Наше будущее
Савва, 7 лет:Когда я вырасту, я стану президентом. И у нас будет два президента: Путин и я.
http://kuraev.link/blog72764629
Size: a a a
2020 November 07
2020 November 08
И Ермак в святых...
Сегодня в Тобольске освятили поклонный крест Казакам дружины Ермака от благодарной России.
(Скульптор Сергей Мильченко. Инициатор - председатель Фонда Возрождение ТобольскаАркадий Григорьевич Елфимов).
Очень мило: ангел ведет Ермака за руку: Пойдем, покажу, кого еще можно пограбить!
http://kuraev.link/blog72786029
Сегодня в Тобольске освятили поклонный крест Казакам дружины Ермака от благодарной России.
(Скульптор Сергей Мильченко. Инициатор - председатель Фонда Возрождение ТобольскаАркадий Григорьевич Елфимов).
Очень мило: ангел ведет Ермака за руку: Пойдем, покажу, кого еще можно пограбить!
http://kuraev.link/blog72786029
Из не-жизни МДА
https://www.youtube.com/watch?v=T0TFZTVBlck
27 октября состоялась лекция опального Сергея Чапнина. Лекция прошла по приглашению зав. кафедрой богословия.
Далее последовал донос преподавателей кафедры богословия Р. Коня и П. Доброцветова на имя управделами МП митрополита Дионисия.
И уже 2 ноября состоялось снятие прот. Павла Великанова с должности зав.кафедрой богословияhttps://mpda.ru/news/episkop-feodorit-vremenno-vozglavil-kafedru-bogoslovija-mda/
И вот теперь не имеющий на грамма богословского образования гражданин Щипков на весь мир обличает ошибки академической кафедры.
Весь 19 век Академии боролись за свою автономию от капризов митрополитов. То есть за право самим утверждать перечень изучаемых дисциплин, приглашать и увольнять своих преподавателей, усваивать им звание доцентов и профессоров, в конце концов - за право избирать своего ректора.Эти права были утверждены Поместным собором 1917-18 годов. И в нанопыль растоптаны потом.
А с другой стороны, - какие такие права и достоинство могут быть у тех, кто выступал на подхвате у спецслужб (как Осипов на процессе против Якунина)?
***Два отзыва от студентов:Sorokoletov Nikita4 ч. ·Посмотрел анонс очередной агитки с телеканала Спаси решил, что нужно внести ясность. 1. У нас в МДА есть предмет, который назвается апологетическая практика. Данная дисциплина проходит в следующем формате: наш руководитель, о. Павел Великанов, приглашает различных людей, взгляды которых совсем не похожи на наши. Мне кажется, понятно, для чего это делается! Но, видимо, не всем, поэтому поясню: это делается для того, чтобы мы, студенты, научились вести публичный диалог с представителями других мировоззрений. Кстати, сам о. Павел выступает в роли наблюдателя, а модератором дискуссии каждый раз становится новый студент. Ну ведь не зря это апологетическая ПРАКТИКА. 2. В ниже прикрепленном трейлере утверждают, что 20 студентов после беседы с С. Чапниным заражены либерал-православием. Видимо, Щипков считает студентов МДА совсем тупыми. То есть мы что-то прочитали или послушали один раз и, о чудо, перешли в стан церковных диссидентов! Или либерал-православие передается воздушно-капельным путем? Еще Щипков утверждает, что мы запомнили этот урок на всю жизнь. Насмешил дядя . Мои однокурсники точно не думают о либерал-православии - времени жалко. 3. Если вы прочитали первые два пунка, то вам должно стать ясно, что о. Павел не собирался расшатывать устои церкви. Не вел о. Павел и пропаганду либерал-православия. И мне кажется, что откровенную ложь ни при каких обстоятельствах игнорировать нельзя. https://www.facebook.com/sorokoletov.nikita.3/posts/1219328358467662
Реакция еще одного слушателя той лекции:Г-н Щипков А. думает, что единственным защитником Православия может являться только он один... или боится того, что кто-то заберет эту участь у него, наверное. Сегодня будет программа, в к
http://kuraev.link/blog72794804
https://www.youtube.com/watch?v=T0TFZTVBlck
27 октября состоялась лекция опального Сергея Чапнина. Лекция прошла по приглашению зав. кафедрой богословия.
Далее последовал донос преподавателей кафедры богословия Р. Коня и П. Доброцветова на имя управделами МП митрополита Дионисия.
И уже 2 ноября состоялось снятие прот. Павла Великанова с должности зав.кафедрой богословияhttps://mpda.ru/news/episkop-feodorit-vremenno-vozglavil-kafedru-bogoslovija-mda/
И вот теперь не имеющий на грамма богословского образования гражданин Щипков на весь мир обличает ошибки академической кафедры.
Весь 19 век Академии боролись за свою автономию от капризов митрополитов. То есть за право самим утверждать перечень изучаемых дисциплин, приглашать и увольнять своих преподавателей, усваивать им звание доцентов и профессоров, в конце концов - за право избирать своего ректора.Эти права были утверждены Поместным собором 1917-18 годов. И в нанопыль растоптаны потом.
А с другой стороны, - какие такие права и достоинство могут быть у тех, кто выступал на подхвате у спецслужб (как Осипов на процессе против Якунина)?
***Два отзыва от студентов:Sorokoletov Nikita4 ч. ·Посмотрел анонс очередной агитки с телеканала Спаси решил, что нужно внести ясность. 1. У нас в МДА есть предмет, который назвается апологетическая практика. Данная дисциплина проходит в следующем формате: наш руководитель, о. Павел Великанов, приглашает различных людей, взгляды которых совсем не похожи на наши. Мне кажется, понятно, для чего это делается! Но, видимо, не всем, поэтому поясню: это делается для того, чтобы мы, студенты, научились вести публичный диалог с представителями других мировоззрений. Кстати, сам о. Павел выступает в роли наблюдателя, а модератором дискуссии каждый раз становится новый студент. Ну ведь не зря это апологетическая ПРАКТИКА. 2. В ниже прикрепленном трейлере утверждают, что 20 студентов после беседы с С. Чапниным заражены либерал-православием. Видимо, Щипков считает студентов МДА совсем тупыми. То есть мы что-то прочитали или послушали один раз и, о чудо, перешли в стан церковных диссидентов! Или либерал-православие передается воздушно-капельным путем? Еще Щипков утверждает, что мы запомнили этот урок на всю жизнь. Насмешил дядя . Мои однокурсники точно не думают о либерал-православии - времени жалко. 3. Если вы прочитали первые два пунка, то вам должно стать ясно, что о. Павел не собирался расшатывать устои церкви. Не вел о. Павел и пропаганду либерал-православия. И мне кажется, что откровенную ложь ни при каких обстоятельствах игнорировать нельзя. https://www.facebook.com/sorokoletov.nikita.3/posts/1219328358467662
Реакция еще одного слушателя той лекции:Г-н Щипков А. думает, что единственным защитником Православия может являться только он один... или боится того, что кто-то заберет эту участь у него, наверное. Сегодня будет программа, в к
http://kuraev.link/blog72794804
Патриархийный подотдел очистки работает
Иеромонаха Дмитрия Першина, всю жизнь прожившего в Москве, лишили московской церковной прописки и выслали в Казахстан.
Что будет со скаутским движением, которое он окормлял много лет? С медуниверситетом, где он вел авторский курс биоэтики?
Подотделу очистки это неинтересно. Главное - еще одним церковным либераломменьше.
http://kuraev.link/blog72798654
Иеромонаха Дмитрия Першина, всю жизнь прожившего в Москве, лишили московской церковной прописки и выслали в Казахстан.
Что будет со скаутским движением, которое он окормлял много лет? С медуниверситетом, где он вел авторский курс биоэтики?
Подотделу очистки это неинтересно. Главное - еще одним церковным либераломменьше.
http://kuraev.link/blog72798654
Щипков-с
Посмотрел я сей шедевр пропаганды и агитации.
1. Чапнин в интернет-беседе со студентами МДА сказал, что иерархия зажралась, и хорошо бы сделать потоки церковных финансов более прозрачными, а капризы владычек более ограниченными.
2. Опрос студентов МДА (Академии, не семинарии!) в конце этой 20-минутной онлайн-конференици показал, что они согласились с этими тезисами.
3. Ортопублицисты из противоположного ультраконсервативного лагеря, по мнению Щипкова, в те же дни высказались в том же духе.
Но если люди из разных кружков и партий вдруг едиными устами говорят о том, что идет дождь, то, может, дождик и в самом деле идет?
Для студентов МДА Чапнин вовсе не тот человек, согласие с которым надлежит демонстрировать во что бы то ни стало. И у него не было многих часов для обработкиэтих студентов. Если их выводы совпали - то, может, потому, что их собственный опыт церковной жизни схож?
И если критики Чапнина именно с этими его тезисами тоже соглашаются - может, потому, что это ожирение церковной власти заметно уже со всех сторон и во всех ракурсах?
http://kuraev.link/blog72799829
Посмотрел я сей шедевр пропаганды и агитации.
1. Чапнин в интернет-беседе со студентами МДА сказал, что иерархия зажралась, и хорошо бы сделать потоки церковных финансов более прозрачными, а капризы владычек более ограниченными.
2. Опрос студентов МДА (Академии, не семинарии!) в конце этой 20-минутной онлайн-конференици показал, что они согласились с этими тезисами.
3. Ортопублицисты из противоположного ультраконсервативного лагеря, по мнению Щипкова, в те же дни высказались в том же духе.
Но если люди из разных кружков и партий вдруг едиными устами говорят о том, что идет дождь, то, может, дождик и в самом деле идет?
Для студентов МДА Чапнин вовсе не тот человек, согласие с которым надлежит демонстрировать во что бы то ни стало. И у него не было многих часов для обработкиэтих студентов. Если их выводы совпали - то, может, потому, что их собственный опыт церковной жизни схож?
И если критики Чапнина именно с этими его тезисами тоже соглашаются - может, потому, что это ожирение церковной власти заметно уже со всех сторон и во всех ракурсах?
http://kuraev.link/blog72799829
2020 November 09
Просто песня
https://www.facebook.com/100005140397840/videos/1705278719653458
Изгибается как кошка, ждущая любви и поглаживания
http://kuraev.link/blog72818204
https://www.facebook.com/100005140397840/videos/1705278719653458
Изгибается как кошка, ждущая любви и поглаживания
http://kuraev.link/blog72818204
Старые грехи отбрасывают длинные тени
Ватикан ввел дисциплинарные меры в отношении 97-летнего польского кардиналаВ Католической Церкви Польши ширится скандал по поводу сексуальных преступлений духовенства
ВАРШАВА. 6 ноября 2020 года Апостольская нунциатура в Польше объявила о дисциплинарных мерах против 97-летнего кардинала, сообщает информационное агентство CNA.
В заявлении от 6 ноября, размещенном на сайте апостольской нунциатуры в Польше, говорится, что по результатам расследования кардинал Хенрик Гульбинович (Henryk Gulbinowicz) будет подвергнут строгим ограничениям.
Нунциатура не уточнила, почему она пошла на такой шаг. В сообщении папского посольства в Варшаве говорилось только, что Святой Престол ввел меры «в результате расследования обвинений против кардинала Генрика Гульбиновича и после анализа других обвинений, касающихся прошлого кардинала».
Нунциатура пояснила, что прелату, который в прошлом служил архиепископом Вроцлавским на юго-западе Польши с 1976 по 2004 год, запрещено посещать какие-либо торжества или общественные собрания. Ему также запрещено использовать епископские знаки различия. Кроме того, ему запрещено отпевание в городском соборе Святого Иоанна Крестителя и быть похороненным в этом кафедральном соборе Вроцлава.
Наконец, кардинал должен пожертвовать «соответствующую» сумму денег Фонду Святого Иосифа, учрежденному польскими епископами в октябре 2019 года для поддержки жертв насилия и содействия защите прав человека.
Хенрик Гульбинович родился в Вильнюсе 17 октября 1923 года, когда город назывался Вильно и принадлежал Польше. Он был рукоположен в сан епископа в 1970 году кардиналом Стефаном Вышиньским, тогдашним примасом польских католиков. Он был назначен кардиналом в 1985 году Папой Римским Иоанном Павлом II. Хенрик Гульбинович был сторонником профсоюзной «Солидарности», сыгравшей решающую роль в крахе коммунизма в Польше. Иоанн Павел II принял отставку Гульбиновича с поста архиепископа Вроцлавского 3 апреля 2004 года, когда иерарху было 80 лет.
Объявление о мерах против Хенрика Гульбиновича поступило на следующий день после того, как апостольская нунциатура сообщила, что епархиальная фаза расследования дела бывшего Вроцлавского архиепископа, обвиняемого в халатности, завершилась.
В 2019 году Конференция польских епископов опубликовала отчет, в котором был сделан вывод о том, что в период с 1990 по 2018 год 382 священнослужителя Католической Церкви Польши совершили сексуальное насилие над 624 жертвами.
В июне этого года архиепископия Познани объявила, что Ватиканская Конгрегация по делам епископов уполномочила архиепископа Станислава Гондецкого (Stanisław Gądecki) провести предварительное расследование обвинений в отношении епископа Калишского Эдварда Яньяка (Edward Janiak) в соответствии с Vos estis. Папа Франциск принял отставку Яньака в прошлом месяце.
9 октября Краковская епархия объявила о расследова
http://kuraev.link/blog72818654
Ватикан ввел дисциплинарные меры в отношении 97-летнего польского кардиналаВ Католической Церкви Польши ширится скандал по поводу сексуальных преступлений духовенства
ВАРШАВА. 6 ноября 2020 года Апостольская нунциатура в Польше объявила о дисциплинарных мерах против 97-летнего кардинала, сообщает информационное агентство CNA.
В заявлении от 6 ноября, размещенном на сайте апостольской нунциатуры в Польше, говорится, что по результатам расследования кардинал Хенрик Гульбинович (Henryk Gulbinowicz) будет подвергнут строгим ограничениям.
Нунциатура не уточнила, почему она пошла на такой шаг. В сообщении папского посольства в Варшаве говорилось только, что Святой Престол ввел меры «в результате расследования обвинений против кардинала Генрика Гульбиновича и после анализа других обвинений, касающихся прошлого кардинала».
Нунциатура пояснила, что прелату, который в прошлом служил архиепископом Вроцлавским на юго-западе Польши с 1976 по 2004 год, запрещено посещать какие-либо торжества или общественные собрания. Ему также запрещено использовать епископские знаки различия. Кроме того, ему запрещено отпевание в городском соборе Святого Иоанна Крестителя и быть похороненным в этом кафедральном соборе Вроцлава.
Наконец, кардинал должен пожертвовать «соответствующую» сумму денег Фонду Святого Иосифа, учрежденному польскими епископами в октябре 2019 года для поддержки жертв насилия и содействия защите прав человека.
Хенрик Гульбинович родился в Вильнюсе 17 октября 1923 года, когда город назывался Вильно и принадлежал Польше. Он был рукоположен в сан епископа в 1970 году кардиналом Стефаном Вышиньским, тогдашним примасом польских католиков. Он был назначен кардиналом в 1985 году Папой Римским Иоанном Павлом II. Хенрик Гульбинович был сторонником профсоюзной «Солидарности», сыгравшей решающую роль в крахе коммунизма в Польше. Иоанн Павел II принял отставку Гульбиновича с поста архиепископа Вроцлавского 3 апреля 2004 года, когда иерарху было 80 лет.
Объявление о мерах против Хенрика Гульбиновича поступило на следующий день после того, как апостольская нунциатура сообщила, что епархиальная фаза расследования дела бывшего Вроцлавского архиепископа, обвиняемого в халатности, завершилась.
В 2019 году Конференция польских епископов опубликовала отчет, в котором был сделан вывод о том, что в период с 1990 по 2018 год 382 священнослужителя Католической Церкви Польши совершили сексуальное насилие над 624 жертвами.
В июне этого года архиепископия Познани объявила, что Ватиканская Конгрегация по делам епископов уполномочила архиепископа Станислава Гондецкого (Stanisław Gądecki) провести предварительное расследование обвинений в отношении епископа Калишского Эдварда Яньяка (Edward Janiak) в соответствии с Vos estis. Папа Франциск принял отставку Яньака в прошлом месяце.
9 октября Краковская епархия объявила о расследова
http://kuraev.link/blog72818654
Новый пуританизм
Вчера два вроде бы совсем разных видеоролик прошли по общей траектории.
На обоих записях были известные, публичные люди. Отнюдь не юноши. Оба были в полном эфирном одиночестве. И каждый из них в своем ролике занимался самоудовлетворением. Причем и тот, и другой это делали на камеру. Обе записи появились в сети одновременно. И обе вчера же были удалены.
Далее удалили с поля гандболиста (вычеркнув его из состава сборной РФ по футболу).Нельзя исключать красной карточки и Щипкову.
Удовлетворяющая лишь его передача Щипкова сопровождалась ранее не виданой у этого чиновника бегущей строкой про то, что его мнение может не совпадать с мнением редакции. Тут же по ее окончании в эфир была вставлена положительная беседа его начальника с тем самым о. Павлом Великановым, на которого Щипков возбудился в своей передаче. Причем ПарсунаЛегойды вытеснила из эфира проповедь аж патриарха. Далее из интернета исчез рекламный ролик передачи Щипкова. Но взамен так и не появился ролик с полной передачей. И, кажется, уже не появится.
Причина очевидна: главный (по своей чаплинской должности) пиарщик Моспатриархии не понял, что он создал эффект Барбары Щипковой. Маленькое и келейное в общем даже не-событие в жизни тишайшей Академии он раздул на весь мир, показав не-единство рядов клира, сплоченного вокруг и под руководством...
Собственно, в этом и причина бана Дзюбы: у него тлеет давний конфликт с болельщиками его родного Зенита. Именно они и взломали его мобильник и выложили то хоум-видео. То есть капитан Зенита вместо того, чтобы быть символом клуба, стал его антирекламой. Всё как с Щипковым.
http://kuraev.link/blog72823479
Вчера два вроде бы совсем разных видеоролик прошли по общей траектории.
На обоих записях были известные, публичные люди. Отнюдь не юноши. Оба были в полном эфирном одиночестве. И каждый из них в своем ролике занимался самоудовлетворением. Причем и тот, и другой это делали на камеру. Обе записи появились в сети одновременно. И обе вчера же были удалены.
Далее удалили с поля гандболиста (вычеркнув его из состава сборной РФ по футболу).Нельзя исключать красной карточки и Щипкову.
Удовлетворяющая лишь его передача Щипкова сопровождалась ранее не виданой у этого чиновника бегущей строкой про то, что его мнение может не совпадать с мнением редакции. Тут же по ее окончании в эфир была вставлена положительная беседа его начальника с тем самым о. Павлом Великановым, на которого Щипков возбудился в своей передаче. Причем ПарсунаЛегойды вытеснила из эфира проповедь аж патриарха. Далее из интернета исчез рекламный ролик передачи Щипкова. Но взамен так и не появился ролик с полной передачей. И, кажется, уже не появится.
Причина очевидна: главный (по своей чаплинской должности) пиарщик Моспатриархии не понял, что он создал эффект Барбары Щипковой. Маленькое и келейное в общем даже не-событие в жизни тишайшей Академии он раздул на весь мир, показав не-единство рядов клира, сплоченного вокруг и под руководством...
Собственно, в этом и причина бана Дзюбы: у него тлеет давний конфликт с болельщиками его родного Зенита. Именно они и взломали его мобильник и выложили то хоум-видео. То есть капитан Зенита вместо того, чтобы быть символом клуба, стал его антирекламой. Всё как с Щипковым.
http://kuraev.link/blog72823479
Наши нравы
Александр Ткаченко о братской любви к свящ. Георгию Кочеткову:
Странно, что его вообще не грохнули при таком нетрадиционном взгляде на решение проблем даже со стороны собратьев по иерейскому служению. Но на больничку отправляли, да. У него диабет четвертой степени. И однажды в Новодевичьем о. Георгию во время богослужения один из сослуживших в алтаре батюшек с силой наступил на ногу. Зная, при этом, что того - синдром диабетической стопы. В результате - несколько недель госпитализации. Ампутацией дело не кончилось только чудом. Так что, можно не переживать: подправить портрет- отнюдь не единственный способ проявления у священников братской любви зарвавшемуся собратуhttps://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3588431114575398&id=100002256356490
В той истории, может, и не было умысла.
Но вот усть-илимский протоиерей, глава епархиальной наградной комиссии, настоятель кафедрального собора Александр Белый-Кругляков подсказывает направление действий:
Странно, что за все эти годы никто не подправил ему как следует портрет... За унитаз в алтаре надо на обе ноги наступать.))) Чтобы никаких сомнений на счёт моего морального облика не оставалось, ещё добавлю, что за отца упрятанного в психушку, надо бы и палкой по голове.
http://kuraev.link/blog72834079
Александр Ткаченко о братской любви к свящ. Георгию Кочеткову:
Странно, что его вообще не грохнули при таком нетрадиционном взгляде на решение проблем даже со стороны собратьев по иерейскому служению. Но на больничку отправляли, да. У него диабет четвертой степени. И однажды в Новодевичьем о. Георгию во время богослужения один из сослуживших в алтаре батюшек с силой наступил на ногу. Зная, при этом, что того - синдром диабетической стопы. В результате - несколько недель госпитализации. Ампутацией дело не кончилось только чудом. Так что, можно не переживать: подправить портрет- отнюдь не единственный способ проявления у священников братской любви зарвавшемуся собратуhttps://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3588431114575398&id=100002256356490
В той истории, может, и не было умысла.
Но вот усть-илимский протоиерей, глава епархиальной наградной комиссии, настоятель кафедрального собора Александр Белый-Кругляков подсказывает направление действий:
Странно, что за все эти годы никто не подправил ему как следует портрет... За унитаз в алтаре надо на обе ноги наступать.))) Чтобы никаких сомнений на счёт моего морального облика не оставалось, ещё добавлю, что за отца упрятанного в психушку, надо бы и палкой по голове.
http://kuraev.link/blog72834079
2020 November 10
Плохой, но мир
Текст соглашения подписан лидерами России, Азербайджана и Армении.
Главное:
▪️ Полное прекращение огня с 00 часов 00 минут по московскому времени 10 ноября 2020 года.
▪️ Азербайджан и Армения останавливаются на занимаемых ими позициях.
▪️ Агдамский район и территории в Газахском районе возвращаются Азербайджану до 20 ноября 2020 года.
▪️Также Армения до 15 ноября 2020 года возвращает Азербайджану Кельбаджарский район, а до 1 декабря 2020 года – Лачинский район, оставляя при этом за собой Лачинский коридор (шириной 5 км), который будет обеспечивать связь Нагорного Карабаха с Арменией и при этом не будет затрагивать г.Шушу.
▪️ Вдоль линии соприкосновения в Нагорном Карабахе и вдоль Лачинского коридора развертываются российские миротворцы в количестве 1960 военнослужащих со стрелковым оружием, 90 бронетранспортеров, 380 единиц автомобильной и специальной техники.
▪️Российские миротворцы развертываются параллельно с выводом армянских вооруженных сил. Срок пребывания россиян – 5 лет с автоматическим продлением на очередные 5-летние периоды, если ни одна из Сторон не заявит за 6 месяцев до истечения срока о намерении прекратить применение данного положения.
▪️ Создаётся миротворческий центр по контролю за прекращением огня.
▪️ В ближайшие три года будет определен план строительства нового маршрута движения по Лачинскому коридору, обеспечивающий связь между Степанакертом и Арменией, с последующей передислокацией российских миротворцев для охраны этого маршрута.Азербайджан гарантирует безопасность движения по Лачинскому коридору граждан, транспортных средств и грузов в обоих направлениях.
▪️ Внутренне перемещенные лица и беженцы возвращаются на территорию Нагорного Карабаха и прилегающие районы под контролем ООН.
▪️Производится обмен военнопленными и другими удерживаемыми лицами и телами погибших.
▪️Разблокируются все экономические и транспортные связи в регионе. Армения обеспечивает транспортное сообщение между западными районами Азербайджана и Нахичеванской Автономной Республикой. Контроль за транспортным сообщением осуществляют пограничники ФСБ России.
▪️Будет обеспечено строительство новых транспортных коммуникаций, связывающих Нахичеванскую Автономную Республику с западными районами Азербайджана.
***То есть статус самого Карабаха остается подвешенным.
Данцигские коридорыбудут защищать русские солдаты. Вопрос - за чей счет? Будут ли разделяемые стороны оплачивать создание необходимой ифраструктуры и просто командировочныенашим солдатам?
http://kuraev.link/blog72854679
Текст соглашения подписан лидерами России, Азербайджана и Армении.
Главное:
▪️ Полное прекращение огня с 00 часов 00 минут по московскому времени 10 ноября 2020 года.
▪️ Азербайджан и Армения останавливаются на занимаемых ими позициях.
▪️ Агдамский район и территории в Газахском районе возвращаются Азербайджану до 20 ноября 2020 года.
▪️Также Армения до 15 ноября 2020 года возвращает Азербайджану Кельбаджарский район, а до 1 декабря 2020 года – Лачинский район, оставляя при этом за собой Лачинский коридор (шириной 5 км), который будет обеспечивать связь Нагорного Карабаха с Арменией и при этом не будет затрагивать г.Шушу.
▪️ Вдоль линии соприкосновения в Нагорном Карабахе и вдоль Лачинского коридора развертываются российские миротворцы в количестве 1960 военнослужащих со стрелковым оружием, 90 бронетранспортеров, 380 единиц автомобильной и специальной техники.
▪️Российские миротворцы развертываются параллельно с выводом армянских вооруженных сил. Срок пребывания россиян – 5 лет с автоматическим продлением на очередные 5-летние периоды, если ни одна из Сторон не заявит за 6 месяцев до истечения срока о намерении прекратить применение данного положения.
▪️ Создаётся миротворческий центр по контролю за прекращением огня.
▪️ В ближайшие три года будет определен план строительства нового маршрута движения по Лачинскому коридору, обеспечивающий связь между Степанакертом и Арменией, с последующей передислокацией российских миротворцев для охраны этого маршрута.Азербайджан гарантирует безопасность движения по Лачинскому коридору граждан, транспортных средств и грузов в обоих направлениях.
▪️ Внутренне перемещенные лица и беженцы возвращаются на территорию Нагорного Карабаха и прилегающие районы под контролем ООН.
▪️Производится обмен военнопленными и другими удерживаемыми лицами и телами погибших.
▪️Разблокируются все экономические и транспортные связи в регионе. Армения обеспечивает транспортное сообщение между западными районами Азербайджана и Нахичеванской Автономной Республикой. Контроль за транспортным сообщением осуществляют пограничники ФСБ России.
▪️Будет обеспечено строительство новых транспортных коммуникаций, связывающих Нахичеванскую Автономную Республику с западными районами Азербайджана.
***То есть статус самого Карабаха остается подвешенным.
Данцигские коридорыбудут защищать русские солдаты. Вопрос - за чей счет? Будут ли разделяемые стороны оплачивать создание необходимой ифраструктуры и просто командировочныенашим солдатам?
http://kuraev.link/blog72854679
Священник и ...
свящ. Константин Камышанов:
Интересна роль церкви в личной реализации клириков.Явилось новое ответвление культуры - творчество батюшек и матушек, дьяконов и послушников. Они пишут, поют, рисуют, увлекаются детскими танцами, спектаклями и кофе. Это очень специфичная культура, близкая к сентиментальным Рождественским историям про простых-непростых батюшек. как они вместе с Богом, исподволь, посрамляют сильных мира сего и оказываются несвятыми-святыми. И что бы со слезамиБатюшки, внезапно, стали специалистами по воскресениям. Талантами без образования: архитекторами, художниками, политическими аналитиками, педагогами, специалистами пеницитарной системы, автодиллерами и авторемонтниками, врачами, зоологами, собаководами, борцами за права человека, психологами, десантниками, строителями, коневодами, овощеводами, пчеловодами, сыроделами, и хлебопеками. Смотришь, иной раз на такого монастырского таланта и думаешь:- Из тебя вышел бы прекрасный председатель колхоза. Вот, там бы наигрался в машинки, коровки, молочко,посевы, комбайны и паровозики. А еще бывает, что в священнике пропадает учитель, пионервожатый и любитель байдарочных походов.И ,вообще, хороший ты человекИ, надо заметить, что явились и восторженные поклонники этих талантовИ у батюшек возникло ощущение свой талантливости. И следом за этим явилось ощущение того, что церковь тесна этим талантам: церковь не так политически активна, она не протестует у судов, не участвует в политическом движении оппозиции, не создает площадок для реализации творческих талантов. Церковь не перканя, ни паскеа, ни колхолз, ни больница,ни собачий приют, ни студия рисунка. Оказалось, что церковь не хочет быть филармонией, ни выставочным залом, ни кафетерием., ни жилищно-коммунальным хозяйством, ни Пен-клубом, ни психиатрическим кабинетом, ни филиалом западных прогрессивных общественных организаций, ни клубом Путин-уходи.И возникает когнитивный диссонанс. Восторженные поклонники талантов батюшек с одной стороны, и церковь не Дом культуры и не политическая партия, и не шоу талантовМы стали свидетелями ухода священников из церкви. Их ожиданий не вместила церковь. Она не стала клубом и он не воспитал клубменов,и его приход не смог оказывать клубные услугиЛюди сами не понимают зачем церковь и создают ее суррогат, находят потребителей и в итоге, этот карточный домик падает у них в голове. Но виноват кто-тоНо вот, что интересно. Все эти уходы сопроводились громким хлопком входной двериИ возникает абсистентный синдром. Ушедшие герои догадываются вновь использовать церковь. Создавая отрицательный образ церкви, вчерашние таланты, снова материализуются, снова собирают внимание.Поскольку,уход изначально был связан с конфликтом, эти уходы типичны. При уходе из церкви, у человека не хватает мужества, и принять ответственность за уход на себя. Никто не виноват, что ты вошел в церковь, не оценив риски и масштаб своих талантов
http://kuraev.link/blog72861654
свящ. Константин Камышанов:
Интересна роль церкви в личной реализации клириков.Явилось новое ответвление культуры - творчество батюшек и матушек, дьяконов и послушников. Они пишут, поют, рисуют, увлекаются детскими танцами, спектаклями и кофе. Это очень специфичная культура, близкая к сентиментальным Рождественским историям про простых-непростых батюшек. как они вместе с Богом, исподволь, посрамляют сильных мира сего и оказываются несвятыми-святыми. И что бы со слезамиБатюшки, внезапно, стали специалистами по воскресениям. Талантами без образования: архитекторами, художниками, политическими аналитиками, педагогами, специалистами пеницитарной системы, автодиллерами и авторемонтниками, врачами, зоологами, собаководами, борцами за права человека, психологами, десантниками, строителями, коневодами, овощеводами, пчеловодами, сыроделами, и хлебопеками. Смотришь, иной раз на такого монастырского таланта и думаешь:- Из тебя вышел бы прекрасный председатель колхоза. Вот, там бы наигрался в машинки, коровки, молочко,посевы, комбайны и паровозики. А еще бывает, что в священнике пропадает учитель, пионервожатый и любитель байдарочных походов.И ,вообще, хороший ты человекИ, надо заметить, что явились и восторженные поклонники этих талантовИ у батюшек возникло ощущение свой талантливости. И следом за этим явилось ощущение того, что церковь тесна этим талантам: церковь не так политически активна, она не протестует у судов, не участвует в политическом движении оппозиции, не создает площадок для реализации творческих талантов. Церковь не перканя, ни паскеа, ни колхолз, ни больница,ни собачий приют, ни студия рисунка. Оказалось, что церковь не хочет быть филармонией, ни выставочным залом, ни кафетерием., ни жилищно-коммунальным хозяйством, ни Пен-клубом, ни психиатрическим кабинетом, ни филиалом западных прогрессивных общественных организаций, ни клубом Путин-уходи.И возникает когнитивный диссонанс. Восторженные поклонники талантов батюшек с одной стороны, и церковь не Дом культуры и не политическая партия, и не шоу талантовМы стали свидетелями ухода священников из церкви. Их ожиданий не вместила церковь. Она не стала клубом и он не воспитал клубменов,и его приход не смог оказывать клубные услугиЛюди сами не понимают зачем церковь и создают ее суррогат, находят потребителей и в итоге, этот карточный домик падает у них в голове. Но виноват кто-тоНо вот, что интересно. Все эти уходы сопроводились громким хлопком входной двериИ возникает абсистентный синдром. Ушедшие герои догадываются вновь использовать церковь. Создавая отрицательный образ церкви, вчерашние таланты, снова материализуются, снова собирают внимание.Поскольку,уход изначально был связан с конфликтом, эти уходы типичны. При уходе из церкви, у человека не хватает мужества, и принять ответственность за уход на себя. Никто не виноват, что ты вошел в церковь, не оценив риски и масштаб своих талантов
http://kuraev.link/blog72861654
Я в отличие от вас гетеросексуальный дядька
сказал сегодня в лицо Барабанову ведущий ток-шоу Место встречиАндрей Норкин
см. https://uteta.tv/movies/peredachi/73660-mesto-vstrechi-985-vypusk-jefir-101120.html
47-я минута (начало сюжета про Дзюба-видео)
Карманный путинский политолог Олег Николаевич Барабанов — российский историк и политолог, профессор, программный директор Международного дискуссионного клуба «Валдай».
http://kuraev.link/blog72864429
сказал сегодня в лицо Барабанову ведущий ток-шоу Место встречиАндрей Норкин
см. https://uteta.tv/movies/peredachi/73660-mesto-vstrechi-985-vypusk-jefir-101120.html
47-я минута (начало сюжета про Дзюба-видео)
Карманный путинский политолог Олег Николаевич Барабанов — российский историк и политолог, профессор, программный директор Международного дискуссионного клуба «Валдай».
http://kuraev.link/blog72864429
Турки будут миротворить армян
Одним из пунктов сегодняшнего заявления является совместная миротворческая миссия России и Турции...
https://ru.president.az/articles/45920?fbclid=IwAR1pSJhVBez6m03xd81vUZKcBViarwCOTyTmuq_S-zLKI3PsJG0OhmgTsvA
Это из разговора Алиева и Путина.
Я ознакомил свой дорогой народ с текстом документа. Здесь применяется новый механизм контроля. В пятом пункте заявления говорится: «В целях повышения эффективности контроля за выполнением Сторонами конфликта договоренностей развертывается миротворческий центр по контролю за прекращением огня». Я могу сказать, что в этом центре будут действовать военнослужащие России и Турции. Таким образом, Турция официально сыграет свою роль в будущем урегулировании этого конфликта и деле соблюдения прекращения огня.https://ru.president.az/articles/45924
Оттуда же: в начале 1990-х годов и немного ранее презренный враг фактически взял в окружение Нахчыван.
***
От русской общины Шамахинского района02 ноября 2020, 10:55
Президенту Азербайджанской Республики Его превосходительству господину Ильхаму Алиеву
Многоуважаемый Ильхам Гейдар оглу,
27 сентября 2020 года в ответ на широкомасштабную провокацию армянских сепаратистских войск Азербайджан начал контрнаступательную операцию по освобождению своих земель от оккупации, продолжающейся около 30 лет.
Мы миролюбивые люди, которые ждали и надеялись, что Карабахский вопрос будет решен мирным путем. Но и у нас иссякло терпение.
Сейчас азербайджанский народ под руководством Верховного главнокомандующего пишет славную историю с участием своей непобедимой армии. Азербайджан на справедливом пути, ведет борьбу за правое дело.
Всем своим существом и всем сердцем мы верим: наши земли в скором времени будут освобождены и государственный флаг Азербайджана будет поднят в Шуше. Каждый гражданин Азербайджана с нетерпением ждет этого дня Победы.
Мы – русская община Шамахинского района, выражаем Вам глубокую благодарность за проделанную Вами работу во имя прогресса и процветания нашей страны.
Сегодня атмосфера толерантности в Азербайджане является продолжением традиций, унаследованных от исторического прошлого азербайджанского народа. В настоящее время в независимом Азербайджане проживает русское население, сохранившее свои национально-духовные ценности, язык и культуру, действуют Русская община, Центр русской культуры. Словом, в стране созданы все условия для того, чтобы представители различных национальностей, культур и религий жили в условиях свободы и мира.
Русский язык используется как повседневное средство общения во всех уголках страны, в том числе и среди жителей Шамахи. Русский язык также преподается как иностранный в классах, где языком обучения является азербайджанский язык. В Шамахе действуют 4 общеобразовательные школы, где обучение проводится на русском языке.
Русское кладбище, расположенное в Шамахинском рай
http://kuraev.link/blog72865004
Одним из пунктов сегодняшнего заявления является совместная миротворческая миссия России и Турции...
https://ru.president.az/articles/45920?fbclid=IwAR1pSJhVBez6m03xd81vUZKcBViarwCOTyTmuq_S-zLKI3PsJG0OhmgTsvA
Это из разговора Алиева и Путина.
Я ознакомил свой дорогой народ с текстом документа. Здесь применяется новый механизм контроля. В пятом пункте заявления говорится: «В целях повышения эффективности контроля за выполнением Сторонами конфликта договоренностей развертывается миротворческий центр по контролю за прекращением огня». Я могу сказать, что в этом центре будут действовать военнослужащие России и Турции. Таким образом, Турция официально сыграет свою роль в будущем урегулировании этого конфликта и деле соблюдения прекращения огня.https://ru.president.az/articles/45924
Оттуда же: в начале 1990-х годов и немного ранее презренный враг фактически взял в окружение Нахчыван.
***
От русской общины Шамахинского района02 ноября 2020, 10:55
Президенту Азербайджанской Республики Его превосходительству господину Ильхаму Алиеву
Многоуважаемый Ильхам Гейдар оглу,
27 сентября 2020 года в ответ на широкомасштабную провокацию армянских сепаратистских войск Азербайджан начал контрнаступательную операцию по освобождению своих земель от оккупации, продолжающейся около 30 лет.
Мы миролюбивые люди, которые ждали и надеялись, что Карабахский вопрос будет решен мирным путем. Но и у нас иссякло терпение.
Сейчас азербайджанский народ под руководством Верховного главнокомандующего пишет славную историю с участием своей непобедимой армии. Азербайджан на справедливом пути, ведет борьбу за правое дело.
Всем своим существом и всем сердцем мы верим: наши земли в скором времени будут освобождены и государственный флаг Азербайджана будет поднят в Шуше. Каждый гражданин Азербайджана с нетерпением ждет этого дня Победы.
Мы – русская община Шамахинского района, выражаем Вам глубокую благодарность за проделанную Вами работу во имя прогресса и процветания нашей страны.
Сегодня атмосфера толерантности в Азербайджане является продолжением традиций, унаследованных от исторического прошлого азербайджанского народа. В настоящее время в независимом Азербайджане проживает русское население, сохранившее свои национально-духовные ценности, язык и культуру, действуют Русская община, Центр русской культуры. Словом, в стране созданы все условия для того, чтобы представители различных национальностей, культур и религий жили в условиях свободы и мира.
Русский язык используется как повседневное средство общения во всех уголках страны, в том числе и среди жителей Шамахи. Русский язык также преподается как иностранный в классах, где языком обучения является азербайджанский язык. В Шамахе действуют 4 общеобразовательные школы, где обучение проводится на русском языке.
Русское кладбище, расположенное в Шамахинском рай
http://kuraev.link/blog72865004
Возьму в аренду 10 метров госграницы. Дорого.
Сухум. 9 ноября. По итогам расширенного рабочего совещания по вопросам развития приграничного высокогорного села Аибга Гагрского района, парламентарии сформулировали предложения:
СГБ РА – дать исчерпывающие объяснения по вопросу строительства подвесного моста в селе Аибга, соединившего берега Республики Абхазия и Российской Федерации;
Погранотряду СГБ РА – выяснить обстоятельства возведения моста через реку Псоу на несогласованной территории, с особым режимом, не допускающим односторонних действий;
МИД РА – отреагировать на факт осуществления деятельности депутатом Горсобрания Сочи Сергеем Шевелевым на территории села Аибга.
Парламентарии выразили надежду, что вопрос села Аибга станет предметом обсуждения на предстоящей встрече Президента Абхазии Аслана Бжания и Президента России Владимира Путина.
https://aiaaira.com/technology/item/5568-v-parlamente-nadeyutsya-chto-vopros-stroitelstva-mosta-v-aibge-obsudyat-prezidenty-abkhazii-i-rossii
http://kuraev.link/blog72872504
Сухум. 9 ноября. По итогам расширенного рабочего совещания по вопросам развития приграничного высокогорного села Аибга Гагрского района, парламентарии сформулировали предложения:
СГБ РА – дать исчерпывающие объяснения по вопросу строительства подвесного моста в селе Аибга, соединившего берега Республики Абхазия и Российской Федерации;
Погранотряду СГБ РА – выяснить обстоятельства возведения моста через реку Псоу на несогласованной территории, с особым режимом, не допускающим односторонних действий;
МИД РА – отреагировать на факт осуществления деятельности депутатом Горсобрания Сочи Сергеем Шевелевым на территории села Аибга.
Парламентарии выразили надежду, что вопрос села Аибга станет предметом обсуждения на предстоящей встрече Президента Абхазии Аслана Бжания и Президента России Владимира Путина.
https://aiaaira.com/technology/item/5568-v-parlamente-nadeyutsya-chto-vopros-stroitelstva-mosta-v-aibge-obsudyat-prezidenty-abkhazii-i-rossii
http://kuraev.link/blog72872504
2020 November 11
Осип Мандельштам о Шуши: Сорок тысяч мертвых окон
Основная часть города - вся его армянская часть, которая на протяжении 19 ого века и начала 20-ого представляла из себя один из самых значимых городов Южного Кавказа, в период поездки Мандельштама в Карабах лежала в руинах. Город был сожжен, а армянское население истреблено в марте 1920 года - за 11 лет до поездки Мандельштама. Было убито от 2-х до 10 тысяч армян. Точного подсчета нет, но Советская Энциклопедия упомянает число 2096 человек. Историк Арсен Мелик-Шахназаров считает наиболее реальной цифру от 6-и до 10 тысяч убитых.Звучат также числа в 500 от историка Ричарда Ованисяна, но методология подсчета не ясна. Также не ясна методология чисел в 35 тысяч.
Был повешен предводитель Арцахской епархии Армянской церкви епископ Ваан Тер-Григорян вместе с большинством священослужителей. С момента резни армян 23 марта и вплоть до операции по освобождению Шуши 9 мая 1992 года перестал действовать кафедральный собор Газанчецоц.
Жена поэта Надежда Мандельштам о поездке в Карабах пишет:
«На рассвете мы выехали на автобусе из Гянджи в Шушу. Город начинался с бесконечного кладбища, потом крохотная базарная площадь, куда спускаются улицы разоренного города. Нам уже случалось видеть деревни, брошенные жителями, состоящие из нескольких полуразрушенных домов, но в этом городе, когда-то, очевидно, богатом и благоустроенном, картина катастрофы и резни была до ужаса наглядной. Мы прошлись по улицам, и всюду одно и то же: два ряда домов без крыш, без окон, без дверей. В вырезы окон видны пустые комнаты, изредка обрывки обоев, полуразрушенные печки, иногда остатки сломанной мебели. Дома из знаменитого розового туфа, двухэтажные. Все перегородки сломаны, и сквозь эти остовы всюду сквозит синее небо. Говорят, что после резни все колодцы были забиты трупами. Если кто и уцелел, то бежал из этого города смерти. На всех нагорных улицах мы не встретили ни одного человека. Лишь внизу — на базарной площади — копошилась кучка народу, но среди них ни одного армянина, только мусульмане. У О. М. создалось впечатление, будто мусульмане на рынке — это остатки тех убийц, которые с десяток лет назад разгромили город, только впрок им это не пошло: восточная нищета, чудовищные отрепья, гнойные болячки на лицах. Торговали горстями кукурузной муки, початками, лепешками… Мы не решились купить лепешек из этих рук, хотя есть нам хотелось… О. М. сказал, что в Шуше то же, что у нас, только здесь нагляднее и поэтому невозможно съесть ни куска хлеба… И воды не выпьешь из этих колодцев…
В городе не было не только гостиницы, но даже комнаты для приезжающих по имени «общо», где спят вместе мужчины и женщины. Автобус на Гянджу уходил наутро. Люди на базаре предлагали нам переночевать у них, но я боялась восточных болячек, а Мандельштам не мог отделаться от мысли, что перед ним погромщики и убийцы. Мы решили ехать в Степанакерт, областной город. Добраться туда можно было только на
http://kuraev.link/blog72889129
Основная часть города - вся его армянская часть, которая на протяжении 19 ого века и начала 20-ого представляла из себя один из самых значимых городов Южного Кавказа, в период поездки Мандельштама в Карабах лежала в руинах. Город был сожжен, а армянское население истреблено в марте 1920 года - за 11 лет до поездки Мандельштама. Было убито от 2-х до 10 тысяч армян. Точного подсчета нет, но Советская Энциклопедия упомянает число 2096 человек. Историк Арсен Мелик-Шахназаров считает наиболее реальной цифру от 6-и до 10 тысяч убитых.Звучат также числа в 500 от историка Ричарда Ованисяна, но методология подсчета не ясна. Также не ясна методология чисел в 35 тысяч.
Был повешен предводитель Арцахской епархии Армянской церкви епископ Ваан Тер-Григорян вместе с большинством священослужителей. С момента резни армян 23 марта и вплоть до операции по освобождению Шуши 9 мая 1992 года перестал действовать кафедральный собор Газанчецоц.
Жена поэта Надежда Мандельштам о поездке в Карабах пишет:
«На рассвете мы выехали на автобусе из Гянджи в Шушу. Город начинался с бесконечного кладбища, потом крохотная базарная площадь, куда спускаются улицы разоренного города. Нам уже случалось видеть деревни, брошенные жителями, состоящие из нескольких полуразрушенных домов, но в этом городе, когда-то, очевидно, богатом и благоустроенном, картина катастрофы и резни была до ужаса наглядной. Мы прошлись по улицам, и всюду одно и то же: два ряда домов без крыш, без окон, без дверей. В вырезы окон видны пустые комнаты, изредка обрывки обоев, полуразрушенные печки, иногда остатки сломанной мебели. Дома из знаменитого розового туфа, двухэтажные. Все перегородки сломаны, и сквозь эти остовы всюду сквозит синее небо. Говорят, что после резни все колодцы были забиты трупами. Если кто и уцелел, то бежал из этого города смерти. На всех нагорных улицах мы не встретили ни одного человека. Лишь внизу — на базарной площади — копошилась кучка народу, но среди них ни одного армянина, только мусульмане. У О. М. создалось впечатление, будто мусульмане на рынке — это остатки тех убийц, которые с десяток лет назад разгромили город, только впрок им это не пошло: восточная нищета, чудовищные отрепья, гнойные болячки на лицах. Торговали горстями кукурузной муки, початками, лепешками… Мы не решились купить лепешек из этих рук, хотя есть нам хотелось… О. М. сказал, что в Шуше то же, что у нас, только здесь нагляднее и поэтому невозможно съесть ни куска хлеба… И воды не выпьешь из этих колодцев…
В городе не было не только гостиницы, но даже комнаты для приезжающих по имени «общо», где спят вместе мужчины и женщины. Автобус на Гянджу уходил наутро. Люди на базаре предлагали нам переночевать у них, но я боялась восточных болячек, а Мандельштам не мог отделаться от мысли, что перед ним погромщики и убийцы. Мы решили ехать в Степанакерт, областной город. Добраться туда можно было только на
http://kuraev.link/blog72889129
Истоки Просвещения или как католики не выносили мусор из избы.
В ИсповедиРуссо есть эпизод, как в 16 лет он решил перейти из протестантов в католики, для чего поселился в Турине в монастырском приюте. Кроме него, в этой миссионерской лавочке содержались мавры, которые заявили о своем желании принять крещение.
... со мной случилось скверное происшествие, чуть не окончившееся для меня очень плохо.
Нет такой низкой души и такого варварского сердца, которые были бы совершенно не способны к какой-либо привязанности. Один из двух бандитов, выдававших себя за мавров, полюбил меня. Он часто подходил ко мне, болтал со мной на своем ломаном франкском наречии, оказывал мне мелкие услуги, иногда делился со мной за столом своей порцией и то и дело целовал меня с пылкостью, очень меня тяготившей. Несмотря на вполне понятный ужас, который внушало мне его лицо, похожее цветом на коврижку, украшенное длинным шрамом, и его горящий взгляд, казавшийся скорее свирепым, чем нежным, – я терпел его поцелуи, говоря себе: «Бедняга почувствовал ко мне большую привязанность, – я не должен его отталкивать!» Мало-помалу его обращение становилось все более вольным, и он стал заводить со мной такие странные речи, что мне казалось, он сошел с ума.
Однажды вечером он захотел лечь спать со мной; я воспротивился, говоря, что моя кровать слишком узка. Он стал уговаривать меня, чтобы я лег на его постель; я опять отказался, потому что этот несчастный был так нечистоплотен и от него так несло жевательным табаком, что меня тошнило.На другой день, довольно рано утром, мы были с ним вдвоем в зале собраний; он возобновил свои ласки, причем движения его стали такими неистовыми, что он сделался страшным. Наконец он дошел до самых непристойных вольностей.
Пропуск русского перевода: Enfin, il voulut passer par degrés aux privautés les plus malpropres et me forcer, en disposant de ma main, d'en faire autant. Je me dégageai impétueusement en poussant un cri et faisant un saut en arrière, et, sans marquer ni indignation ni colère, car je n'avais pas la moindre idée de ce dont il s'agissait, j'exprimai ma surprise et mon dégoût avec tant d'énergie, qu'il me laissa là : mais tandis qu'il achevait de se démener, je vis partir vers la cheminée et tomber à terre je ne sais quoi de gluant et de blanchâtre qui me fit soulever le cœur.Нарешті, він перейшов до найобурливіших вільностей і намагався змусити мене, заволодівши моєю рукою, робити те ж саме з ним. Я скрикнув, вирвався і відскочив од нього. Не виявляючи ні обурення, ні гніву, бо я не мав найменшого уявлення про те, що відбувалося, я висловив при цьому своє здивування та огиду так енергійно, що він відчепився від мене. Але в останні хвилини його біснувань я побачив, як щось біле і клейке, від вигляду чого мені стало погано, полетіло до каміна і впало на підлогу.
Я бросился на балкон, взволнованный, смущенный, даже испуганный, как ни разу в жизни, и близкий к обмороку.Я не мог понять,
http://kuraev.link/blog72890254
В ИсповедиРуссо есть эпизод, как в 16 лет он решил перейти из протестантов в католики, для чего поселился в Турине в монастырском приюте. Кроме него, в этой миссионерской лавочке содержались мавры, которые заявили о своем желании принять крещение.
... со мной случилось скверное происшествие, чуть не окончившееся для меня очень плохо.
Нет такой низкой души и такого варварского сердца, которые были бы совершенно не способны к какой-либо привязанности. Один из двух бандитов, выдававших себя за мавров, полюбил меня. Он часто подходил ко мне, болтал со мной на своем ломаном франкском наречии, оказывал мне мелкие услуги, иногда делился со мной за столом своей порцией и то и дело целовал меня с пылкостью, очень меня тяготившей. Несмотря на вполне понятный ужас, который внушало мне его лицо, похожее цветом на коврижку, украшенное длинным шрамом, и его горящий взгляд, казавшийся скорее свирепым, чем нежным, – я терпел его поцелуи, говоря себе: «Бедняга почувствовал ко мне большую привязанность, – я не должен его отталкивать!» Мало-помалу его обращение становилось все более вольным, и он стал заводить со мной такие странные речи, что мне казалось, он сошел с ума.
Однажды вечером он захотел лечь спать со мной; я воспротивился, говоря, что моя кровать слишком узка. Он стал уговаривать меня, чтобы я лег на его постель; я опять отказался, потому что этот несчастный был так нечистоплотен и от него так несло жевательным табаком, что меня тошнило.На другой день, довольно рано утром, мы были с ним вдвоем в зале собраний; он возобновил свои ласки, причем движения его стали такими неистовыми, что он сделался страшным. Наконец он дошел до самых непристойных вольностей.
Пропуск русского перевода: Enfin, il voulut passer par degrés aux privautés les plus malpropres et me forcer, en disposant de ma main, d'en faire autant. Je me dégageai impétueusement en poussant un cri et faisant un saut en arrière, et, sans marquer ni indignation ni colère, car je n'avais pas la moindre idée de ce dont il s'agissait, j'exprimai ma surprise et mon dégoût avec tant d'énergie, qu'il me laissa là : mais tandis qu'il achevait de se démener, je vis partir vers la cheminée et tomber à terre je ne sais quoi de gluant et de blanchâtre qui me fit soulever le cœur.Нарешті, він перейшов до найобурливіших вільностей і намагався змусити мене, заволодівши моєю рукою, робити те ж саме з ним. Я скрикнув, вирвався і відскочив од нього. Не виявляючи ні обурення, ні гніву, бо я не мав найменшого уявлення про те, що відбувалося, я висловив при цьому своє здивування та огиду так енергійно, що він відчепився від мене. Але в останні хвилини його біснувань я побачив, як щось біле і клейке, від вигляду чого мені стало погано, полетіло до каміна і впало на підлогу.
Я бросился на балкон, взволнованный, смущенный, даже испуганный, как ни разу в жизни, и близкий к обмороку.Я не мог понять,
http://kuraev.link/blog72890254
Мюнхенский сговор теперь оправдан
То, что произошло с Карабахом-Арменией в последние дни, это довольно точное воспроизведение трагедии Чехословакии 1938 года.
Сначала - ах, какая была Держава!. Потом ее обломки долго толкаются локтями из-за определения своих новых границ. Непонятно, что выше: принцип нерушимости однажды признанных и довольно искусственных, случайных границ, или же право территорий определять свое будущее на локальных референдумах.
В конце концов Антанта признает свою Версальскую ошибку: немцев они превратили в разделенную нацию и подвергли унижению в новых лимитрофных государствах. И если немцы, составляющие большинство жителей Судет, все же желают быть с Германией - то нет оснований им в этом мешать.
Другое дело, что Чехословакия, оставшись без защитного пояса, который она соорудила в Судетских горах, становится беззащитной. Но Германия обещала не нападать...
Эта логика (исходя из пост-знания) язвительно критиковалась как советской пропагандой, так и неосоветско-путинской.
Но Кремль на наших глазах и сегодня воспроизвел ту же схему: он лишил армянский Карабах защитного пояса из да, несправедливо, захваченных им азербайджанских районов.
И дальше судьба армян, оставшихся в Степанакерте и окрестностях, висит на тонком честном турецком слове.
Это я к тому, что те, кто сегодня защищают карабахское соглашение, лишаются права на осуждение соглашения мюнхенского.
Мюнхенский текст см. тут http://munich.rusarchives.ru/dokumenty/tekst-myunhenskogo-soglasheniya-1938-g-s-dopolneniyami
http://kuraev.link/blog72895054
То, что произошло с Карабахом-Арменией в последние дни, это довольно точное воспроизведение трагедии Чехословакии 1938 года.
Сначала - ах, какая была Держава!. Потом ее обломки долго толкаются локтями из-за определения своих новых границ. Непонятно, что выше: принцип нерушимости однажды признанных и довольно искусственных, случайных границ, или же право территорий определять свое будущее на локальных референдумах.
В конце концов Антанта признает свою Версальскую ошибку: немцев они превратили в разделенную нацию и подвергли унижению в новых лимитрофных государствах. И если немцы, составляющие большинство жителей Судет, все же желают быть с Германией - то нет оснований им в этом мешать.
Другое дело, что Чехословакия, оставшись без защитного пояса, который она соорудила в Судетских горах, становится беззащитной. Но Германия обещала не нападать...
Эта логика (исходя из пост-знания) язвительно критиковалась как советской пропагандой, так и неосоветско-путинской.
Но Кремль на наших глазах и сегодня воспроизвел ту же схему: он лишил армянский Карабах защитного пояса из да, несправедливо, захваченных им азербайджанских районов.
И дальше судьба армян, оставшихся в Степанакерте и окрестностях, висит на тонком честном турецком слове.
Это я к тому, что те, кто сегодня защищают карабахское соглашение, лишаются права на осуждение соглашения мюнхенского.
Мюнхенский текст см. тут http://munich.rusarchives.ru/dokumenty/tekst-myunhenskogo-soglasheniya-1938-g-s-dopolneniyami
http://kuraev.link/blog72895054
2020 November 12
Храм Мой пилотный духовно-спортивный центр наречется
10 ноября 2020 года в мурманском храме Спаса на Водах состоялась встреча председателя Патриаршей комиссии по вопросам физической культуры и спорта митрополита Мурманского и Мончегорского Митрофана с вице-премьером Правительства РФ Дмитрием Чернышенко и губернатором Мурманской области Андреем Чибисом.
Митрополит Митрофан рассказал о скором начале строительства в Мурманске духовно-спортивного центра. Этот проект будет пилотным для других епархий Русской Православной Церкви и должен будет продемонстрировать, как можно организовать духовно-спортивное воспитание на приходах.
Вице-премьер ознакомился с проектом центра, который будет построен рядом с храмом Спаса на Водах. Дмитрий Чернышенко поддержал идею и предложил привлечь к работе с подростками казачество и Росгвардию.
http://www.patriarchia.ru/db/text/5717896.html
В советском журнале Наука и религиялюбили печатать такие новости с комментарием: понимая, что оказались в глубокой ж...м кризисе, церковники стараются завлекать молодежь чем угодно. Но даже тогда этим зарубежным попам-модернистам не снилось, что можно привлечь к работе с подростками казачество и Росгвардию.
Кстати, помянутый мурманский митрополит - воинствующей графоман-невежда, который верит в то, что нехорошие слова перестраивают ДНК людей и растений.
Ох, как обрадовались бы такой новости от такого персонажа в том старом советском атеистическом журнале!
http://kuraev.link/blog72932654
10 ноября 2020 года в мурманском храме Спаса на Водах состоялась встреча председателя Патриаршей комиссии по вопросам физической культуры и спорта митрополита Мурманского и Мончегорского Митрофана с вице-премьером Правительства РФ Дмитрием Чернышенко и губернатором Мурманской области Андреем Чибисом.
Митрополит Митрофан рассказал о скором начале строительства в Мурманске духовно-спортивного центра. Этот проект будет пилотным для других епархий Русской Православной Церкви и должен будет продемонстрировать, как можно организовать духовно-спортивное воспитание на приходах.
Вице-премьер ознакомился с проектом центра, который будет построен рядом с храмом Спаса на Водах. Дмитрий Чернышенко поддержал идею и предложил привлечь к работе с подростками казачество и Росгвардию.
http://www.patriarchia.ru/db/text/5717896.html
В советском журнале Наука и религиялюбили печатать такие новости с комментарием: понимая, что оказались в глубокой ж...м кризисе, церковники стараются завлекать молодежь чем угодно. Но даже тогда этим зарубежным попам-модернистам не снилось, что можно привлечь к работе с подростками казачество и Росгвардию.
Кстати, помянутый мурманский митрополит - воинствующей графоман-невежда, который верит в то, что нехорошие слова перестраивают ДНК людей и растений.
Ох, как обрадовались бы такой новости от такого персонажа в том старом советском атеистическом журнале!
http://kuraev.link/blog72932654
Нас обижают!
В пиаре всегда выгодна позиция слабого и обижаемого.
В начале 80-х годов студентам кафедры атеизма МГУ проф. Зульфия Тажуризина жаловалась, что неравны силы атеистов и попов в СССР: у нас Настольная книга атеистаэто только один том, а у попов Настольная книга священнослужителя- аж 4 тома! У атеистических лекторов учат между делом в Ленинском университете миллионов, а каждый поп отучился 8 лет в семинарии-академии!
Популярные карикатуры поддерживали эту тему:
Но и сейчас модная нотка ставшей уже вполне властно-государственной православной риторики - ах, нас обижают, оскорбляют, преследуют. Бедные гонимые получатели президентских грантов и раздаватели двушечек хотят получать еще и слёзку сочувствия...
http://kuraev.link/blog72936204
В пиаре всегда выгодна позиция слабого и обижаемого.
В начале 80-х годов студентам кафедры атеизма МГУ проф. Зульфия Тажуризина жаловалась, что неравны силы атеистов и попов в СССР: у нас Настольная книга атеистаэто только один том, а у попов Настольная книга священнослужителя- аж 4 тома! У атеистических лекторов учат между делом в Ленинском университете миллионов, а каждый поп отучился 8 лет в семинарии-академии!
Популярные карикатуры поддерживали эту тему:
Но и сейчас модная нотка ставшей уже вполне властно-государственной православной риторики - ах, нас обижают, оскорбляют, преследуют. Бедные гонимые получатели президентских грантов и раздаватели двушечек хотят получать еще и слёзку сочувствия...
http://kuraev.link/blog72936204