О подражании Христу

Я и сам в былые годы не раз напоминал, что Христос никак не реагировал на социальные проблемы и политические обстоятельства. Не обличал ни внутреннюю, ни внешнюю политику кесаря.
 
 Но аргумент от молчанияне слишком убедителен. Например, когда протестанты бросают его православным, нас он не убеждает. Мол, Христос не устанавливал крещение детей, почитание мощей, святых, не устанавливал постов и т.п. В ответ мы говорим, что все это, хотя и не было прямо предписано или совершено Христом, но как бы вытекает из Его учения.
 
 Да, Христос не участвовал в протестах против социальных несправедливостей. Но почему именно это Его молчание так нравится лукашистам и прочим, а не нечто иное?
 
 Христос ведь много еще чего не делал.
 
 Не лебезил перед императором. Не пил с генералами. Не обличал гомосексуальные привычки легионеров. Не требовал налоговых льгот. Не освящал спортивные турниры.Не восседал в президиумах светских организация и корпораций (в том числе в коллегии Министерства Обороны).Не требовал финансовой отчетности с апостолов.
 
 Он вообще не делал ничего из того, что делает современный епископ вне алтаря.
 
 А у нас как-то косо выходит: клирикам не подобает участвовать даже в квази-политических профсоюзно-защитных акциях (и тем самым портить отношения епископа с начальством), но сами епископы не видят никаких берегов в своем ежедневном и всяческом услужении власть имущим политикам.
 
 Христос точно так не поступал. А избирательность в подражании Ему говорит не о Христе, а о вкусах и нравах подражателя.

http://kuraev.link/blog73569281

Одиночество Луки Мудищева

Лука эксгибирует свою злость:
 
 Мы уже не можем говорить о церковном единстве. Раскол в мировом Православии произошел. И это уже совершившийся факт. Инициатором этого раскола стала глобальная мировая элита, которая сегодня открыто выстраивает новый мировой порядок. Марионеткой этой антихристианской стратегии стал еретик и богохульник Димитриос Архондонис, считающий себя патриархом Константинопольским, а также примкнувшие к нему иуды, которые чистоту веры и жизнь в согласии с канонами Церкви принесли в жертву собственному благополучию и комфорту. Поскольку преступная деятельность этой группы лиц по своему масштабу превзошла все бывшие до этого еретические злодеяния. Считаю в связи с этим, что  необходимо включить бывшего Константинопольского патриарха и его приспешников в перечень лиц, которым возглашается анафема во время богослужения в первую неделю Великого поста - в чин Торжества Православия.
 
 Проорать анафему - дело несложное. Но каноны, за блюдение коих борется запорожский Лука, говорят, что тот, кто сослужит с анафемой, и сам становится анафемой.
 
 Так что запорожская анафема Вселенскому патриарху приведет к самоизоляции лишь самого Луки: кроме Моспатриархата, никто не разорвал сослужения с Фанаром.
 
 Что ж, нехай Лука выступит ледоколом. Возьмет в помощники кипрских бунтующих митрополитов. Глядишь, древний канонический айсберг и в самом деле треснет даже в глазах своих почитателей - и наконец-то начнется серьезный разговор о природе власти внутри церковной общины и о ее канонах.

http://kuraev.link/blog73570306

Единодушие

Проповедь патриарха Кирилла привлекла мое внимание к слову единодушие
 
 Есть слово, которое будто покрывает призыв апостола Павла устанавливать особые отношения друг с другом, — это слово «единодушие». Иногда оно подменяется словом «единомыслие», но единомыслие — это лишь часть того, что обнимает собой слово «единодушие». Единомыслие предполагает наличие общих мыслей, общих убеждений.Но единодушие — нечто совсем другое. Единодушие есть единство в духе. А что такое дух? Известно, что Бог есть Дух, а всякие другие объяснения понятия «дух» несовершенны — настолько, насколько ограничено человеческое воображение и насколько ограничено человеческое познание. Мы не знаем, что такое дух, потому что мы не знаем, что есть Бог во всей Его полноте; мы знаем о Боге лишь то, что Он Сам о Себе нам говорит. Единодушие, по всей вероятности, без Бога невозможно. Единая душа, общность, которую люди обретают в духовной жизни, — это великий Божий дар. Именно поэтому апостол призывает нас к единодушию.http://www.patriarchia.ru/db/text/5726980.html
 
 Да, в Римл. 15,6 сказано - дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Гос-пода нашего Иисуса Христа.
 
 Единодушно – ομόθύμαδον. Производное от ὁμόθυμος.
 
 Первый корень вполне понятен - ομό (см. гомогенный, омолог...).
 
 А вот второй корень θυμος в древнегреческом обозначает жертва. Восходит к протоэллинскому tʰūmós со значениями дым, дыхание, душа. Так что вполне понятно и закрепление за словом смысловой связки: дым сжигаемой жертвы переносит ее душу (дыхание) в мир богов.Совместно приносимая жертва, конечно, объединяет (порой буквально повязывает  кровью).
 
 Так что у апостола  говорится единожертвенно. И это акцент на наших усилиях. В толковании патриарха акцент оказывается противоположным, так как дух - дар от Бога, а не наше приношение (жертва) Ему.
 
 В чем же эта жертва? 15-я глава довольно ясно это поясняет: в служении друг другу, во взаимной уступчивости.

http://kuraev.link/blog73607906

Честные ребята

Дважды мне сегодня звонили разные голоса с разных номеров (8 495 6410522 и 8 499 9220680). Служба безопасности Сбербанка. После широко ныне известного введения я спрашивал звонивших Вы по какой статье чалитесь?.
 
 И оба раза ответа был нематерный, конкретный, с называнием даже части статьи (номера статей я не запомнил, но у первого была ч. 5, у второго ч.3).
 
 Мирно расстались.

http://kuraev.link/blog73608056

Умер любимый шарлатан митрополита Иоанна Попова

Петр Гаряев умер 17 ноября. Именно он создал сказку про гены, мутирующие от музыки или слов (это  любимая чушь нынешнего митрополита мурманского) и про колокольный звон, убивающий вирусы.
 
 Псевдоправославный оккультист Виктор Аксючиц, конечно, скорбит о великой потере.
 
 
 
 вместе с сектантами из Третьего Рима:
 
 Прим.Ред. - Дорогие братья и сестры! Доктор биологических наук Петр Гаряев умер 17 ноября. Причем он в свои 79 лет никогда особо ничем не болел. Его устранили, т.к. недавно он заявил, что, видимо, антихристовы слуги нашли технологию, при помощи которой они могут заражать людей квантовыми копиями вирусов, а на самих этих нелюдей это воздействие не оказывается или оказывается очень слабо.https://3rm.info/main/82782-za-chto-byl-ubit-velikij-russkij-uchenyj-zapreschennoe-otkrytie-doktora-biologicheskih-nauk-petra-garjaeva-video.html

http://kuraev.link/blog73611631

Где преступился, там и наказался

28 ноября в Хангаласском районом суде вынесен приговор бывшему директору Свято-Иннокетьевской православной гимназии иеромонаху Мелетию (Ткаченко).
 
 Как сообщал SAKHAPRESS ранее, экс-директор Свято-Иннокетьевской православной гимназии иеромонах Мелетий (Ткаченко) подозревается в сексуальном насилии над мальчиками. Следствие обвинило его в совершении 87 особо тяжких преступлений, предусмотренных п. «б» ч. 4 ст. 132 УК РФ (совершение насильственных действий сексуального характера в отношении лица, не достигшего 14-летнего возраста).
 
 Сторона отца Мелетия не согласилась с таким обвинением и подала апелляцию в Верховный суд РС(Я).
 
 17 сентября 2018 года суд апелляционной инстанции по уголовным делам Верховного суда Республики Саха (Якутия) рассмотрел в закрытом судебном заседании апелляционную жалобу защитника-адвоката в интересах подсудимого Ткаченко Андрея Эдуардовича, известного как отец Мелетий из Якутской епархии. Решением суда подозреваемому был продлен срок содержания под стражей на 6 месяцев с момента поступления уголовного дела в суд (до 29 декабря 2018 года).
 
 И вот сегодня был вынесен приговор. Как сообщили корреспонденту SAKHAPRESS в Верховном суде РС(Я), иеромонах Мелетий, он же Ткаченко Андрей Эдуардович, приговорен к 17 годам заключения в колонии строгого режима. Помимо этого, он обязан выплатить крупную сумму компенсации морального вреда пострадавшим.https://sakhapress.ru/archives/241752
 
 В Верховном суде РС(Я) рассмотрено апелляционное представление государственного обвинителя по делу иеромонаха Мелетия, священника Якутской Епархии, известного в миру, как Андрей Ткаченко. Государственное обвинение не согласилось с приговором Хангаласского районного суда, который оправдал Ткаченко по 41 эпизоду преступлений.
 
 Напомним, отцу Мелетию вменялось в вину 87 эпизодов сексуального насилия над мальчиками. Следствие обвинило его по п. «б» ч. 4 ст. 132 УК РФ (совершение насильственных действий сексуального характера в отношении лица, не достигшего 14-летнего возраста).
 
 Однако суд счел доказанными лишь 46 эпизодов из 87. В итоге священник был приговорен к 17 годам колонии строгого режима. Помимо этого, он обязан выплатить крупную сумму компенсации морального вреда пострадавшим.
 
 С приговором не согласились ни сторона обвинения, ни осужденный и его адвокаты.
 
 Как сообщили корреспонденту SAKHAPRESS в пресс-службе Верховного суда РС(Я), апелляционным определением ВС Якутии от 21.02.2019 апелляционное представление государственного обвинителя удовлетворено частично.
 
 Приговор Хангаласского районного суда Республики Саха (Якутия) от 28 ноября 2018 года в части оправдания Ткаченко А.Э. по обвинению в совершении 41 преступлений, предусмотренных п. «б» ч.4 ст.132 УК РФ, отменен, в этой части уголовное дело передано на новое судебное рассмотрение со стадии судебного разбирательства в тот же суд в ином составе суда.
 

http://kuraev.link/blog73617581

КГБ-кино-цензура

«Он же Гога, он же Гоша, он же Юрий, он же Гора, он же Жора».Так как же удалось найти Гошу?
 
 Оказывается, цензоры фильма Москва слезам не веритвырезали кусок сценария, где упоминается сотрудник КГБ Еровшин. У Людмилы когда то с ним был роман, и она попросила его приехать помочь найти Гошу.
 
 – Катерина, – начал Еровшин, – я знаю, что его зовут Георгий Иванович, но не исключено, что в паспорте записано Юрий Иванович или Егор Иванович. Ты паспорт его видела?
 
 – Нет, конечно.
 
 – В следующий раз не стесняйся посмотреть, – посоветовал Еровшин.
 
 – Следующего раза не будет… А как вы это представляете? Пока мужчина спит, я залезаю ему в карман пиджака?
 
 – Ничего зазорного в этом нет, – спокойно ответил Еровшин. – Но это всё шум – сейчас нужна информация, а не советы. Людмила говорила, что он слесарь и занимается электроникой. Здесь какая-то нестыковка. Может быть, объяснишь?
 
 – Насколько я поняла, он создает приборы, с помощью которых ученые что-то исследуют и защищают диссертации.
 
 – Значит, научно-исследовательский институт. Когда вы с ним ходили или ездили по городу, вы ведь о чем-то говорили. Вспомни! Какие-нибудь такие фразы: здесь я жил в детстве, здесь я ходил в школу.
 
 – Нет. Мы об этом не говорили.
 
 – А ты с его слов знаешь, что он занимается электроникой?
 
 – Не только. У них целая компания. Они выезжают на пикники, по грибы, на рыбалку. Когда мы были на пикнике, там были настоящие кандидаты и доктора наук. Молодые в основном.
 
 – На любом пикнике, да и вообще в мужской компании в основном говорят о женщинах, о службе в армии и о работе. Все это мужиков объединяет. О чем говорили на пикнике?
 
 – Что мы отстаем в электронике. Что у них недавно заменяли ЭВМ «Минск», я забыла порядковый номер, эти допотопные шкафы, на современный японский компьютер.
 
 – Вот вы сидите, разговоры идут справа от вас, слева и напротив, и все в пределах слышимости. На что вы обратили внимание в их разговорах, что вас заинтересовало?
 
 – Что в универмаге «Москва» выбросили женские сапоги «Саламандра», все мужики лаборатории побежали покупать своим женам. А один метался между полок в растерянности. Он хотел купить сапоги любовнице, но не знал ее размера. Все очень смеялись.
 
 Еровшин открыл свой кейс и достал книгу-карту, быстро перелистал ее.
 
 – Ленинский проспект, универмаг «Москва». В двухстах метрах от него – институт электроники.
 
 Еровшин набрал номер телефона.
 
 – Институт электроники. Ленинский проспект. Георгий Иванович, слесарь, механик, приборист, посмотри допуски секретности…
 
 – Да, – вспомнила Катерина, – он ездил в Ригу в командировку на завод ВЭФ. Вернулся четвертого ноября…
 
 – Возраст?
 
 – От сорока до сорока трех.
 
 – От тридцати восьми до сорока пяти, – сообщил в телефон Еровшин. – Жду!
 
 – Вы не сказали, куда позвонить, – напомнила Катерина.
 
 – Он знает, – ответил Еро

http://kuraev.link/blog73638106

В чем преступление иеговистов?

Телеканал Спас решил напугать своих зрителей и оправдать силовиков.
 
 https://www.youtube.com/watch?v=FGKf9DWEydY&feature=emb_logo
 
 с 25-й минуты
 
 Конечно, озлобленная мордочка юного крысеныша ведущего и его интонации - отталкивающее зрелище.
 
 Постоянное использование видеоряда из жизни протестантов-харизматов и язычников в передаче про СИ тоже не красит эту передачу.
 
 Аргумент, что в  Финляндии кто-то из иеговистов растлил одну девочку (и поэтому их надо запретить в России), можно обратить против единоверцев якутского иеромонаха Ткаченко.
 
 Однако, украшением передачи могло бы стать выступление А. Л. Дворкина.
 
 Увы.
 
 Началось оно с тезиса о том, что иеговисты стремятся регламентировать самые интимные моменты жизни супругов. Не знаю, о чем идет речь. Но в практике православно-монашеского духовничества-старчества это именно так. Напомню, телеканал Союз бОльшую часть года назойливой бегущей строкой напоминает супругам, когда им низзя.
 
 Но чего не сказали ни Дворкин, ни ведущий, ни автор вводного репортажа - они так и не сказали, на основании каких именно деяний суды РФ запретили организацию СИ. И в этот раз так и не была озвучена ни одна цитата из их журналов, которая легла в основу судебно-полицейских репрессий против радикальных пацифистов.
 
 Так чем же экстремально опасна и в чем виновата 89-летняя жительница Невинномысске Римма Ващенко, в декабре 2019 года попавшая под домашний арест  по  ч. 2 ст. 282.2 УК РФ (Участие в деятельности общественного или религиозного объединения либо иной организации, в отношении которых судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности в связи с осуществлением экстремистской деятельности, за исключением организаций)?
 
 Молчит Союз, не дает ответа...
 
 И, да, церковь к этим репрессиям имеет самое прямое отношение, ибо десятилетиями при каждом хоть трезвом, хоть пьяном контакте с силовиками многоустно вливала им в уши защитите нас, бедных, от страшных сектантов, и прежде всего иеговистов.

http://kuraev.link/blog73642156

Как русский царь не поверил армянскому патриарху

Полагаю, выдача грамот о дворянстве, была маленьким личным бизнесом армянского патриарха. А Петербург уже устал от преизобилия грузинских князей...
 
 
 
 
 
 Заслуживает внимания здраво критическое отношение светской элиты к патриарху. Никакой презумпции непогрешимости.

http://kuraev.link/blog73675581

Лебеди как блюдо первой подачи на великокняжеских и царских пирах   в XVI–XVII вв.

https://www.academia.edu/44625436/Fontes_Slaviae_Orthodoxae?fbclid=IwAR2vruMr_CysQhDSov-19QgMA48TCvDYLwG9HEO3ag386AONjFQmhHKk79M
 
 Удивляюсь, почему столь древняя традиция наших благочестивых предков еще не возрождена на наших архиерейских пирах.
 
 Интересно, что традиция подачи блюда, когда сначала оно вносилось и показывалось гостям, сохранялась очень долго и даже в XIX в. во Франции называлась «подачей по-русски»: «Мы должны предать анафеме манеру подавать за столом «по-русски». Этот способ состоит в том, что вам показывают блюда, которое вы сейчас будете есть (под блюдом я понимаю его содержимое), а затем вдали от стола его разрезает слуга. Он же и кладет вам на тарелку не тот кусок, который вы были бы рады съесть, а тот, который ему понравится» [Дюма 2006: 58]
 
 Из той же статьи узнаем, что в 19 веке в Астрахани чаек звали мартышками.

http://kuraev.link/blog73677656

Молитвенные заботы горожан

12 ноября 2020 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл утвердил годовой план работы Синодальной богослужебной комиссии на 2021 год.
 
 Будут рассмотрены текстов особых прошений в ектениях и особых молитв по случаю окончания учебы в школе и в ВУЗе, а также успешной хирургической операции.
 
 Чин благословения учебного заведения, молебное пение перед началом учебы в учебных заведениях для взрослых, а также молебное пение перед сдачей экзаменов, а также текст для молебного пения по случаю поиска работы и об одержимых компьютерной страстью.
 
 http://www.patriarchia.ru/db/text/5725490.html
 
 ***11 лет назад я мечтал в книге Перестройка в Церковь:
 
 Наше возвращение в город требует оцерковления стиля городской жизни.
 
 Некогда Церковь, придя к крестьянам, вобрала в себя (воцерковила) их быт, их заботы, их календарь. Любая крестьянская работа оказалась связана с памятью о том или ином святом православной традиции. Любое крестьянское дело имело благословение и соответствующую молитву. Городских интеллигентов XIX-XX веков это сближение церковного обряда и крестьянского быта даже смешило и раздражало: «Вы только посмотрите – чем вместо духовно-нравственного просвещения занимается эта наша православная церковь! В ее требниках есть “Чин молитвен на копание кладезя”, “Чин благословения вина и елея и меда или инаго пития, или яди коея-либо, в ней же приключися животну некоему скверну впасти”, “Чин саждения винограда”, “Чин благословения сеяния”, “Чин благословения гумна или житницы”, “Чин благословения стад овчих или иных скотов”, “Чин благословения начатков новых овощей”…!».
 
 Наличие таких молитв и обрядов не свидетельство примитивизации Церкви, но свидетельство ее пастырской здравости. Она смогла осознать заботы крестьянина и начала молиться о том, о чем естественно молиться именно ему.
 
 Но вот сейчас нам пора задуматься над тем, что для большинства населения и огромной части наших прихожан эти нужды выглядят чужими. Так не пора ли православию заговорить на языке горожан?В начале 18 века такие предложения уже были: 21 января 1723 года Берг-Коллегия попросила Синод «не возможно ли об оном в службе Божией во ектеньях или в молитвах прошение ввесть, дабы Творец произвождение минералов и металлов в здешней Империи благословил и ко умножению оных Свою помощь подать соизволил… Может народ, услыша оное, принять за великое и государству полезное дело и оною молитвою, мнится, что в произвождение рудных дел из народа противность может искорениться» .
 
 Синод поручил составить молитву еп. Тверскому Феофилакту. Правда, о ее судьбе мне ничего не известно… Зато известно, что в 1910 году Синод утвердил составленные (будущим) митрополитом Нестором (Анисимовым) молитвы для камчадалов – на лов, на освящение рыбы, рыбных снастей и сетей.
 
 Не отменяя прежних обрядов (пока есть люди, в жизни которых есть те потребности, для освящения

http://kuraev.link/blog73678706

За что убили Ивана Грозного

Православные сталинисты, почитающие также Ивана Грозного, ссылаются на Святцы Корежмского монастыря за 1621 год (РГБ, Фонд Ундольского, 237):
 
 10 июня: в той же день обретение Святаго телеси Великомученика Царя Иоанна)».  И там же в святцах за 1624 за июнь месяц 10 дня на обороте 205 листа такая запись: В той же день обретение святаго телеси великомученика Царя Иоанна.
 
 Как они эту память связывают именно с Иваном Грозным - остается тайной их сознания. Как Иван Грозный стал великомучеником? Кто его пытал? Где хранились его мощи? Почему иных свидетельств о почитании нетленных мощей первого русского царя нет? Эти вопросы проходят мимо мифологизированного сознания опричников.Я же предполагаю, что это отголосок почитания великомученика благоверного царя Иоанна. Но не русского и не Грозного, а Вавилонского. История его обращения и мученичества сохранилась в Житии св. Феодора Эдесского (память 9 июля). См. Житие Феодора Эдесского. Спб., 1892.
 
 
 
 Тем не менее, версия об убийстве Ивана Четвертого вполне правдоподобна. О чем см. Корецкий В. И. Смерть Грозного царя // Вопросы истории. - 1979. - № 9.
 
 istorja.ru/articles.html/russia/koretskiy-v-i-smert-groznogo-tsarya-r656/
 
 Но вот причина, по которой Годунов мог восстать на своего благодетеля и убить его, никак не дает повода к почитанию царя Ивана как великомученика
 
 В конце своей жизни Иван IV был серьезно болен. Но и тогда он был способен на самые дикие выходки. Так, пользуясь минутным облегчением, он покушался на честь Ирины Федоровны, жены царевича Федора Ивановича. Та подняла крик. Сбежались люди, и царь вынужден был отступить. После этого инцидента несколько человек были казнены, очевидно, те, кто, с точки зрения Грозного, не вовремя явился, услышав вопли его снохи43. Сватовство Грозного к Мэри Гастингс, избиение им Годунова, покушение на честь Ирины Годуновой - все это возбуждало Годуновых против Ивана IV.

http://kuraev.link/blog73680806

Из жизни самых мирных

В чеченской деревне Шалажи переименовали улицу в честь Абдуллаха Анзорова, убившего учителя во Франции.
 
 https://miggerrtis.livejournal.com/3060430.html
 
 Надпись на фото - улица имени мужчины.
 
 Его семья родом именно из этого чеченского села.

http://kuraev.link/blog73684006

Туалет - лицо хозяйки

Некто православный в фейсбуке:
 
 Бывшая звезда и телеведущая «Дома-2» Ксения Собчак побывала на экскурсии в Троице-Сергеевой Лавре и написала в своём инстаграмме, что Сергиев Посад ее расстроил, потому что там, по ее мнению, негде нормально поесть, что Троице-Сергееву Лавру нельзя сравнить даже с Суздалем, а туалет в Лавре - это просто «очко»...Побывать в духовном сердце России  у мощей игумена земли русской - преподобном Сергие Радонежском, и писать о туалетах - более уничижительной отповеди самой себе, как духовно пустом, некультурном и просто глупом человеке трудно придумать. Сразу вспомнились слова Христа, что «от избытка сердца глаголют уста ваши» ( Мф. 12:34).***
 
 В советские годы знатных гостей Академии водили в профессорский туалет. Там даже всегда была туалетная бумага.
 
 Если до этого гости посещали привокзальный сортир - это был суперконтраст. И я гордился отзывом одного из гостей: Ну должно же в стране быть хоть где-то все по людски. И почему бы не в Лавре?.
 
 Увы, туалет для обычных паломников и туристов и в самом деле был типа очко.
 
 Позор Лавры не в этом, а в том, что каждый ее уголок превращен в торгово-доходное место. И вот на этом фоне бесплатно-загаженные туалеты это просто еще один штрих, говорящий об отношении к людям.
 
 Но все это все равно мелочи. Главное - чтоб людям мозги не засирали. А ведь секта наум-сенрикеникуда оттуда не исчезла. Но Собчак не искала в Лавре духовного руководства. Так что самого большого риска она избежала.

http://kuraev.link/blog73688281

Слова и дела

На литургиях о каждом архиерее священники громогласно молятся даруй его цела, здрава.
 
 Но после его канонизации его целостность они же начинают разрушать, отщипывая кусочки его мощей.

http://kuraev.link/blog73707881

Сергианская мудрость или простое бляство?

В Баку в Кафедральном соборе Святых Жён-Мироносиц почтили память шехидов Отечественной войны.
 
 В богослужении с участием архиерея Александра Ишеина и главного священника храма Леонида Милтиха были прочитаны молитвы за упокой душ шехидов, выражены пожелания исцеления раненым.https://haqqin.az/news/195336
 
 Христианские храмы на территории Нагорного Карабаха, за которые так беспокоятся армяне, в действительности им не принадлежат. Как уточнил в беседе с Day.Az пресс-секретарь Бакинской и Азербайджанской епархии Протоиерей Константин Поминов, они являются наследием древней православной Церкви Кавказской Албании и ныне существующей удинской общины страны.
 
 По словам Поминова, «азербайджанский народ не страдает ксенофобией, он очень добросердечный и милосердный». «Ненависть и разрушения – это не в нашем менталитете. Наоборот, азербайджанский народ – это народ-созидатель. Посмотрим, что армяне будут кричать через пару лет, когда увидят все эти христианские святыни отреставрированными, чистыми и открытыми. А пока они какое-то время еще будут лгать от обиды за свое поражение в войне. И обижены они не только на Азербайджан, но и на весь мир, который не помог им удержать захваченное», – заявил Поминов.
 
 https://www.trtrussian.com/life/hramy-o-kotoryh-bespokoyatsya-armyane-im-ne-prinadlezhat-predstavitel-rpc-3733181

http://kuraev.link/blog73715181

Новости православного гадюшника

Либеральная агония и необходимость восстановления соборности – главный вывод из процессов в высших административных слоях Русской Церкви
 
 Жизнь Православной Церкви и Русской Православной Церкви, в частности, в последнее время все более характеризуется не тихой монотонной мелодией размеренной жизни, но безпокойным и тревожным ритмом с учащающимися всплесками. И, пожалуй, к этому следует привыкнуть. И жалеть не стоит: тишина и размеренность уместны там, где присутствует лад и здоровье, – там же, где явно присутствует внутренний разлад и болезнь, покой лишь консервирует их и способствует усугублению. Разумеется, отход от тишины и мнимого покоя чреваты разгулом страстей, вплоть до реформаторских и революционных. Но таковые проистекают не из изменений и, тем более, терапевтических действий, а из самой болезни. Как бы то ни было, предотвращение побочных эффектов никогда не должно выливаться в бездействие и отказа от лечения.
 
 В очередном выпуске одной из основных передач телеканала Московской Патриархии «Спас» под названием «Re: акция» председатель учебного комитета при Священном Синоде протоиерей и с недавних пор ректор Сретенской семинарии Максим Козлов выступил (с 17.55) с ответом на вопиющий инцидент с приглашением в Московскую духовную академию заведующим кафедрой богословия протоиереем Павлом Великановым известного антицерковного деятеля Сергея Чапнина с подпольной революционной лекцией для магистрантов, а также по более общей проблеме, которая из уст ведущей передачи прозвучала так: «Постоянно возникают слухи, что в недрах духовных школ происходят какие-то процессы по либерализации, либо предлагаются предметы в программу спорного для многих характера, в которых кто-то усматривает отклонения от традиции». «Ты речеши», говорил в таких случаях Христос (Мф. 26:25,64; 27:11).
 
 Забегая вперед, отметим, что сам вопиющий случай коллаборации с Чапниным, обличительного выступления на «Спасе» по этому поводу заместителя председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Александра Щипкова в авторской программе, последующей тихой диверсии этой программы на самом «Спасе» (по идее подчиненном начальнику Александра Щипкова Владимиру Легойде) и, наконец, бенефиса протоиерея-главы Синодального учебного комитета – являются составной частью больших бурь в системе духовного образования Русской Православной Церкви, проявившихся в частности в чехарде ректоров Московской духовной академии и московской Сретенской семинарии. Но в еще более широком плане это часть процесса – нет, даже не противостояния охранительных и либерально-обновленческих процессов в Русской Церкви (этот процесс почти не останавливался последние несколько столетий), – но сравнительно внезапного и даже скандального прозрения и самоотчета Русской Православной Церкви в том, что данные либерально-обновленческие процессы зашли очень глубоко и дошли до той стадии, когд

http://kuraev.link/blog73715881

Кому не спится в ночь глухую?

Аноним (от 109.127.187.66)
 
 5 декабря 2020, 00:46:33
 
 Вас русских свиней, даже украинцы ненавидят, когда в Кемерово сгорели русские дети, украинцы радовались этому.
 
 
 
 Аноним (от 109.127.187.66)
 
 5 декабря 2020, 00:51:48 А ПОЧЕМУ ТЫ КУРАЕВ В СВОЁМ ЖЖ КАВКАЗЦЕВ, МУСУЛЬМАН ЧАСТО ГРЯЗЬЮ ПОЛИВАЕШЬ? НЕ БОИШЬСЯ ПОВТОРИТЬ СУДЬБУ ДАНИИЛА СЫСОЕВА?
 
 ***
 
 Кто же это такой самыймирненький?

http://kuraev.link/blog73743256

Лучший друг физкультурников снова с нами!

Из телеящика сейчас донеслось:
 
 Любовь и слава, небес простор,Орёл двуглавый и триколор.Великой жизни в ветрах стихий,Мессии шаг.На самой лучшей из всех планетНарод могучий и Президент!
 
 текст шедевра тутhttp://www.krinitza.ru/lyrics/Nasch%20krai%20Rossija.html
 
 

http://kuraev.link/blog73747581

В гостях у сказки или Немного о политике

Из церковного Предания известна история о том, как благочестивые родители привели в храм Деву Марию, отроковицу, быть может, еще младенца, — точный возраст нам неизвестен, но в Ее раннем детстве, — для того чтобы Она осталась жить, учиться и духовно возрастать при храме. Таков был благочестивый обычай — наверное, не всегда он исполнялся, но сам факт посвящения ребенка Богу был частью религиозной традиции Израиля. Обычно так происходило с первенцами мужского пола, но в данном случае на служение Господу была посвящена девочка — младенец Мария, родившаяся в семье благочестивых Иоакима и Анны.http://www.patriarchia.ru/db/text/5729284.html
 
 А я вот не могу вспомнить - кто же из еврейских мальчиков с младенчества остался жить, учиться и духовно возрастать при храме. Может, в те далекие времена посвящение Богуозначало нечто иное, а не прописку?
 
 Праздник обращает наше внимание на благочестивый обычай, который был в израильском народе, — приводить детей в храм.Привести ребенка в храм и оставить его там - это немножко не одно и то же.
 
 
 
 Конечно, посвящение младенца Богу, приведение младенца в храм имело очень большое духовное значение, ведь в Иерусалимском храме некогда хранилась великая святыня — ковчег завета, который по повелению Божиему был изготовлен евреями, вышедшими из египетского плена. В ковчеге хранился величайший Божий дар — скрижали завета, те самые каменные плиты, которые получил Моисей на горе Синай.В те времена, когда Мария якобы была введена во Святая Святых, никакого ковчега со скрижалями там уже давно не было. Ибо это был Второй Храм, а не Первый.
 
 
 
 Дева Мария вошла в ветхозаветный храм и получила благодать Божию, для того чтобы начать Свой жизненный путь, приведший Ее к рождению Мессии... Она возрастала там от силы к силе и в молитве, и в учении. И мы знаем, к чему привело это пребывание Девы Марии в храме — к великому событию Благовещения.Какое дивное проявление профсоюзно-корпоративного храмоцентрического сознания! Исток Нового Завета освящается от святыни завета Ветхого? Я бы сказал иначе: там, где появлялись Мария и Иисус - те места и принимали свое освящение от Них.
 
 Впрочем, эти слова патриарха Кирилла можно воспринять как отказ от католической декларации митрополита Кирилла - Как свидетельствует церковное предание, еще до Своего рождества Дева Мария была предочищена Духом, так что последствия первородного греха на Неё не распространились. Это особое действие Божией благодати одновременно сочеталось и с особыми нравственными усилиями Самой Девы Марии...  Ни в церковном Предании, ни в евангельских повествованиях Она не выступает в качестве Той, на Которую направлена спасительная миссия Ее Сына, ибо Она уже предочищена Духом Святым от влияния первородного греха(Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев), «Слово пастыря. Бог и человек. История спасения», глава «О Матери Божьей», Издательск

http://kuraev.link/blog73749506