение или недозволение их различных вер.

495. И нет подлинно иного средства, кроме разумного иных законов дозволения, православною нашею верою и политикою неотвергаемого, которым бы можно всех сих заблудших овец паки привести к истинному верных стаду.

496. Гонение человеческие умы раздражает, а дозволение верить по своему закону умягчает и самые жестоковыйные сердца, и отводит их от заматерелого упорства, утушая споры их, противные тишине Государства и соединению граждан.

497. Надлежит быть очень осторожным в исследовании дел о волшебстве и еретичестве. Обвинение в сих двух преступлениях может чрезмерно нарушить тишину, вольность и благосостояние граждан, и быть еще источником бесчисленных мучительств, если в законах пределов оному не положено. Ибо как сие обвинение не ведет прямо к действиям гражданина, но больше к понятию, воображенному людьми о его характере, то и бывает оно очень опасно по мере простонародного невежества. И тогда уже гражданин всегда будет в опасности для того, что ни поведение, в жизни самое лучшее, ни нравы, самые непорочные, ниже исполнение всех должностей не могут быть защитниками его противу подозрений в сих преступлениях.

498. Царствующему Греческому Императору Мануилу Комнину доносили на протестатора, что он имел умысел против царя и употреблял к тому тайные некоторые волшебства, делающие людей невидимыми.

499. В цареградской истории пишут, что как по откровению учинилось известно, коим образом чудодействие престало по причине волшебства некоего человека, то и он и сын его осуждены были на смерть. Сколько тут разных вещей, от которых сие преступление зависело и которые судии разбирать надлежало? 1) Что чудодействие престало; 2) что при сем пресечении чудодействия было волшебство; 3) что волшебство могло уничтожить чудодеяние; 4) что тот человек был волшебник; 5) наконец, что он сие действие волшебства учинил.

500. Император Феодор Ласкар приписывал болезнь свою чародейству. Обвиняемые в том не имели другого средства ко спасению, как осязать руками раскаленное железо и не ожечься. Со преступлением в свете самым неизвестным совокупляли опыты для изведания самые неизвестные.

https://litlife.club/books/101687/read?page=79https://www.prlib.ru/item/428545

В общем, Екатерина II изъяла из компетенции духовного суда дела по обвинениям в богохульстве и колдовстве.

(эх, мне бы текст этого распоряжения. Ссылка Смолича на Горчакова неверна..)

http://kuraev.link/blog77308753

Хороший батюшка

В Костромской епархии прихожане приехали за 200 верст просить архиерея наградить священника.

Архиерей их опрашивает: какие же заслуги у священника?

Они говорят, что священник так усерден к службе, что даже когда пьян бывает и, хотя едва держится за престол, а службу не оставляет.

архиеп Антоний Храповицкий Журналы и протоколы Высочайше учрежденного Предсоборного Присутствия. М., 2014, т.2. с. 871

http://kuraev.link/blog77313289

Великий пост-2021: что можно и что нельзя

Что можно, а что нельзя делать в Великий пост, Sobesednik.ru спросил у богослова Андрея Кураева.

Пост – это время, когда человек временно отказывается от чего-то хорошего. Нельзя поститься от ненависти: ненавидеть нельзя всегда, но можно поститься от Интернет-серфинга, от телесериалов. Можно отказаться от полезной и вкусной пищи, оставив пищу здоровую, но не очень вкусную.

Для детей важна эта формула поста «отказаться от вкусняшки»: пельмени и сосиски можно, а кукурузные хлопья и кока-колу нельзя.

Для взрослых людей главное – это не портить свои отношения с другими людьми, главная жертва – примириться с ближним. Поэтому Великий пост начинается с Прощеного Воскресения.

В дальнейшем, что касается гастрономического поста, это вещь факультативная.

В гастрономическом посте каждый видит свой смысл. Для одних важно чувствовать, что они постятся вместе со всеми, ощущение единства. Для вторых это проявление церковного послушания, следование церковной традиции. Для третьих важен посыл: «Хочу похудеть, чтобы моя плоть, тело меньше давило на душу», добиться независимости своей души от телесных привычек и привязанностей.

Есть и четвертые, которые постятся серьезно, чтобы прийти к духовному просветлению. Это высшая цель поста, но она очень опасная. Когда ты открываешь в себе такие переживания, еще не очевидно, что ты поймаешь – «благую весть» или «белочку». Поэтому если вы решили серьезно поститься, нужен личный самоконтроль и контроль человека со стороны, которому это знакомо не по книжкам. Каждый сам для себя выбирает, как он будет поститься. Нужно еще учесть, что сегодня у людей зачастую нет возможности контролировать свое питание. Кто в какую столовую ходит, какой там выбор блюд, какой график работы... Это совсем не то, что было в XIX веке, когда крестьяне брали обед в поле и могли сами контролировать, что есть.

В пост принято делать пожертвования, проявляя заботу о бедных. Сэкономил на питании — подай тем, кому живется хуже. Бедным отдавать нужно столько, чтобы твоя жаба тебе этого не простила. Своя жаба есть у всех, никто не святой. И если ты отдаешь сумму, и жаба тебя не душит, значит, эта сумма для тебя не чувствительна и нравственного смысла в данном пожертвовании нет

Есть представление, что заниматься любовью в пост запрещено. – Все эти вещи прописаны в книге для монахов и, в общем, не понятно, на каком основании монашеские правила стали правилами для обычных семейных людей. Нигде не прописан запрет на секс.

Алкоголь с постом абсолютно несовместим. Он не из коровки делается, но сам его эффект противоречит смыслу поста — обрести контроль над своей душой, своими эмоциями. Алкоголь порабощает. Запрет касается не только тяжелых алкогольных напитков типа водки и коньяка, но и любого другого спиртного.

https://sobesednik.ru/obshchestvo/20210318-velikij-post-2021-chto-mozhno

http://kuraev.link/blog77313457

Малый вход

Совершающийся ныне на архиерейской литургии малый выход есть ни что иное, как торжественный приход патриарха из патриархии для богослужения и для встречи Императора и его свиты, появлявшихся в это время к богослужению.

Отсюда то и понятно становится, почему наши епископы до малого выхода активного участия в совершении литургии и ныне не принимают.

Патриарх, сидя на кресле у красных ворот, ожидал императора. Для встречи его сюда выходили клирики, имея в руках святое евангелие, крест и кадило. При появлении императора в храме, уже сложившего с себя корону или стемму, патриарх целовался с ним и, взявшись за руки, оба они шествовали к солее. Здесь патриарх с клириками останавливался с левой стороны, а придворные сановники занимали место на правой стороне.

Император, взяв в правую руку от канстрисия кадило, а в левую от препозита дикирий, направлялся через царские двери в алтарь, при чем целовал висящие на них иконы Спасителя и Божией Матери.

Здесь Император кадил со всех сторон престол, затем — Св. Константиновский крест с частью животворящего Древа Господня, и положив у подножья апокомвий (денежный подарок), выходил в храм и присоединялся к своей свите, предварительно передав в руки патриарха кадило и дикирий.

В это время патриарх со своими чинами пел: «Господи, спаси Благочестивые (т. е. Императоров) и услыши ны».

После этого входил в алтарь патриарх и совершал тоже каждение, при чем Император со свитой пели: «Тон деспотин кэ архиереа».

Дмитриевский. Журналы и протоколы Высочайше учрежденного Предсоборного Присутствия. М., 2014, т.2 с 823.

Всякий раз, когда император присутствовал на литургии, войдя на малом входе в алтарь, он целовал престол, полагал на нем свои пожертвования, кадил, его крестообразно и правой стороной шел к восточной конхе, где стоял крест, и кадил перед ним. Затем, выйдя из алтаря Святыми Вратами на солею, троекратно осенял народ дикирием и трикирием на три стороны.

https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Uspenskij/vizantijskaja-liturgija-istoriko-liturgicheskoe-issledovanie/2

Ну, а после замены императора на султана, этот церемониал стал исполнять патриарх.

http://kuraev.link/blog77318089

Проблемы негров шерифа не волнуют

Отсутствие устава поста для мирян не проблема для Церкви, заявил Легойда

я бы не сказал... что это составляет насущную проблему мирянина сегодня. Что вот миряне сидят и мучаются - как же им поститься, не имея сегодня какого-то особого устава. Это действительно решается с учетом современной ситуации. То есть не нужно сейчас... создавать специальную комиссию, которая за полгода напишет особый устав для мирян.

https://ria.ru/20210318/post-1601726286.html

Ох, как приходится вихляться кирхминистру пропаганды.

А ведь можно было бы просто патриарху выйти на амвон и громко сказать:

Братья и сестры, Тупикон не для вас. Простите нас, что мы веками виноватили вас, заставляя исполнять заведомо неисполнимое, чтобы проще было вами управлять. Простите, что так много и долго настаивали на третьестепенном вместо важнейшего. И никакой устав поста для мирян мы писать не станем, потому что это личное дело каждого. Как глупо приказывать, кто сколько часов в сутки имеет право спать, так же глупо говорить, кому и что можно есть. Дети, любите друг друга.

***Мы имеем церковный устав, который для большинства православных людей абсолютно невыполним. Благочестивейший профессор нашей академии Д.Ф. Голубинский, вся жизнь которого была осуществлением религиозных постановлений, жаловался, что не может выполнять устава, и многократно поднимал вопрос о его смягчении. Я не встречал людей более религиозных, чем он; поэтому думаю, что я не встречал исполнителей устава. Мы имеем таким образом пред собой собрание мертвых букв, предписывающих нам жить и мыслить так, как мы, будучи православными, не можем мыслить. Нужно согласовать нашу совесть с законом и нашу мысль с верой

Глаголев С.С. Задачи pусскoй богословской школы (Вступительные чтения по введению в богословие) // Богословский Вестник. 1905. Ноябрь. с. 427.https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Glagolev/zadachi-russkoj-bogoslovskoj-shkoly/

(О действительно необычнейшем Д. Голубинском  см. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%94%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%A4%D1%91%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87)

http://kuraev.link/blog77330617

Наши аппетиты

1. В 19 веке цензура запретила исполнять духовную музыку на светских концертах. Н. Римский–Корсаков рассказывал: «Все эти хоры Турчанинова, Бортнянского и Бахметева были не что иное, как православные песнопения этих авторов, исполненные на латинском языке ввиду того, что цензура не разрешала исполнения православных духовных песнопений в концертах совместно со светской музыкой. В число таких quasi католических молитв попал и хор восточных отшельников Даргомыжского на текст Пушкина с подставленными словами «Ne perdas», чтобы не ввести в искушение духовную цензуру. Симфоническое же произведение с народным гимном Рубинштейна было не что иное, как его «Festouvetüre», переименованная так с тою же целью. Итак, с помощью некоего музыкального маскарада духовную цензуру с ее дурацкими правилами надули». (Летопись моей музыкальной жизни. 5 мая 1868 года).

2. В 1884 году впервые за 200 лет собрался архиерейский собор. Он проходил в Киеве.Его требования:

- Восстановить отмененный в 1862 году закон, согласно которому для строительства неправославного храма требуется разрешение епархиального начальства. - Цензурное и полицейское ведомства должны следить за тем, чтобы православная вера не порицалась публично, чтобы не распространялись антиправославные книги и брошюры. - Министерство народного просвещения должны следить за тем, чтобы учителя народных школ были православными и отличались приверженностью к Церкви. (На это предложение министерство ответило, что еще в 1868 году католикам было запрещено занимать какие-либо должности в Варшавском и Дерптском учебных округах). - Давать иностранцам разрешение на переезд в Россию лишь при том условии, что они примут православие. - Православные священники должны беспрепятственно входить в старообрядческие богадельни и больницы. - Старообрядцам запретить употреблять за богослужением облачения, подобные православным- Штундистов переселить вместе с семьями в отдаленные места.

Александр Кравецкий «Церковная миссия в эпоху перемен сс. 25-26.

3. 1858 год: «Ваше высокопревосходительство, милостивый государь,При последнем (19) номере издаваемого здесь журнала под названием «Сын отечества» разослана к подписчикам картинка парижских мод, на которой одна женская фигура представлена в платье, украшенном вместо обыкновенных женских уборов — крестами, подобно тому, как изображаются они на церковных священных облачениях. Находя таковое злоупотребление священного знамени креста крайне неприличным, оттого долгом считаю препроводить доставленную мне картинку к вашему высокопревосходительству с тем, не признаете ли нужным воспретить в здешних мастерских устройство означенных платьев и принять другие, по усмотрению вашему, меры, чтобы платья эти не были в употреблении.С совершенным почтением и преданностию имею честь быть вашего высокопревосходительства покорнейший слугаГригорий митрополит новгородский и с.-петербургскийNo 110715 майя 185

http://kuraev.link/blog77334961

Бог любит ариан

Все ли помнят, что Феодор Тирон заботливо явился именно арианскому епископу?

http://kuraev.link/blog77335081

Текст

Церковное обнуление: обратный отсчетОлег Курзаков

Каток прошелся от края до края церковной жизни, запечатав в асфальт и ультраправого ортодокса, и человека, пытавшегося показать православие с человеческим лицом, за что его все время обзывали либералом. Внутри православной церкви ни то, ни другое событие не вызвало какого-либо движения. Всем уже как будто все равно. Отсутствие совестливой, нравственно-болевой реакции. Онемение безразличия и страха?

Миссионерство сейчас невозможно и морально неприемлемо. Спорить с иеговистами и протестантами, когда их преследуют и садят в тюрьмы, невозможно. Уже немыслимо представить сегодня переполненные актовые залы провинциальных университетов с вопрошающими юношами. Этим юношам сейчас наглядно показана реальная церковность. Уже без иллюзий. А ведь это было. И ушло.

Стяг христианского гуманизма втоптан во мрак невежества и покрыт толстым слоем праха имперского патриотизма. Всякое несогласие перемалывается тяжелой поступью деревянных солдат патриарха. Изумрудный город-град окончательно оккупирован. Церковное разнообразие, которое, как казалось в 90-х, станет цветущим лугом, превратилось в забетонированный армейский плац для победных маршей, переходящий в булькающее болото.

Прошедший год с начала пандемии стал годом стремительного обнуления церковной жизни в смысле потери ее значимости в общественном пространстве. Государство избавило церковь от всех внешних врагов и конкурентов, поместив ее за железные прутья зоопарка госпропаганды. Можно прийти полюбоваться на попугая, который повторяет тэвэшные речевки. Его сыто кормят, оберегают от любых покушений, но строго стерегут.

В разваливающейся конструкции общественно-государственных отношений, где, казалось, венчающим замковым камнем свода должна была стать православная церковь с суповым набором традиционных ценностей, патриотизма, духовности взамен советской идеологии, православие сейчас выпадает никому не нужным булыжником. Секулярное в своей основе общество воспринимает церковное вмешательство в его жизнь почти враждебно, никак не желая напяливать на себя всю эту сбрую традиционных ценностей.

Для государства РПЦ стала слишком дорогим и не оправдывающим надежд проектом. Это изначально было нерешаемой задачей: чтобы слабая и зависимая церковь, не отсвечивая на фоне нацлидера, а лишь создавая ему светозарный ореол, при этом оказывала большое влияние на население в смысле его лояльности той власти, которая от Бога, и заменяла своим учение идеологию.

За последний год появилось стойкое ощущение, что большинству стало просто неинтересно то, о чем говорит патриарх, епископы и священники. Потому что повторяется это в сотый раз. Никто не ждет ничего нового. Сказка про церковное и национальное возрождение закончилась. Кому не нравится, кого что-то не устраивает — на выход!

Общество, пусть криво и косо, но меняется, хотя бы поколенчески, предъявляя новые вопросы и запр

http://kuraev.link/blog77339713

Сербская интрига

Премьер министр Сербии - открытая лесбиянка.

Новый сербский патриарх долго прожил в Хорватии, то есть в стране Евросоюза. Это значит, что он хорошо знает нынешние стандарты толерантности и политкорректности.

Поэтому, задав гуглу запрос на поиск связки Ана Брнабић Патриjарх Порфирије.... мы не найдем никаких анафем.

А вот тут даже наоборот: про мирный диалог упомянутых лиц:

«Позвольте мне сказать вам вживую, вы пользуетесь полной поддержкой моей и церкви, чтобы стать премьер-министром, мы думаем о вас лучше всех. На самом деле никто не возражает. Пожалуйста, не верьте никаким слухам.Ана Бранбич:  «Спасибо, епископ, большое вам спасибо».

И далее:Несколько лет назад сербский портал Viceисследовал гомосексуальные отношения в Сербской православной церкви:

«В монашестве это действительно нормальное и повсеместное явление. Многие геи решили «уйти от мира» и посвятить свою жизнь Богу, что было лучшим прикрытием. Во многих епархиях Сербской Православной Церкви также есть монастыри, которые де-факто служат «вербовочными центрами» - самых красивых молодых людей отправляют в монашество. Как правило, эти монастыри часто посещают епископы».

www.antenam.net/drustvo/religija/180342-porfirije-brnabic-patrijarh-da-bude-iz-lgbt

https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:KHUK7kPmf_oJ:https://www.antenam.net/drustvo/religija/180342-porfirije-brnabic-patrijarh-da-bude-iz-lgbt+&cd=2&hl=ru&ct=clnk&gl=ru&client=firefox-b-d

Это я не в осуждение патр. Порфирия.

Просто нетрудно представить себе, какими будут речи и улыбки митрополита Илариона, если однажды уже не таясь в Кремле голубые ели...(так называлась скандальная статья в Совершенно секретноhttps://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:ktfD_UX8WLwJ:https://www.sovsekretno.ru/articles/golubye-eli-v-kremle-i-pili-tozhe/+&cd=1&hl=ru&ct=clnk&gl=ru&client=firefox-b-d

Ведь основной инстинкт православных епископов - быть с любой властью.

http://kuraev.link/blog77345689