Пояснение

Размеры моего вчерашнего прощания были по разному поняты разными людьми.

Но произошла вполне локальная вещь.

Патриарх волен подписать мой приговор в любой день. Предположим, это произойдет в ближайшую пятницу (он любит это делать накануне выходных и праздников, когда СМИ отдыхают). Значит, уже в следующее воскресенье я не смогу быть ни на службе в алтаре, ни на трапезе после службы. А это единственные два топика, где встречаются и общаются церковные работники. Значит, сказать всему коллективу общее спасибои до свиданияя уже не мог бы. Вот поэтому и решил сделать это вчера.

Надо сказать, что ни на каких местах моей работы и службы у меня ни с кем не было личных или идейных конфликтов (разве что с о. Иоанном Экономцевым в 1997м - да, по моей, может быть, не самой умной инициативе). Поэтому я и решил просто сказать упомянутые выше два слова (не в храме, не на службе, не прихожанам, а именно на постлитургическом профсобрании).

Причину расставания объяснять не стал, чтобы не ставить настоятеля в неудобное положение.

http://kuraev.link/blog76953603

Как баптистка стала православной святой

Низкий поклон таким людям, как Прасковья Ильинична Мишина, которые сохранили и передали веру в Бога, Христа и Его церковь - намhttps://tamarafavor.livejournal.com/133498.html



случилось это в далёком 1974-м. Сейчас Прасковье МИШИНОЙ 84 года, но она очень хорошо помнит, как в семидесятых её семье несколько раз доставалось от властей и соседей за «крамольные мысли».

Видимо то, что Обнинск во все времена являлся городом науки, здесь особенно жёстко следили за тем, чтобы кроме этой самой науки, здравого смысла и интеллекта, народ ни на что больше не опирался. Многие, кто верил в бога, а не в советскую власть, подвергались гонениям. Семью Прасковьи Ильиничны штрафовали целых пять раз! Соседи-стукачи, из числа сознательных граждан, добросовестно следили за тем, когда в квартире Прасковьи Ильиничны появлялись гости, после чего сразу звонили куда надо.

- Да, к нам приходили друзья просто помолиться, - рассказывает нам бабушка Прасковья. - В первый раз, когда к нам в квартиру пожаловала милиция, нам выписали штраф в 50 рублей. По тем временам это были огромные деньги, мой муж получал всего сорок. У нас было пятеро детей, их нужно было кормить, поэтому штраф мы заплатить не могли. Вскоре к нам пришли арестовывать имущество, но у нас кроме кроватей и холодильника ничего и не было. Тогда они решили «арестовать» холодильник. А ведь мы так долго на него копили и купили совсем недавно. Пришлось занимать деньги и срочно оплачивать штраф.

После этого милиция «по заявкам», наведывалась ещё несколько раз. Один из них пришёлся на свадьбу старшего сына Прасковьи.

- Мы поженили сына и хотели с родственниками помолиться за крепкую семью, но власти не дали нам это сделать.

Сейчас пенсионерка вспоминает эти истории с улыбкой, и ни на кого не держит зла. Наверное, именно вера помогает ей оставаться таким добрым человеком.  

Прасковья Ильинична по прежнему верна себе и господу, и что особенно поражает, каждый день молится за нынешнюю власть - и за Президента, и за премьера, чтобы у них всё было хорошо.

https://pressaobninsk.ru/nedobfull/3834?fbclid=IwAR1tRcQy_vyxqKlJmHZFmmIfRxHhLGmldiCkS20yVhvtIzI0mqZurT_bHsw

Обнинскому Сбербанку в самые глухие, напрочь закрытые времена была оказана особая честь- он прозвучал в эфире радио Свобода, что стоило управляющей ее служебного кресла. Юная операционистка допустила ошибку - не экономического, а идеологического свойства. Она не знала, что в молельный дом баптистов нагрянули проверяющие, и каждого, кто там был, оштрафовали. В Сбербанке одна баптистка, оплачивая штраф, написала на бланке: За веру в Бога. Девочка-операционистка пропустила платежное поручение в такой редакции, и вражескаярадиостанция, которая непонятно каким образом оперативно получила информацию, не упустила случая выставить напоказ советскую абсурдность.http://gorod.obninsk.ru/arhiv/3-1998/cont/banki.htm

Сегодня в путинской РФ за это дают тюремные сроки.

Сл

http://kuraev.link/blog76954103

Сатурн носит кипу



Причем шестиугольную.

http://kuraev.link/blog76958778

Где же православная Карнавальная ночь?

В кино должен быть конфликт. Первые десятилетия истории советского кино это был конфликт положительных героев с врагами советской власти. Допускалось показывать конфликт с отсталыми пожилыми родственниками и конфликт в любовном треугольнике.

Но пришли мирные годы. Главное в жизни советского человека - созидательный труд. И в фильмах надо показывать именно его. А как же создавать сюжет без конфликта? Хорошо, решили показывать трудовые конфликты. Это называлось борьбы лучшего с хорошим. Кино про то, как молодые творческие идеи и рацпредложения наталкиваются на сопротивление наших бюрократов, но с помощью партийного вмешательства новое все же побеждает.

Классический пример - Карнавальная ночь. Конфликт молодежи с зав.клубом товарищем Огурцовым, который разрешается вмешательством члена ЦК.

Но где хоть документальный хоть художественный ортодоксфильм про внутрицерковные конфликты?Церковная прогананда даже в этом еще не доросла до уровня позднесталинской поры.

Предлагаю сюжет:

Молодые волонтеры Благовещенского прихода предлагают вести антинавальную миссию в тик-токе. Но престарелый всего боящийся настоятель не рискует выйти за узкие миссионерские рамки, утвержденные еще во времена его молодости, и разрешает только проповедь на рок-концерте. Тщетно волонтеры пробуют убедить его, что подростки уже не слушают рокеров и что более чем 60-летняя старушка Кормухина с братцем им незнакомы.

Настоятель уже достает епитимью для непослушников...

И тут происходит чудо: неотмиссионеренные вовремя враги-подростки встают на путь штрейкбрехерства и начинают  митинговать. Дороги в городе перекрыты благословенной Росгвардией, и потому лимузин Митрополита сбивается с привычных путей и подъезжает к Благовещенскому храму! Волонтеры встречают Его Высокопреосвященство поклонами и хвалами и смиренно приносят жалобу: настоятель мешает бороться с врагами отечества!

Владыка принимает сторону прогрессивной молодежи и заодно принимает меры.

Вместе с покаявшимся настоятелем они обходят храм крестным ходом, ведя прямую трансляцию в инстаграмм.

На экран выплывают финальные титры: До Пасхи оставалось 50 дней.

http://kuraev.link/blog76971978

И еще сюжет для фильма

Житие румынского священника Константина Бурдучя (Constantin Burducea).

Был фашистским активистом-легионером. Но первый коммунистический президент Петру Гроза правильно увидел в этом просто комформизм и послушливость, и в 1945 году назначил его министром культов.

Вот батюшка выступает на фоне транспаранта Пролетарии всех стран, соединяйтесь!



16-17 октября провел в здании румынского парламента “религиозный конгресс” с портретом Сталина над президиумом. Епископы, священники, пасторы, раввины и муфтии аплодировали, когда он объявил, что товарищ Сталин будет почетным председателем конгресса. В этом конгрессе принял участие представитель Сербской церкви - священник, по совместительству министр сельского хозяйства. Патриарх Никодим проигнорировал этот конгресс.

О. Константин смог обратить к своей пользе бюджет своего министерства культов, после чего с семьей убежал в Югославию, оттуда - в Италию. Возможно, к перемещению готовился задолго: своего сына, будучи министром, он назначил чтецом-певцом в храм в Париже. Далее жил в Аргентине и Венесуэле, будучи успешным бизнесменом.

***Интересно, что на заседании  Синода 30 июля 45 года присутствовал коммунист министр пропаганды Constantinescu-Iaşi (он поцеловал крест на молебне при открытии заседания), но зато отсутствовал патриарх Никодим. После молебна министр культов зачитал указ короля Михая об открытии сессии Синода. Были приняты решения о восстановлении общения с РПЦ и Болгарской церковью и о хиротонии Юстиниана (против которой возражал патриарх Никодим).

Понятно, что уже в феврале 48-го патриарху Никодиму помогли уйти из жизни и освободить место для спасителя Георгиу Дежа - Юстиниана.

Для памяти сохраню тут рассказ, в котором упоминается начало карьеры патриарха Юстиниана

Patriarhul  Nicodim  propusese  Ministerului  Cultelor  sărecunoască  alegerea  arhimandritului  Vasile  Vasilache,  stareţul  Mănăstirii  Antim  din Capitală, în postul de arhiereu vicar al Patriarhului. Preotul C. Burducea, ministrul Cultelor, în urma informaţiunilor care i s-au dat asupra candidatului la scaunul arhieresc, a refuzat recunoaşterea lui. Patriarhul  face  o  altă  recomandare,  în  persoana  arhimandritului  Filaret  Jocu  -  de  la  Catedrala  mitropoliei  din  Bucureşti  -  la  intervenţia  d.  dr.  Lupu.  Ministrul Cultelor refuzăşi această a doua recomandare. Intervine  apoi  diaconul  N.  Nicolaescu,  secretarul  general,  care  propune  pentru  postul  de  arhiereu  pe  preotul  Ion  Marina  de  la  Râmnicu-Vâlcea,  un  democrat    convins,    bine    cunoscut    dlui    ministru    al    Cooperaţiei,    Anton    Alexandrescu. Preotul   C.   Burducea   acceptă   recomandarea   şi-o   face   cunoscut[ă] Patriarhului,  care  consimte  să-l  numească  pe  preotul  Marina  arhiereu  vicar  al  Patriarhiei,  pentru  ca  după  aceea  să-l  transfere  ca  arhiereu-vicar  la  Mitropolia  Moldovei şi Sucevei, la I

http://kuraev.link/blog76974353

Пример классовой солидарности

епископ Питирим Творогов:

Ненавижу, когда начинают травлю свяшеннослужителя за одно неосторожное высказывание, которое выдергивают из контекста и вставляют в надуманный контекст, искажая первоначальный посыл.

Придрались к неаккуратной фразе вл. Пантелеимона дети-предатели. А ведь владыка серьезную проблему поднял - ужасное нравственное состояние современных подростков грозит превратиться в национальную катастрофу в ближайшем будущем. Три дня назад я шел домой по разбитым дорогам Скопина. Навстречу мне попалась группа из семи подростков, у одного из которых из рюкзачка громко на всю улицу звучала песня с такими кощунственными словами, что меня оторопь взяла. Я не поленился, нашел эту похабную песню. Таких авторов надо судить за кощунство, вводить жесточайшую цензуру, а не тиражировать весь этот адский кошмар. Ниже я дам ссылку на эту мерзкую песню, но прошу тех, у кого психика не очень крепкая, не слушать ее. Менее всего хочу рекламировать эту гадость, но боюсь, что защитники прав подростков не поверят мне на слово. А для кураевых эта грязь привычна - их уже ничем не осквернишь!

https://www.facebook.com/pitirim.tvorogof/posts/3675416602577556

А какой контекст был у Пантелеимона? Его речь всюду приводили максимально полно и даже предлагали видеозапись. Речь та была именно об этом: дети не слушают генералов и не шагают в ногу, а потому суть враги и предатели.

Но интересно, как быстро  Питирим, невесть зачем бросившийся защищать мало ему знакомого Пантелеимона, съехал на тему подростковой сексуальности. Вот ведь главный корень и главная беда! Завидно, что ли, что у самого те годы прошли?

Вообще-то давно и везде и всем известно, что тот, кто не желает оскорбить свой нежный слух, не должен подслушивать беседы подростков. В своем кругу они говорят о сексе, они кричат о своей жажде секса, и свою естественную гиперсексуальность они выражают вовсе не эвфемизмами.

Какой подросток не мечтает, чтобы красотка сделала ему то, что предлагает эта мерзкая песня? Полагаю, что и вот этот юноша был совсем не против

У всех подростков во всех странах коктейль из гормонов. И только в РПЦ их за это объявляют национальной катастрофой.

Даже еще забавней: едва подростки вдруг заговорили о чем-то не-сексуальном (о политике) - и тут же в глазах епископата стали предателями и врагами.

Есть и еще один вопрос: какое отношение те парни из Скопино имеют к протестам москвичей? Точно ли у московских студентов одинаковые музыкальные вкусы со скопинскими гопниками? А вдруг те скопинские парни мечтают стать росгвардейцами? Неужели Питирим считает, что в полицейских казармах вкусы, нравы и речи чище, чем в МГУ?

http://kuraev.link/blog76977203

Как Синод допустил буддистский храм в Петребурге?

Меня давно интересовал вопрос о том, как в центре Санкт-Петербурга, в виду Зимнего Дворца появился огромный буддистский храм. Как в стране, в которой преследовали православных староверов, дозволили такую свободу действий язычникам, вдобавок, вовсе не живущим массово в северной столице Империи?

Пробовало ли церковное руководство остановить этот проект? Все-таки веротерпимость никогда не относилась к характерным для него чертам.

Ответ нашелся в письме доцента церковного права МДА Н. Д. Кузнецова профессору И. Бердникову от 20 января 1911 года:

Статья «Выступления буддизма» произвела впечатление в высших сфе­рах  и  подействовала больше, чем  Синод,  который  поручил  3  митрополитам переговорить  с  государем,  но  Столыпин  их  не  допустил.  В  конце  декабря у меня было одно лицо, близкое ко двору. В разговоре он заметил: «А не най­дете ли  Вы  какого-либо законного  выхода,  чтобы  приостановить  постройку буддийского  капища в  Санкт-Петербурге?»  (!)  Теперь  сообщают, что  по­стройка эта уже приостановленаhttps://www.booksite.ru/lichnosty/index.php?action=getwork&id=1480&pid=173&sub=workabout

Три митрополита- это митрополит Спб, Киевский и Московский, то есть самая верхушка иерархии (кроме них было еще лишь два митрополита: Тифлисский и Казанский).

http://kuraev.link/blog76980778

Святые среди нас

Удивительный день.

Сначала мне занес блины мой бывший преподаватель по университету.

А после него - мой бывший студент (тоже по МГУ).

Студент пока не стал научным светилом. Но у него 9 девять. Трое из них - усыновленных. Один - с ДЦП. Другой...

В 11 лет Женя оказался на Химкинской помойке в буквальном смысле этого слова. Через три года он и его друг чем-то не понравились местным бандитам. Их избили. Одного мальчика - до смерти. Жене повезло: ему сломали позвоночник, перебили ноги и забросали мусором. Так он пролежал несколько дней, прежде чем его нашли. Спасли, почистили раны, но на ноги он так и не встал: гниение дошло до костей. И вот в таком виде, увидев рассказ о его страданиях по телевизору, его из больницы и забрали в семью философов.

Однажды Женя нашел свою физическую мать. И сказал приемной матери: когда я услышал ее голос, я простил ей всё. Пожалуй, я передам реакцию его приемной матери: Я годами осуждала матерей, бросивших этих прекрасных ребят. А когда Женя мне вот об этом рассказал - этот грех осуждения  у меня прекратился. Внутренне я с ними примирилась.

... Скоро Евгению исполнится 33 года. И ему ампутируют обе ноги. Помолитесь о нем и о его приемных родителях - Дмитрии и Татьяне.

http://kuraev.link/blog76988778

Свежая пресса

Кураева не оставили в служении: что потеряет главный критик РПЦ без церковного сана? Баканов Константин 10 марта 2021 «Собеседник» №09-2021

Церковный Епархиальный суд подтвердил законность вынесения приговора, извергающего известного протодиакона Андрея Кураева из священного сана. Кураева лишают сана, усмотрев в его высказываниях «признаки хулы на церковь». Однако он является критиком не самой церкви, а сложившейся при нынешнем Патриархе Кирилле системы. Приговор, оставленный в силе, сам «подсудимый», похоже, воспринимает как свою моральную победу, поскольку видит в этом подтверждение всего того, что говорил в своих многочисленных выступлениях, в том числе в последнем интервью «Собеседнику». Система сначала порождает в своих рядах «несистемных», а потом выжимает их из своего поля. Наказывает, как ей кажется. В РПЦ все происходит примерно так же, как и в целом в стране.

Историю с Кураевым, пожалуй, можно сравнить с увольнением из МГИМО профессора Валерия Соловья. Несмотря на одиозную формулировку («ведет антигосударственную пропаганду и подрывает политическую стабильность»), выход Соловья из системы прошел органично для обеих сторон. Впрочем, Андрея Кураева и Валерия Соловья, пожалуй, сравнивать не вполне корректно.

Без церковного сана Кураев, безусловно, что-то потеряет в своем статусе, поскольку его слова уже не будут восприниматься как сигналы изнутри системы Русской православной церкви. Внутренней свободы у протодиакона и так всегда было в достатке, в этом смысле ничего не изменится. А вот ощущение собственной правоты, пожалуй, еще и укрепится. Впрочем, решение Епархиального суда еще должен подписать Патриарх. Зная его, логично предположить, что он вряд ли будет мучиться выбором Понтия Пилата. Но все может быть. Подождем... https://sobesednik.ru/obshchestvo/20210309-kuraeva-ne-ostavili-v-sluzheni

***

Судьба проповедника или Что ждет клирика РПЦ, исповедующего честность и свободу Лана Самохвалова 09.03.2021 Укринформ

Опальный Андрей Кураев готов просить заступничества у Константинополя и меняет свое отношение к Украине«...Я устал и я ухожу, вчера простился с приходом». Эти слова известнейшего на всем постсоветском пространстве миссионера и проповедника РПЦ Андрея Кураева, написанные на своем аккаунте в ФБ, очень диссонируют с его недавними жизнелюбивыми максимами типа: Кураев – это навсегда. Хотя одно другого не исключает. Отец дьякон мог устать от этой бесконечной борьбы, от унижений церковного начальства, угрозы отлучения от церкви (сам он сказал автору этих строк, что такие обещания сродни психологической пытке). И при этом, Кураев все равно – навсегда, во всяком случае – для людей, хоть как-то соприкасавшихся с церковью или интересующихся ею.Для неофитов – небольшой пролог. В начале 1990-х в период духовного возрождения самым известным проповедником и миссионером, влюблявшим в православие сотни тысяч вдумчивых людей, был публичный ре

http://kuraev.link/blog77009278

Подпольная пресса

Появился еще один подпольный поповский телеграмм-канал. Четвертый пресвитер

Знакомьтесь:

Как приехал в наш конец,Благодати продавец.Мы к себе его не звали,Сам приехал к нам, подлец.

Джип подъехал, его зад,Доставало семь ребят.Чемоданов тоже семь,Будто ехал насовсем.

Вот забрался на крыльцо,Сделав доброе лицо.Дали розы, впопыхах,Словно это патриарх.

Внутрь пробрался он и вот, Закружился хоровод. Дьякона, попы, мальчонки, Ему чмокают ручонки.

Он сурово так молчит, Палкою об пол стучит. Словно просит: - Поглядите, Тут не абы кто - святитель!

Вкруг его стоит приход, Этот, как его, народ. Каждый в тихом страхе замер, Будто нету его в храме.

А владыка нагнетает, Всех попов в алтарь сгоняет. Там он им, без лишних глаз, Благодать свою раздаст.

И хотелось, вроде, взять, Эту, значит, благодать. Да цена уж  больно бьёт, По карману весь приход.

Тут и крыша храма с лета, Протекает, чтоб ей, где-то. И в воскресной школе детки, К Рождеству хотят конфетки.

Продавец приезжий тот, Знать не хочет тех забот. Ты отдай конверт ему, Чтоб всё было по уму.

Пухлый он конверт возьмёт, Улыбнётся во весь рот. И на джипе вдаль укатит, Благодати раздаватель.

Вслед поднятой пыли им, С лёгкой грустью мы глядим. Можно даже не гадать, Он припрётся к нам опять.

Тут же, очень даже кстати, Слово держит настоятель. Говорит: - Ушла беда, Хоть пускай не навсегда.

Слава Богу, сёстры-братья, Мы вкусили благодати.  С вами я теперь готов, Помолиться - без понтов!

http://kuraev.link/blog77010154

Свет мой, зеркальце, скажи...

На ВДНХ планируется открытие анатомической выставки доктора Гюнтера фон Хагенса – немецкого специалиста, который изобрел «пластинацию», особый способ сохранения мертвых тел.

Епископ Савва Тутунов вчера:Одна из важных задач человечества и каждого отдельного человека в частности — не допустить утраты человечности, не перестать быть человеком. Более того, христианство говорит о том, что человек должен быть устремлён к тому, чтобы стать подобным Богу.

В обсуждавшейся на прошлой неделе мерзостной выставке посетителям предлагается отнестись к другим людям, умершим людям как к экспонатам, то есть как к предметам удовлетворения своего любопытства.

Таким образом в посетителе чувство уважения к человеку, ощущение святости человека быть может не уничтожается на месте, но подтачивается.

Выставленные как экспонаты умершие люди расчеловечиваются, куда уж тут говорить о святости.

***Я сам 18 лет назад (то есть в 2003 году):

— Апостол Павел сказал: «Разве вы не знаете, что тело ваше — храм духа, живущего в вас?» Тело — храм. Причем не только живое. В церковно-славянском языке слово «мощи» относится к останкам не только святых, но и простых мирян. Вот почему, в частности в Средневековье, западнохристианская традиция не одобряла деятельности патологоанатомов, потому что наука в то время мало отличалась от магии, от некромании. Заметьте, когда магия отделилась от науки, церковь стала относиться к анатомам нормально.

В Европе контрреформационного периода мистическая тема смерти нашла воплощение в искусстве, в том же натюрморте — выпотрошенная рыба, свернутая голова птицы... Сегодня для нас это всего лишь иллюстрации к кулинарному рецепту, но тогда это было творческим осмыслением смерти.

Для западного обывателя выставки Хагенса вообще должны иметь особое значение. Так, в православной панихиде лицо человека, лежащего в гробу, не скрывается. В западной же традиции панихида проводится над закрытым гробом. В обычной ситуации увидеть мертвеца католику невозможно. Потому на Западе деятельность Хагенса должна быть чисто психологически более шокирующей.

С точки зрения православия выставки Хагенса, конечно, кощунство, это как из храма сделать сортир. Но для католика она еще более кощунственна. Ведь для человека западной культуры по-другому воспринимается даже тема распятия. Если на православных иконах Иисус на кресте светоносен, он фактически летит на кресте, то на католических фресках мы видим изможденные лик и тело мученика.  В целом деятельность Хагенса, конечно, глубоко еретическая. Причем ересь эта не только о Боге, но и о человеке, о его теле, которое — храм.https://www.kommersant.ru/doc/2291465

И все же в нашей позиции есть неудобство: мы сами (греки в большей степени, чем русские) демонстрируем кости умерших людей и созываем толпы к их созерцанию. Так, может, нам просто подставили зеркало?

http://kuraev.link/blog77013328

Болотов наконец-то нашелся!

Из уст в уста, из книги в книгу ходит афоризм выдающегося церковного историка и ученого В. В. Болотова: «канонично то, что полезно для церкви».

Я его впервые приметил тут:Троицкий С. В. Размежевание или Раскол. Париж, 1932, с. 33.

Но, конечно, хотелось увидеть эту мысль в собственно болотовском тексте. Точно такого выражения у него нет.

Но есть менее афористичное выражение той же мысли:

«Думаю, что нет большей несправедливости, как репристинация форм давнопрошедшего при совершенно изменившемся бытовом строе утративших всякую соль и силу, и та реформа, которая действительно отвечает потребностям данного времени и оправдала себя фактически: хорошими результатами, — и есть реформа истинно каноническая, не имей она за себя даже ни единого прецедента. История есть только полезный архив, никак не свод законов. Суббота человека ради бысть; а не человек субботы ради»

Болотов В. В. Очерк. Епархии в древней Церкви // Прибавление к Церковным Ведомостям. 1906, месяц 3, стр. 100.https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/media/priestdb/materialattachment/attachment/7c/04/7c04df5e-ead0-485a-bbc3-7ccb1e2d870b.pdf

Очень жаль, что объявленный восьмитомник трудов Болотова остановился в своем издании на 4 томе аж в 2002 году...

http://kuraev.link/blog77014653

Крестьянки-неумехи. 1906 год

Женщины-крестьянки, что они умеют? Из 10 девушек в деревне разве одна сумеет, например, стряпать, т.е. печь и варить; 2—3 так себе, остальные 5—6 не умеют ничего. Мать ея не умела, бабушка тоже, у кого же девушка может научиться? А чтобы они умели вырастить огородные овощи, об этом и не говори. Крестьянки не умеют в прок приготовить даже самых простых овощей: огурцов, грибов, ягод и т.п. Что касается чистоты и порядка в доме, об этом не стоит и говорить.

Прибавления к Церковным ведомостям 1906 мес 5, стр 235.

https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/media/priestdb/materialattachment/attachment/2c/93/2c933bf6-0acb-45fb-8faa-abc8c96e851d.pdf  .

http://kuraev.link/blog77027778

Классы духовенства

Все духовенство раздѣляется на два неравных класса: с одной стороны, нѣчто вроде коло­ніи несовершеннолѣтних преступников, а с другой, немногочисленные избранники, кои не­погрѣшимы и в мыслях, и в поступках.

Прибавления к Церковным ведомостям 1906 мес 5, стр 236.

https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/media/priestdb/materialattachment/attachment/2c/93/2c933bf6-0acb-45fb-8faa-abc8c96e851d.pdf .

http://kuraev.link/blog77027878

Деятельность духовенства во время смуты в минувшем году по официальным сведениям

https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/media/priestdb/materialattachment/attachment/ea/ae/eaaebad8-e2cf-4ee4-aedc-0786ddf88ab8.pdf

стр 518 и следующие

http://kuraev.link/blog77028628

Из жизни кураев

Несколько выше по степени, чем периодевт, признается «курая». Это наименование сокращено из хорепи­скоп (kuraj—’episqupa), и в воз­глашении епископа рукополагаемый называется «хорепископом»; но в действительности «курая» есть древний «архипресвитер» = нынешний «кафед­ральный протоиерей».

Архипресвитер = кафедральный протоиерей не имеет никакой па­ствы, кроме той, которая непосредственно под­ведома самому епископу. Часто титулярный «хорепископ», «курая» только временно, в случае отсутствия епископа, первенствует при богослужении в кафедральном соборе.

Знаки  отличия курАя - митр, жезл, два креста.

В. Болотов.https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/media/priestdb/materialattachment/attachment/ea/ae/eaaebad8-e2cf-4ee4-aedc-0786ddf88ab8.pdf  стр 489

http://kuraev.link/blog77029178

Спасибо за отзывчивость

2 дня назад я рассказал о необычной семье https://diak-kuraev.livejournal.com/3295971.html

Вчера дополнил запись данными их карты:

Кто пожелает помочь этой семье - это можно сделать через карту Сбербанка 4276 8280 1670 3343.Имя получателя Инна Рустамовна Б. (В крещении -Татьяна).

И вот сегодняшнее утро начплось с смски:

Доброе утро, отец Андрей! Огромное Вам спасибо! Сижу и переписываю имена благодетелей. Мы тронуты до слез! Более двухсот человек откликнулись на Вашу просьбу! Ещё до приезда в Москву, я с содроганием думала, на что покупать и матрас противопролежневый, и каждый день на перевязки стерильные бинты, марли, лекарства? Синегнойная палочка-опасная, трудновыполнимая зараза-и с ней надо бороться... Все! На все теперь есть! Низкий поклон Вам и всем! Если возможно, поблагодарите людей! Спасибо от всей нашей семьи! .

Кажется, мы правильно заговляемся :)

http://kuraev.link/blog77044153

Пасхальные споры, бизнес и правослакты

ХроникаФеофана повествует под 538 годом:

В этом году было оскудение хлеба и вина, и большая непогода; и было великое землетрясение в Византии, и перемена относительно Святой Пасхи. Народ заговелся 4 февраля, а царь велел еще неделю продавать мясо. Мясники кололи скотину и продавали, но никто не покупал и не ел мяса. А Пасха была так, как приказал царь, и оказалось, что народ постился неделю лишнюю.

Вариант текста: «начало Великого поста; некоторые начали поститься на две недели раньше, другие через неделю после. В имперском городе император и знатные, которые вернулись через неделю после поста, решили, что пост не следует начинать до следующей недели. Император приказал мясникам продавать мясо, но они не хотели убивать овец и крупный рогатый скот и, кроме нескольких обжор, люди считали это мясо падалью. Некоторые бросали мел и пыль на него и испортили его, чтобы оно не продавалось. Император вынужден был направить палачей на убой скота, и заплатил им из государственной казны».

ХроникаМалалы: Император приказал вторую неделю продавать мясо. Все мясоторговцы закалывали [скот] и продавали, но никто не ел. Справлялись же страдания [Господа нашего Иисуса] Христа, как пожелал и приказал император.

Каким-то образом св. император Юстиниан и народ не сошлись в вычислении даты Пасхи.Удивляет ревность народа в соблюдении поста (никто не ел, кроме нескольких обжор).

Мы видим тут и знакомых православных активистов: Некоторые бросали мел и пыль на мясо и испортили его, чтобы оно не продавалось).

И жалко мясников: они понесли немалые убытки из-за богословского спора: животных убили, а мясо не раскупили. Я так понимаю, что император заплатил лишь палачам за резню скота, но не мясникам за ущерб.

http://kuraev.link/blog77051978

Культ невинности и незнания

Год назад я рассказал одну историю, связанную с появлением Масляницы:

https://diak-kuraev.livejournal.com/2757686.html

Макарий, архиепископ горы Синайской (ранее 1230–1252 гг.), посвятил особый труд истории «Ираклиева поста» — строгого поста на последней седмице перед Великим постом (являющейся для православных не строго-постной, а «сырной» седмицей). Как известно, строгий пост на этой седмице соблюдает и по сей день Коптская Церковь.Строгий пост был введен во времена византийского императора Ираклия.Обстоятельства его введения вкратце таковы.

Во время персидского завоевания Иерусалима в 614 г. иудеи, под покровительством персов, учинили резню христиан. (В этой резне погибло, по разным оценкам, от 10 000 до 90 000 человек. О ней известно, в частности, из сочинения очевидца событий, монаха лавры прп. Саввы Освященного Антиоха Стратига, в греческом оригинале утерянного, но сохранившегося в арабском и грузинском переводах, а также из Хроники армянского историка VII в. Себеоса).

Когда в город вступили войска Ираклия, иудеи обманом заручились поддержкой императора, который гарантировал им неприкосновенность; когда же император узнал о резне, то он сперва не хотел нарушать обет, и только под давлением христианского населения согласился совершить расправу над иудеями.Пост был установлен во искупление нарушения им обета.Первоначально его соблюдали как православные, так и инославные, но впоследствии православные вернулись к первоначальному уставу, и строгий пост, таким образом, сохранился только у инославных.

Источником этой части сочинения Макария является так называемая антиохийская редакция Хроники патриарха Александрийского Евтихия (Саида ибн Батрика). Она сообщает следующее: «Ираклий направился к Иерусалиму. Когда он подошел к Тивериаде, к нему вышли иудеи — жители Тивериады, горы Галилейской, Назарета и всех окрестных деревень. Они принесли Ираклию подарки, благословили его и просили, чтобы он гарантировал им неприкосновенность. Он гарантировал им неприкосновенность и написал об этом грамоту. Когда Ираклий подошел к Иерусалиму, его встретили монахи лавры и жители Иерусалима, и с ними местоблюститель иерусалимского престол Модест с кадилами и фимиамом. Монахи и жители Иерусалима сказали ему: “Иудеи, живущие в окрестностях Иерусалима и на горе Галилейской были с персами, когда те пришли, и сотрудничали с ними. Они-то и убивали христиан, еще больше, нежели персы, и разрушали и предавали огню церкви”. И они показали ему [тела] мертвых в Мамилле ...Ираклий спросил их: “Что вы хотите?”.Они ответили: “Сделай угодное нам и убей всех иудеев в окрестностях Иерусалима и на горе Галилейской ...”. Ираклий ответил им: “Как же я могу убить их, ведь я обещал им неприкосновенность и написал им грамоту?!” Они отвечали: “Мы возьмем на себя этот грех и искупим его. ...Мы заменим седмицу сыра и яиц перед Великим постом на строгий пост, который войдет в состав Великог

http://kuraev.link/blog77053928

Палестинские осложнения

ОФИЦИАЛЬНОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ исторического Императорского Православного                                       Палестинского Общества Иерусалим и Ближний Восток

На официальном сайте Русской Православной Церкви Заграницей от имени Канцелярии Архиерейского Синода 23.01.21 и т. н. Верховного Совета Православного Палестинского Общества 25.01.21 были опубликованы два схожих официальных заявления. Обе публикации посвящены «недавним событиям на Александровском подворье».

        В первом из них читаем:«В Русской Зарубежной Церкви весьма обеспокоены положением храма Благоверного Великого князя Александра Невского, находящемся на так называемом Александровском подворье… 13 января 2021 года группой лиц… на территории подворья был спровоцирован вопиющий инцидент, вследствие которого пострадал приписанный к храму Александра Невского штатный священник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме (в составе Русской Зарубежной Церкви в Иерусалиме) иерей Роман Гультяев, а также был нанесен ущерб сопровождающим его духовным лицам, членам той же миссии… В дополнение к нанесенным оскорблениям, лица нелегально находящиеся на территории подворья, не пустили Начальника Русской Духовной Миссии архимандрита Романа (Красовского), когда он прибыл на очередную Божественную литургию, совершаемую здесь по четвергам».



В заявлении двумя днями позже «чудесным образом» исчезают слова/утверждения о спровоцированном «группой лиц» вопиющем инциденте, в ходе которого якобы «пострадали» иерей Роман Гультяев и сопровождавшие его духовные лица, которым был «нанесен ущерб». Появились новые утверждения: мол, «группа гражданских лиц, незаконно находящихся в здании» Александровского подворья, перестала пускать духовенство РДМ (РПЦЗ) для совершения служб, ссылаясь на ситуацию с эпидемией, …и ими был «спровоцирован конфликт», с вовлечением израильской полиции, которая, не разобравшись в ситуации, выгнала духовенство РДМ (РПЦЗ) из здания подворья. Нет больше утверждений и о том, что «не пустили Начальника Русской Духовной Миссии архимандрита Романа (Красовского), когда он прибыл на очередную Божественную литургию». Слова о том, что Воронцов-Гоффман широко распространил  в «СМИ вредоносную и ложную информацию», заменили на более расплывчатые: «инцидент был цинично использован гражданином Германии Н. Воронцовым-Гоффманом (который использует святыню и достояние русского народа как способ нажива) для дезинформации широкой общественности».

Что произошло и как на самом деле было совершено нападение 13.01.21 на Александровское подворье?

Исходя из всей доступной информации следует, что гражданин США архимандрит Роман (Красовский), в чине Начальника РДМ РПЦЗ, благословляет иерея Романа Гультяева и двух монахов этой же Миссии к первому этапу «действий». Те приходят с утра в иерусалимское Главное управление полиции Старого Города. Иерей Роман Гультяев, как «ответственный за подворье», просит срочно принять все

http://kuraev.link/blog77079428