Во дни Пурима я ставлю один и тот же вопрос:

Какие вне-эсфирские источники подтверждают тезис о том, что деспот и хозяин Персидской империи в 5 веке до н.э. якобы не имел права пересмотреть свое же вчерашнее решение и изменить свои же объявленные планы на завтрашний день?

http://kuraev.link/blog76657453

И был пот Его, как капли крови, падающие на землю.

Эту строку из Лк 22,44 мы скоро часто будем слышать в храмах.это гематидроз (я рассказывал о нем в лекции про Туринскую плащаницу).

А вот описание этой боли у Николая Лескова:

... Все мы, при всем нашем несчастном навыке к подобного рода горестям и мукам, казалось, были поражены страшным ужасом этого неистового страдания, вызвавшего у этого бедняка даже кровавый пот.        Да, эта вонючая сукровичная влага, которою была пропитана рыхлая обертка поданных им мне бумаг и которою смердели все эти документы, была не что иное, как кровавый пот, который я в этот единственный раз в моей жизни видел своими глазами на человеке. По мере того как этот, ледеви не утопший и ледеви не сгоревший, худой, изнеможенный жид размерзался и размокал в теплой комнате, его лоб, с прилипшими к нему мокрыми волосами, его скорченные, как бы судорожно теребившие свои лохмотья, руки и особенно обнажившаяся из-под разорванного лапсардака грудь, -- все это было точно покрыто тонкими ссадинами, из которых, как клюквенный сок сквозь частую кисею, проступала и сочилась мелкими росистыми каплями красная влага... Это видеть ужасно!        Кто никогда не видал этого кровавого пота, а таких, я думаю, очень много, так как есть значительная доля людей, которые даже сомневаются в самой возможности такого явления, -- тем я могу сказать, что я его сам видел и что это невыразимо страшно.        По крайней мере это росистое клюквенное пятно на предсердии до сих пор живо стоит в моих глазах, и мне кажется, будто я видел сквозь него отверзтое человеческое сердце, страдающее самою тяжкою мукою -- мукою отца, стремящегося спасти своего ребенка... О, еще раз скажу: это ужасно!        Пышные белокурые волосы последней шотландской королевы, мгновенно поседевшие в короткое время, когда джентельмены делали ее туалети укладывали страдалицу на плаху в большой зале Фодрайнгенского замка, не могли быть страшнее этого пота, которым потел этот отец, бившийся из-за спасения своего ребенка.        Я невольно вспомнил кровавый пот Того, Чья праведная кровь оброком праотцов низведена на чад отверженного рода, и собственная кровь моя прилила к моему сердцу и потом быстро отхлынула и зашумела в ушах.(Владычный суд).

http://kuraev.link/blog76658353

Лесковское примечание

Иногда этого рода духовные выходки бывают очень курьезны. Давненько, недалеко от моей родины, один находчивый дьячок, имея неудовольствие на помещицу, устроил ей великим постом такой скандал.

Совершая «Исхода чтение», он прочел: «и призва Фараон бабы и рече: бабы, бабы,— все вы, бабы, б..ди, срамовщицы и пагубницы».

В оное время это прошло беспоследственно, или, как говорил чтец: «на ней, как на собаке, присохло». Барыня только стала говеть в чужом приходе. Но и то очень удивительно, что она могла отличить эту прибавку от настоящего текста.

Обученная религии по-русски, то есть без чтения библии, она легко могла думать, что все это действительно наговорил про баб царь Фараон,— тем более что тогда и в акафисте читали еще: «оставиша Ирода яко блядива». Нынче читают «лжива», что, впрочем, не одно и то же.

Лесков.Н. Епархиальный суд. https://rvb.ru/leskov/01text/vol_06/036.htm

http://kuraev.link/blog76689753

Про мертвые каноны

Есть очень древняя история про то, как апелляция к еще более древним канонам вредила Церкви.

Середина IV века. Арианская смута. Единственным православным епископом, оставшимся в восточной части Римской империи был св. Василий Великий. И тут приходит печальное известие из столицы, из Константинополя: императорским указом в 372 г. Каппадокия была разделена на две провинции; Cappadocia Prima [Первая Каппадокия] со столицей в Кесарии и Cappadocia Secunda [Вторая Каппадокия] со столицей в Тиане. К этому времени уже было принято, что границы церковных областей должны совпадать с границами государственных областей. Значит, и епархия (митрополия) Василия Великого тоже делится на 2 части. Епископ г. Тианы Анфим, прежде подчинявшийся Василию, стал самостоятельным митрополитом. Для Василия Великого это означает, что еще в два раза меньше становится область чистого Православия.

Василий решает срочно создать новые епископские кафедры на территории, отходящей к митр. Анфиму, и рукоположить туда своих сторонников. Одним из городов, где была учреждена новая кафедра, стал глухой городок Сасимы. Туда в качестве местного епископа Василий послал своего друга Григория Богослова.

Такое «использование» старого друга возмутило св. Григория, и он отчитывал св. Василия: «я узнал себя обманутым, и хотя слишком уже поздно, однако же узнал, и виню в этом престол, который вдруг возвысил тебя надо мной… По употреблении в дело брошен я, как самый бесчестный и ничего не стоящий сосуд или как подпорка под сводами, которую после постройки свода вынимают и считают за ничто… Сражайся с Анфимом сам, если угодно. А мне взамен всего дай безмолвие. Какая нужда вступать в борьбу за млекопитающих и птиц, и притом за чужих, как будто идет дело о душах и об уставах Церкви? Но ты все влеки к славе своей, как реками поглощаются весенние потоки, ни дружбы, ни привычки не предпочитая добродетели и благочестию,  я от дружбы твоей приобрету одну выгоду, что не буду верить друзьям. Но ты мужайся, преодолевай, и все влеки к славе своей…, а я от дружбы твоей приобрету одну выгоду, что не буду верить друзьям, и ничего не стану предпочитать Богу». (Письмо 50. Василию Великому // Сочинения, т. 2, 448).

«Укоряешь меня в лености, потому что не взял твоих Сасимов, не увлекся епископским духом, не вооружаюсь вместе с вами, чтобы драться, как дерутся между собою псы за брошенный им кусок. А для меня самое важное дело – бездействие. И думаю, что, если бы все подражали мне, то не было бы беспокойств Церквам, не терпела бы поруганий вера, которую теперь всякий обращает в оружие своей любопрительности» (Письмо 50. Василию Великому // т.2 с. 447).

И самое страшное: св. Григорий убежден, что причиной его почетной ссылки св. Василием стали корыстно-денежные интересы Василия:

«В это время пришел ко мне возлюбленнейший из друзей Василий. За что вдруг бросил ты меня в такую от себя даль? Да погибнет в мире закон

http://kuraev.link/blog76690003

Как пишутся Жития

Архиепископ Сильвестр Ольшевский. С 1918 года — архиепископ Омский и Павлодарский.

Прославлен в лике святых новомучеников и исповедников Российских Русской православной церковью в 2000 году в лике священномученика, но в 2018 году в связи с уточнённым обстоятельствами его кончины он стал именоваться священноисповедником.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B2%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%80_(%D0%9E%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9)

Пропущу его якобы аполитическую деятельностьв качестве главного капеллана армии Колчака. Отмечу лишь строчку из акафиста Сильвестру: Ходатай пред Богом преизряден явился еси, священномучениче Сильвестре. Колчаку и его армии как-то это ходатайство не очень помогло...

Житийный вариант со слёзками и зверствами:

Архиепископ Сильвестр был заключён в тюрьму, где в течение двух месяцев его истязали, требуя от него покаяния. Ничего не добившись, безбожники подвергли святителя жестокой и мучительной смерти. Прибив его руки гвоздями к полу и таким образом распяв, они раскалёнными шомполами прижигали его тело, а затем раскалённым докрасна шомполом пронзили сердце. Архиепископ Сильвестр принял мученическую кончину 26 февраля 1920 года.https://omsk-sobor.ru/%D0%BE-%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B5/%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%B0-%D1%81-%D0%BC%D0%BE%D1%89%D0%B0%D0%BC%D0%B8-%D1%81%D1%89%D0%BC%D1%87-%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B2%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0-%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%D0%B2%D1%81/

Акафист: Весь мир ужасом многим содрагашеся, слышавше, киими истязаньми и мученьми изнуряем был еси, достославный новомучениче Христов, егда тя люте истязавши пытки страшныя привменяху и гвоздьми острыми, яко стрелы израняху твое честное тело даже до крове.

Понятно: мученик.

Уточнение:

Согласно документам, найденным главным специалистом Исторического архива Омской области М. Ф. Паниной, епископ после прихода красных был взят под арест, но по требованию горожан освобождён вечером того же дня и изгнан из архиерейского дома. Это все произошло в 1918ьгоду, еще до установления павления Колчака. После второго приходл красных Сильвестр не арестовывался, а жил у священника Фёдора Чемагина и умер 10 марта 1920 года от рака кишечника. О кончине архиепископа от указанного заболевания сообщается в Книге регистрации актов гражданского состояния о смерти по 3-у району Омска за 1920 год. М. Ф. Панина также опубликовала письмо М. А. Столповского, где говорилось о естественной смерти епископа Сильвестра от «кишечного рака» и его захоронении в «Соборном склепе». Не найдено никаких документов, подтверждающих факт ареста архиепископа или содержания его в тюрьме.

Понятно: только исповедник.

Хотя все равно непонятно - а где тут исповедничество за Христа? Смерть от онкологии какое имеет отношение к вере?

***

«Впервые омичи узнали о пастырском подвиге Сильвестра из публикаций «Ореола» (20-26.02.1997 «Владыка умер в каземате

http://kuraev.link/blog76697978

Феодосий Процюк

Раз имя этого омского митрополита снова всплыло (в качестве канонищатора Сильвестра), выношу отзыв о нем из старой темы 2014 года (это еще при жизни Феодосия)https://diak-kuraev.livejournal.com/619726.html

tondespotin 17 февраля 2014

я не могу отвечать за автора этого небольшого и далеко не совершенного рассказа, пропустившего подлинную историю через свои литературные фильтры. Но я хорошо знал его главного героя. Процюк никогда никого не насиловал и не принуждал. Он был очень интересный мужчина - черноглазый, черноволосый, с необыкновенно живым, энергичным лицом; женщины находили его очень привлекательным. Глубоко по своей натуре он был артист, всю жизнь несший свою личность впереди себя и свято ей служивший. Его манера говорить была очень выпуклой – он четко артикулировал и сверлил вас пристальным, допытывающим взглядом, и во всем был порывист и подвижен. Он был сыном своей западно-украинской православной культуры – патетичен и сентиментален до слезливости, набожен и необыкновенно поверхностен. «Божа Матерь» на устах, рождественские украинские колядки, распеваемые многочисленным клиром на утрене в алтаре, любовь к машинам, женщинам, застольям, и во всем какая-то плутоватость, - это епископ Смоленский и Вяземский Феодосий 2-й половины 70-х гг. Из его окружения потом вышли три архиерея – два митрополита и епископ, люди достойные своего звания. Не столько благодаря, сколько вопреки ему. Это был настоящий князь церкви, феодал в рясе. У него все везде было схвачено и проплачено. Заметьте, это были 70-е годы, время самого глубокого застоя системы. В какой-то степени, он был прообразом предпринимателя начала 90-х. Уполномоченный по делам религий, с которым он дружил кошельком, мог вышвырнуть его из Смоленска в два счета, зная о его проделках. Но этого не сделал. Феодосий был красноречив и риторичен в своих проповедях, в которые сам не верил, и его иногда заносило так, что для красного словца мог наврать с три короба. В рассказе он несколько ходулен, в жизни же – пусть спорная и неоднозначная, но - личность. Ксения Кирилловна безвольна и нравственно дезориентирована, но таких я тоже встречал. Конечно, сейчас нам легко их судить, но тогда было иначе. И потом, человек не всегда способен не поддаваться компромиссу со своей совестью.на что клевалипосторонние женщины - мне, как мужчине, трудно судить. Может быть, на экзотику ситуации тоже. Но скорее всего, на естественные мужские качества Феодосия. Откуда информация и достоверна ли она? Из личного опыта.Во второй пол. 70-х я был у него иподиаконом и близко общался с владыкой. Он не отказывал себе в удовольствии лично проводить экскурсии по собору, особенно, если о посетителях его извещали из облисполкома. Я иногда сопровождал его и с интересом наблюдал, как оживлялся он в присутствии красивых женщин.в священники шел не каждый мужик, особенно тогда, в 70-е. В батюшки шли по приговору судьбы, и обратной дорог

http://kuraev.link/blog76722878

К портрету митрополита Меркурия

Год назад я сообщал, что руководитель духовно-просветительского центра Ростовского кафедрального собора, руководитель Образовательного центра Донской духовной семинарии, куратор отдела религиозного образования и катехизации Ростовской-на-Дону епархии протоиерей Александр Усатов попал под запрет.

Он тогда заявлял: 24 марта 2020 года, указом митрополита, я запрещен в священном служении на основании причин, не соответствующих реальности, и решил покинуть все церковные посты, должности и оставить сан. https://diak-kuraev.livejournal.com/2806517.html

Увы, причины запрета  оказались вполне соответствующими вполне определенной реальности.

Теперь я готов открыть всю картину целиком: я не мог больше оставаться в церковной системе не только потому, что стал атеистом. Я — гей и никогда не чувствовал себя в безопасности в РПЦ, а в последние годы стал объектом травли со стороны митрополита и его окружения, знавших о моей ориентации.https://ahilla.ru/aleksandr-usatov-podrobnosti-moego-uhoda-iz-rpts-ugrozy-mitropolita-donosy-v-organy-i-begstvo-v-gollandiyu/

Теперь я готов открытьпо вполне понятной причине: я живу в тихом городке в окружении спокойных и приветливых голландцев. Где-то рядом с магаданским иеродиаконом.

В его рассказе важно вот это Митрополиту Меркурию я признался давно, когда еще наивно воспринимал его как духовного отца.

Давно- это, как следует из рассказа, еще до 2014 года. И при этом Меркурий, уже зная все, возвел его в протоиереи, оставил преподавать в семинарии и поставил курировать систему епобразования.

Значит, митрополит не видит греха в гомосексуализме. Очень толерантный и очень продвинутый митрополит. Возможный Преемник.

http://kuraev.link/blog76723453

Для телеканала Спас есть работа: опять клевещут про дворец патриарха

https://readovka.space/kirill

Я могу подсказать, где в этом материале сказана неправда. Мол, местным приходится обходить дворец по оживленной дороге — так, в 2013 году погиб под колесами машины студент 5 курса Виталий.

На самом деле 29 августа 2012 года на шоссе возле курортного посёлка Дивноморское (это в Геленджикском районе Краснодарского края) был сбит автомобилем студент пятого курса Донского госуниверситета Виталий Савиных. Он возвращался домой с поселкового кладбища, где навещал могилу матери. В состоянии травматического шока пострадавший был доставлен в реанимацию, где впал в кому. Его спасли чудом.

https://homyrouz.ru/raznoe-2/dacha-patriarxa-kirilla-v-gelendzhike-foto-divnomorskaya-gundyaevka-ili-doroga-smerti-patriarxa-kirilla.html

http://kuraev.link/blog76725003

Яд в святой Чаше

«До царя(Василия  II Болгаробойцы) дошла весть, что могущественный государь того времени, грузинский царь Давид, состоявший в осо¬бенном договорном отношении к Византии, погиб насильственной смертью, и притом при исключительно ред¬ких обстоятельствах. Ему была поднесена отрава архиепи¬скопом Иларионом в св. причастии, причинившая Давиду мучительную смерть в Пасху тысячного года» (Ф. И. Успенский. История Византийской империи М., 1997, т. 2. с. 433).

Армянская «Хронография» Матфея Эдесского (Маттеос Урхаеци) рассказывает подробней:

«Спустя несколько лет некоторые знатные мужи задумали злое дело по отношению к праведному и благочестивому князю Давиду, намереваясь убить его. Эта злобная знать была подобна Каину и прочим убийцам. Кроме того, они убедили архиепископа Грузинского Иллариона присоединиться к ним в их зловещем плане. Этот Илларион распял Бога во второй раз, ибо он подмешал яд в животворные тело и кровь Христовы и тем самым обратил источник всякой жизни в источник смерти. После того, как он отслужил смертоносную обедню, он в присутствии Бога в церкви вложил в рот праведному князю порцию причастия, смешанного со смертельным ядом. Благочестивый князь Давид, знавший об этом, ничего не сказал, но, приняв противоядие, покончил с болью в теле. Однако злобный епископ Илларион упорствовал в своём дьявольском замысле и вошёл в спальню князя, в то время как благочестивый Давид спал глубоким сном. Затем, взяв из-под его головы подушку, он прикрыл ею рот Давида и, с силой набросившись на него, архиепископ безжалостно задушил праведного куропалата. Спустя несколько лет император Василий схватил злобного епископа Иллариона, привязал ему на шею тяжёлый камень и бросил его в море, а с ним и прочих знатных мужей, которые плели вместе с ним козни. Так погибли эти люди, которые, несомненно, заслужили всяческих проклятий, ибо куропалат Давид носил патроним императора Василия , и поэтому Василий убил этих мужей». http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Matfei_II/frametext11.htm

Другой армянский историк, Аристакес Ластиверци, говорит, что убийство было осуществлено воинами грузинского князя, которые подмешали яд в чашу для причастия, а затем задушили своего повелителя.

«Давит Куропалата был могучий и щедрый созидатель, пекся о бедных и воистину [воплощал] мирное начало, ибо в его время каждый отдыхал под своим виноградным кустом и смоковницей. В великий четверг во время таинства литургии знатнейшие азатф подмешали смертельного яду и напоили [Давита]. Задушили блаженного мужа, ибо были недовольны его действиями и уповали на обещания, данные до этого императором Василием» Повествование о бедствиях армянского народа, 1). http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Aristakes/frametext1.htm

Зато грузинская «Летопись Картли» («Матиане Картлисай»), представляющая собой одну из составных частей грузинского летописного свода Картлис Цховреба, безо всяких подробностей сообщает

http://kuraev.link/blog76730678

Ответ Ростовской епархии

Igor Petrovskiyглава епархиальной пресс-службы

НЕТ, ДРУЗЬЯ, ТАКОЙ ХОККЕЙ НАМ НЕ НУЖЕН!(ПОЛНАЯ ВЕРСИЯ КОММЕНТАРИЯ): - В связи с этим хотели узнать, действительно ли Усатова «травили» и связаны ли претензии к нему как-то с его ориентацией? - До недавнего времени, полагаю, только его духовник знал о его ориентации. Он был обычным священником, преподавал, служил, даже что-то печатал. Если, как он утверждает, о его «маленькой тайне» так широко всем было известно, что его даже повсеместно «травили», он давно лишился бы сана и билета в приличные общества. Дон, знаете ли, край суровый, нетолерантный, казачьи понятия тут отличаются от Нидерландских. Священника гомосексуалиста давно бы попросили снять крест, если он не в состоянии одеть штаны. Ведь Усатов хлопнул церковной дверью, заявив, что его разрыв носит сугубо интеллектуальный характер. Он хотел уйти красиво, по-гагарински, под песню «Знайте, каким он парнем был!» Ежемесячно писал какие-то пасквили в адрес церкви, её святых, её литургии, критикуя веру, традиции. И вот сейчас мы увидели, что причина ухода была в процессах, которые происходили не в его голове, а гораздо ниже. -Как в епархии относятся к притеснениям сексуальных меньшинств и как оценивают слова Усатова о том, что в РПЦ геи могут «сделать лёгкую карьеру» с помощью, извините, интима, а также о существовании «гей-лобби»? - Ну, очевидно, что «легкая карьера геям» в епархии не светит (смеется). Получив «щелбан от митрополита», как он сам написал, Усатов ушел со всех должностей. А сейчас многое стало ясно. Открылись обстоятельства тайных похождений Усатова, истории домогательств, эксцессы харрасмента. Пользуясь своим положением преподавателя и священника Усатов, к сожалению, оставил после себя горькие следы из разбитых человеческих судеб. Думаю, что тени именно этих историй стали являться ему по ночам, доводя до беспокойства. - Как в епархии в целом оценивают заявление бывшего священника?—Заявление предсказуемо и долгожданно. Как говорят в постоялых дворах Амстердама «бесплатных завтраков не бывает». Чтобы пребывать на иждивении гей-сообщества, объект субсидий должен заинтересовать их каким-то ярким «каминг-аутом». К тому же конкуренция на этом рынке очень высока. На днях Федеральный суд Манхэттена предъявил обвинения в мошенничестве ряду американских фирм, которые годами под видом гей-помощи ввозили в Америку «геев Чечни» и «жертв российской гомофобии». Лавочку прикрыли. В Европе так же правила ужесточаются. Предсказуемо, что для сохранения «домика с гаражом для велосипеда» надо заняться «высоко художественной литературой». Ну, а «долгожданно», потому что, наконец-то, закончился этот нудный спектакль, где «светлый мыслитель» боролся с «темными варварами». На самом деле всё просто и по-человечески понятно. Не сумев справиться со своим гормональным фоном, бывший священник пытается мстить «Галилеянину» (так в евангелии называли Христа – прим. ред

http://kuraev.link/blog76738778

У Вахтанга Кипшидзе нет комментариев



https://www.youtube.com/watch?v=MqTtT2F84Ng&feature=emb_logo

Почему? Как допустили дефицит комментариев? Или их все уже спер телеканал Спас? Без комментариев Легойды-Кипшидзе в духовном центре юга России плесень может завестись!

Выход лишь один: срочно организовать там мою лекцию! Пусть несуществующий патриарший бизнес-джет доставит меня в несуществующий дворец! А, оказавшись внутри, после обеда с местным вином, я скажу: видите, даже меня спокойно пустили, и, значит, никакого ФСО тут нет.

http://kuraev.link/blog76739628

Феодосий Омский и мой завтрашний суд

Казалось бы, никакой связи.И все же она есть. Автор замечательного полухудожественного-полуисторического рассказа про Феодосия - блогер с ником 3axap-kap-kap.

Точнее - бывший блогер. Его реплики-заметки-очерки была замечены. Его владельца деанонимировалиЭто оказался священник Николай Карпенко из Германии(см. https://diak-kuraev.livejournal.com/918323.html).

И с патриархийных высот ему прилетело предложение, от которого нельзя отказаться. Сан или молчание. Причем капитуляция не просто простиралась в будущее, но и уходила в прошлое: он вынужден был удалить свой журнал.

Но он успел оставить еще и вот такую картину в стихах:

В епархиальной живодёрне Ломали косточки попу. Ломали мастерски, соборне, Распяв страдальца на полу. И, наступив отцу на шею, А руки заломив назад Крутил его преосвященный Архиерей Маркиз де Сад. Собратья бедному служаке, Крестясь тайком на образа, Как умирающей собаке Боялись заглянуть в глаза. И были злы, как те халдеи, Протодиакон и ключарь, Когда спустил с цепи злодеев Епархиальный секретарь. Они втроем попа пинали И не жалели каблука, А рядом, в показной печали, Вздыхал носитель клобука. Он, как папаша всенародный, И несравненный шоумен Руководил толпой безродных, Московской выучки, гиен. Они попу вгрызались в горло, Чтобы не вздумал досадить. В груди того дыханье спёрло -  И стал служивый отходить. Преосвященный дал начало Молитве на исход души, И песня братская звучала - Хористы были хороши.

Его пример - другим наука. Это пример того, чем оканчивается внесудебное примирениес патриархией.

Надеюсь, это он реинкарнировался как отец Z.

И еще одна ирония судьбывспоминается. Самым известным сатирическим бытописателем России 19 века был Салтыков-Щедрин. Генерал. Вице-Губернатор. Были в его жизни и ссылки и цензурные запреты. Но в итоге последний русский царь в последние дни своей жизни читал именно его.

http://kuraev.link/blog76759703

И снова Собеседник

Андрей Кураев ждет нового суда по делу о лишении его сана протодиакона. Заседание назначено на 4 марта, на 10 утра в храме Христа Спасителя. Что может произойти  на этом заседании, отец Андрей, подававший апелляцию Патриарху, рассказал нам сам.   — Андрей Вячеславович, Вы, может быть, запаслись новыми аргументами для этого суда?— Все свои аргументы я опубликовал, как только получил текст приговора. И в этом мое отличие от другой стороны — я действую предельно публично и ничего не прячу. Но церковно-судебная сторона, исправляя одни свои ошибки, тут же, к сожалению, делает другие.

— Какие?— Повторное рассмотрение дела по решению вышестоящей инстанции — давно и повсеместно принятая норма права. Давно и везде установлено, что эта самая вышестоящая апелляционная инстанция сообщает о своем решении всем сторонам процесса, то есть и обвиняемому тоже. И не просто уведомляет о новой дате, а сообщает, на каком основании ею принято решение о пересмотре. Ну как хороший учитель не просто ставит тройку, а поясняет ученику, за какие именно огрехи.В апелляции Патриарху я изложил, что именно мне кажется процессуальными недостатками прошлого заседания, которое прошло в моё отсутствие. Раз апелляция принята - значит Патриарх согласился с моими оценками. Но в какой полноте? Во всем ли совпали наши представления о том, как можно, а как нельзя проводить церковный суд? Может быть, он согласился только с одним пунктом моей апелляции (каким именно?), а не со всеми восемью. Мне распоряжение патриарха, признавшее недочеты в работе епархиального суда, не было показано. И, значит, опять получается, что я приглашаюсь на процесс, будучи не очень в курсе того, что же там происходит.

— И это лишает вас возможности подготовиться?— Да это именно так. А кроме того, я совсем не уверен, что мои судьи за это время не подготовили какие-то новые обвинительные материалы втайне от меня. В принципе, это запрещено светским законодательством. То есть пересмотр дела должен идти то по тем же самым пунктам, по которым суд это дело рассматривал и раньше. Новые же пункты обвинения требуют начала нового процесса — возбуждения дела, нового следствия и так далее. Но в церкви следственный комитет, прокуратура и суд — это одно и то же лицо, в этом у нас всё крайне примитивно. Только одна деталь: патриарх отдал меня под суд 29 апреля прошлого года. Но приговор среди прочего ставит мне в вину мои слова, сказанные много позже - 20 августа того же года.Ну а я, готовясь к суду, с удовольствием читаю Николая Лескова, его замечательный очерк «Епархиальный суд», где многие эти странности были подмечены ещё в середине 19-го столетия.

— А что изменилось со времен Лескова?— В дискуссиях, которые шли во второй половине 19-го века и начале 20-го вокруг темы церковного суда, одним из главных требований было, чтобы судебные прения были устными. В синодально-консисторский системе судили бумажки. То есть и обвинение

http://kuraev.link/blog76760053

Русь сидящая и Русь кадящая

Пишет antikonformizm :

На днях, как я узнал из вчерашнего ЧП-НТВ из египетской тюрьмы освободился Александр Лавриченко, осужденный на 20 лет и выпущенный по амнистии.

В РФ с 27 мая 2014 действует Федеральный Закон № 133-ФЗ о ратификации Договора об обмене осужденных между Россией и Египтом. Однако заниматься вопросами наших заключенных в Египте некому. Тех же, кто пытается что-то сделать, привлечь внимание общественности, передать слова самих осужденных на Родину – душит в частности РПЦ МП.

Сейчас про Александра Анатольевича на НТВ говорят – «не повезло». Признавая, что отсидел парень не за что. Да и что если бы за что и было – согласно международному праву сидеть он должен был бы в РФ от 7 до 14, но никак не 25 в Египте.

Его письма, которые мне передал в Каире, Виталий Романов (навещавший его в тюрьме, прихожанин русского храма), посчитавший, что сделал благое дело отдав бумаги в Церковь, я сразу отправил священнику Филиппу Парфенову с просьбой опубликовать.

Отец Филипп выразил готовность расшифровать и разместить у себя в ЖЖ эти письма, но посоветовал я цитирую «Тут мне позвонила ваша мама. Поговорили, и заодно она, конечно, некоторым образом беспокоится обо всём этом, о вашем предпринятом действии, в частности. Говорит, почему бы вам не посоветоваться с отцом Леонидом? И я тоже думаю, почему бы нет? У него ведь наверняка есть опыт столкновения с подобными ситуациями...» (переписка от 29.12.2011).

Вот так моя мама, которая на всё и всегда стремилась брать т.н. благословение у батюшки и в первую очередь о. Леонида, доверяла которому безгранично (архимандрит, представитель патриарха – ну как же!) сподвигла меня позвонить в тот же вечер о. Леониду. Я позвонил…

Редкий момент, когда о. Леонид орал на меня. Мол что я только врежу этим людям, да и что вовсе они не невинно осужденные, которым «просто не повезло» (как теперь заявили по НТВ) и что публикуя письма я подставляю его и консулов, раскрывая их халатное отношение к российским гражданам. Велел немедленно отменить все размещения и удалить отсканированные стопки писем, отдав переданные мне Виталиком оригиналы, лично ему. Сдуру я так и сделал (был уверен, что действительно не понимаю некую подковёрную кухню, что мол делами наших ребят действительно занимаются и что уж Леонид-то, даже если и не может мне всего объяснить, но точно позаботится и применит всё своё влияние для помощи в решении вопроса). Однако часть сведений у меня осталось. Их я и опубликую здесь и сейчас. Пусть и по глупости (создал себе кумира в виде церковников, не имея критического взгляда на клир, тем более церковноначалие и полностью доверяя РПЦ МП), но вот так я и предал людей. По сути бросил их письма в тёмный колодец, откуда ничего никуда не уходит, доверившись посольскому лизоблюду, который никогда не окажет никакого влияния способного понудить к чему-либо госслужащих. Так надо для т.н. «пользы церковной» - вот например

http://kuraev.link/blog76762678

У нас в Тропарево

Если от старого Тропаревского храма (того, который показан в Иронии судьбы) пройти по проспекту Вернадского к центру Москвы, то с левой стороны от проспекта, между ним и комплексом МГИМО, несколько лет назад был построен очень небольшой храм св. пророка Даниила.

На этом рисунке этот храм слева.



Есть проект постройки храма бОльшего объема:





Храмовый комплекс будет вытянут над линией метро и не затронет парка. Чуть дальше на этой же линии вдоль проспекта стоят заправка Лукойла и дважды горевший грузинский ресторан Сам пришел(бывший Кувшин).

Главная проблема этого храма в том, что он отрезан от жилых домов самим проспектом.

А священник там хороший.

***Храмовый комплекс включает храм на 300 человек и приходской дом с пристроенной звонницей. Также на участке расположены уже построенный малый храм на 150 человек, в котором совершаются регулярные богослужения, детская площадка и места для временного размещения автомобилей.

В приходском доме планируется разместить классы воскресной школы.

Архитектурной доминантой ансамбля являются основной храм и вынесенная к главному входу в комплекс звонница, объединенные между собой двухэтажным зданием приходского корпуса. План симметричен относительно продольной оси и представляет собой три объема: прямоугольник центральной части храма, с интегрированной в него полукруглой апсидой и вытянутым вдоль оси четырехугольником, включающим в себя притвор, входную зону и приходские помещения. С запада примыкает трапецевидный в плане объем звонницы.

Тип храма: одноглавый, крестово-купольный. Габариты основного объема: 12×14 м (в осях), высота до конька кровли — не более 15 м. Венчает объем высокий барабан с куполом и крестом. Высота до верха креста – 24,7 м.

Основной вход на участок предусмотрен с юго-западной стороны. Дополнительный вход — со стороны проспекта Вернадского, напротив главного входа в храм. Въездные ворота планируется разместить с северо-востока. Проектом предусмотрено понижение рельефа в пределах приходского корпуса до отметки чистого пола цокольного этажа.

Вокруг храма обеспечен круговой обход с выходом на тротуар вдоль проспекта Вернадского через дополнительный вход. Также проектом предусмотрен проезд пожарной техники на территорию храмового комплекса и доступ к каждому строению.

По окончании строительства на территории храмового комплекса будут заасфальтированы пешеходные дорожки, часть площадки вымощена брусчаткой, установлены светильники, скамейки, отведены ливневые и дождевые воды.

http://www.fedmp.ru/news/v-fhu-proshlo-soveshhanie-po-voprosam-proektirovaniya-novogo-hrama-pervoverhovnyh-apostolov-petra-i-pavla-v-tropareve-g-moskvy/

http://kuraev.link/blog76769803

Синод против песенки

Синод Кипрской церкви, якобы разделенный вопросом об украинской автокефалии, единодушно ополчился против какой-то местной певицы и ее песни.

Видеоролик песенки слушал. Входить в ее обсуждение не считают нужным.

Но просто сам факт. Синод против песенки. Патриарх против соседа по подъезду. Первенствующий член синода против рисунка на женском платье. Вот в таких баттлах и происходит десакрализация Церкви.

http://kuraev.link/blog76770453

Накануне

На завтрашний суд я пойду.

Мое двухмесячный и трехкратный отказ от явки был вполне ясно мотивирован: нельзя соглашаться со  столь издевательским отношением к самой идее права, которое дошло до суда-без-предъявления-обвинения.

На этот раз я знаю, за что меня судили и судят, и потому этот аргумент отпадает.

В декабре для меня результат был бы одинаков вне зависимости от того, пришел бы я на суд или нет. Это я знал от инсайдеров и из опыта жизни в системе. А потом и опубликованное обвинение показало, что его качество явно не было рассчитано ни на малейшее сопротивление, а, значит, это сопротивление не предполагалось и было бы не допущено чисто административными приемчиками.

Но зато патриархийное правосудие со своим упорным отказом соблюдать элементарные нормы правосудия изрядно оскандалилось, и потому есть надежда на то, что это грязный прием впредь уже не будет использоваться (не по отношению ко мне, а по отношению к другим церковным людям).

Это - большая победа.

Маленькая победа - это разрешение использовать компьютер и средства связи в ходе судебного заседания.

Так что я не жалею об избранной мною тактике в осенне-зимний период.

Те, кто не понимали этого и обвиняли меня в трусости и неспособности отстоять мои позиции, уже в январе могли убедиться: у меня есть аргументы по всем пунктам выдвинутых обвинений.

Завтра я иду в суд. Я готов к полемике (прениям).

Вопрос в том, готова ли к ним судебно-прокурорская сторона. Я буду перед ними один и даже без интернета (толстый железобетон ХХС гасит вай-фай). Я никуда не буду спешить. Ноутбук с необходимыми закачанными файлами будет со мной.

Повестка дня известна. Сразу скажу, что я совсем не склонен настаивать на том, что я всегда был прав и непогрешим (даже в рамках этой конкретной повестки). Но и напраслину брать на себяне стану.

Но готов ли суд дотошно и по пунктам обосновывать выдвинутые им (им, а не прокураторой или следствием) обвинения? Завтра увидим.

К человеческому, правовому диалогу я готов. В принципе, я готов и к тому, чтобы увидеть реплику сталинской тройки, исполняющей спущенный сверху план. А что именно я завтра увижу, зависит не от меня.

Господи, прости и вразуми.

http://kuraev.link/blog76776378

Сибирью прирастают запасы российского дна

Российские подростки настроены антигосударственно, антиисторически, штрейкбрехерски и, более того, скажу по-русски, предательски, заявил 3 марта на заседании общественного совета при администрации Красноярского края митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимонhttps://ngs24.ru/text/gorod/2021/03/03/69793001/

***

При Сталине были дети врагов народа. Сейчас все проще: дети - враги народа.

Этот митрополит - личный грех патриарха Кирилла. Он некогда выбрал его в свои калининградские викарии.

http://kuraev.link/blog76778353

Самая уважаемая мною работа

Нет, не поповство.Больничный клоун***Константин Седов:

Сегодня 2 часа ехал в город «Р», чтобы повеселить ребёнка в терминальной стадии ,это обычная работа для Больничных клоунов,  Я должен был приехать в четверг, но семинары сместили мои дни  ,я  поехал в среду , зашёл в подъезд , переоделся взял гармошку, укулеле , запасной нос и вошёл в квартиру.

Это была очень милая квартира ... на кровати лежала девочка 2 года 9 месяцев , маленькая худенькая , с короткими волосами, рядом была мама.Мама круглые сутки пока дочь не спит, держит свою  руку на ее коленке, на маленькой коленке , потому что коленка болит. Нет, не подумайте , обезболивание ребёнок получает в полном объёме, благодаря фонду «Дом с Маяком» и это гигантская помощь , только несмотря ни на что, ребёнку тяжело , тяжело маме , папе сложно, потому как дочь не воспринимает его. Я сижу у края кровати , мама уже выносила ребенка в одеяле на кухню , она уже увидела меня, но плакала и общаться не захотела ,я сижу и молчу.Я выпил воды и мы сидим ,я робко пробую: песни , сказки ,звуки , ветер, - ничего не заходит , я опоздал , второй раз в жизни я опоздал. Ещё в выходные ребёнок играл и в пятницу звал и ждал клоуна ,а теперь - только так .Я не вижу лица ребёнка , но волосами и голосом она очень похожа на мою дочь , на глазах впервые сука за 14 лет подступают слезы ... ком.

Три раза я выхожу на кухню перевести дух , Я уже осознаю, что мой клоун (профессионал который учился и учиться уже 14 лет ) - испарился , на сцене родитель - папа Костя , который очень, очень сожалеет, что так происходит с маленьким невинным ребёнком.Набираюсь сил, сажусь и болтаю с мамой и старшей дочерью , хорошо что она была с ней можно пошутить , с мамой заходит 2,3 шутки , а потом она уже выговаривает мне всю историю болезни : врачи, ошибки , прогревание, метастазы , операции , несработавший аппарат, боли , хоспис и папа, который все ещё не сдается.... я слушаю, но мой клоун уже сдался ...( впервые за 14 лет его нет совсем -он убежал ....Я прощаюсь и ухожу , мысль одна -дойти до машины. В машине начинают бесконтрольно литься слезы

...41 минуту меня по телефону откачивает Психолог Алена . Много винигрета в голове. На выходе два вывода : я больше пока не работаю с маленькими детьми и второе я оказался не робот , а живой человек и плакать человеку хорошо . Вот такой день одного больничного клоуна в котором оказался человек. Таких выездов у меня бывает 2-3 в месяц, иногда мои коллеги едут по адресу, кто то пишет что все прошло прекрасно , кто то пишет что больше так не поедет, еще в новый год мы посещаем с визитом паллиативных детей фонда Вера и фонда Дом с Маяком, работа идет постоянно, скоро нас ждем открывающийся детский хоспис, мы посещаем хосписы в Казани и изредка в Санкт Петербурге , клоуны нужны там где нужна жизнь на всю оставшуюся жизнь, и без регулярной оплаты такой морально и физически тяжелой работы мы не сможем

http://kuraev.link/blog76779378