Size: a a a
2020 October 08
2020 October 09
Полезная работа!
2020 October 10
Вопрос;
Что вы скажите о тех кто выносят такфир в вопросе шафаат без разбора?
Ответ;
•Во первых они и не могут разобрать где ширк а где нет, так как саму суть таухида незнают (а следуют своим предположениям).
•Во вторых эти люди мушрики (так как невозможно быть муслимом будучи невежественным в таухиде) и любой кто познал таухид поймет это чуть поговорив сними на основании таухида об этом вопросе, они просто от себя установили какие то границы когда что то становиться ширком а когда нет вот и все.
Что вы скажите о тех кто выносят такфир в вопросе шафаат без разбора?
Ответ;
•Во первых они и не могут разобрать где ширк а где нет, так как саму суть таухида незнают (а следуют своим предположениям).
•Во вторых эти люди мушрики (так как невозможно быть муслимом будучи невежественным в таухиде) и любой кто познал таухид поймет это чуть поговорив сними на основании таухида об этом вопросе, они просто от себя установили какие то границы когда что то становиться ширком а когда нет вот и все.
Эту тему мы подробно разбирали начиная с 《этого》 поста и вниз, читай размышляя, а потом поговори с этими масакин и сравни.
2020 October 11
СМЫСЛ ТАГУТА И КАК ОТРЕКАТЬСЯ ОТ НЕГО.
Кроткое послание шейха Мухаммада ибн Абдуль-Уаххаба (да помилуют его Аллах)
أما بعد
قال شيخ الإسلام والمسلمين
الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
فى رسالة له بعنوان :
معنى الطاغوت و رؤوس أنواعه
بسم الله الرحمن الرحيم
إعلم رحمك الله تعالى أن أول ما فرض الله على ابن آدم الكفر بالطاغوت والإيمان بالله، والدليل قوله تعالى:
{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ}
سورة النحل آية: 36. فأما صفة الكفر بالطاغوت فهو أن تعتقد بطلان عبادة غير الله، وتتركها وتبغضها وتكفر أهلها وتعاديهم. وأما معنى الإيمان بالله فهو أن تعتقد أن الله هو الإله المعبود وحده دون من سواه، وتخلص جميع أنواع العبادة كلها لله، وتنفيها عن كل معبود سواه،
وتحب أهل الإخلاص وتواليهم، وتبغض أهل الشرك وتعاديهم.
وهذه ملة إبراهيم التي سفه نفسه من رغب عنها، وهذه هي الأسوة التي أخبر الله بها في قوله: {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ}
سورة الممتحنة آية: 4.
والطاغوت عام، فكل ما عُبد من دون الله، ورضي بالعبادة من معبود أو متبوع أو مطاع في غير طاعة الله ورسوله، فهو طاغوت.
والطواغيت كثيرة ورؤوسهم خمسة:
(الأول):
الشيطان الداعي إلى عبادة غير الله، والدليل قوله تعالى:
{أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ}
سورة يس آية: 60.
( الثاني ):
الحاكم الجائر المغير لأحكام الله تعالى، والدليل قوله تعالى:
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً}
سورة النساء آية: 60.
( الثالث ):
الذي يحكم بغير ما أنزل الله، والدليل قوله تعالى:
{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}
سورة المائدة آية: 44.
( الرابع ):
الذي يدعي علم الغيب من دون الله، والدليل قوله تعالى:
{عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ
مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً}
سورة الجن آية: 26-27.
وقال تعالى:
{وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ}
سورة الأنعام آية: 59.
( الخامس ):
الذي يعبد من دون الله وهو راض بالعبادة، والدليل قوله تعالى:
{وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ}
سورة الأنبياء آية: 29..
واعلم أن الإنسان ما يصير مؤمنا بالله إلا
بالكفر بالطاغوت،
والدليل قوله تعالى:
{فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}
سورة البقرة آية: 256.
الرشد دين محمد صلى الله عليه وسلم، والغي دين أبي جهل، والعروة الوثقى شهادة أن لا إله إلا الله، وهي متضمنة للنفي والإثبات؛
تنفي جميع أنواع العبادة عن غير الله تعالى،
وتثبت جميع أنواع العبادة كلها لله وحده لا شريك له.
إنتهى من كلامه رحمه الله.
Сказал имам, Шейх уль-Ислам, Мухаммад ибн Абдуль Уаххаб ат-Тамими:
«С именем Аллаха, Всемилостивого, Милостивого.
Знай, да смилуется над тобой Всевышний Аллах, что первейшим из обязательств, возложенных Аллахом на сынов Адама, является проявление неверия в тагута, и вера в Аллаха. И доказательством этого служат слова Аллаха: «Мы послали к каждому народу Посланника, чтобы они сказали: «Поклоняйтесь Аллаху, и сторонитесь тагута» (Ан-Нахль, 36)
(т.е. это и есть смысл “Ля иляха иляЛлах”: неверие в тагутов и вера в Аллаха — примеча. от ред.)
Кроткое послание шейха Мухаммада ибн Абдуль-Уаххаба (да помилуют его Аллах)
أما بعد
قال شيخ الإسلام والمسلمين
الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
فى رسالة له بعنوان :
معنى الطاغوت و رؤوس أنواعه
بسم الله الرحمن الرحيم
إعلم رحمك الله تعالى أن أول ما فرض الله على ابن آدم الكفر بالطاغوت والإيمان بالله، والدليل قوله تعالى:
{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ}
سورة النحل آية: 36. فأما صفة الكفر بالطاغوت فهو أن تعتقد بطلان عبادة غير الله، وتتركها وتبغضها وتكفر أهلها وتعاديهم. وأما معنى الإيمان بالله فهو أن تعتقد أن الله هو الإله المعبود وحده دون من سواه، وتخلص جميع أنواع العبادة كلها لله، وتنفيها عن كل معبود سواه،
وتحب أهل الإخلاص وتواليهم، وتبغض أهل الشرك وتعاديهم.
وهذه ملة إبراهيم التي سفه نفسه من رغب عنها، وهذه هي الأسوة التي أخبر الله بها في قوله: {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ}
سورة الممتحنة آية: 4.
والطاغوت عام، فكل ما عُبد من دون الله، ورضي بالعبادة من معبود أو متبوع أو مطاع في غير طاعة الله ورسوله، فهو طاغوت.
والطواغيت كثيرة ورؤوسهم خمسة:
(الأول):
الشيطان الداعي إلى عبادة غير الله، والدليل قوله تعالى:
{أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ}
سورة يس آية: 60.
( الثاني ):
الحاكم الجائر المغير لأحكام الله تعالى، والدليل قوله تعالى:
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً}
سورة النساء آية: 60.
( الثالث ):
الذي يحكم بغير ما أنزل الله، والدليل قوله تعالى:
{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}
سورة المائدة آية: 44.
( الرابع ):
الذي يدعي علم الغيب من دون الله، والدليل قوله تعالى:
{عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ
مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً}
سورة الجن آية: 26-27.
وقال تعالى:
{وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ}
سورة الأنعام آية: 59.
( الخامس ):
الذي يعبد من دون الله وهو راض بالعبادة، والدليل قوله تعالى:
{وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ}
سورة الأنبياء آية: 29..
واعلم أن الإنسان ما يصير مؤمنا بالله إلا
بالكفر بالطاغوت،
والدليل قوله تعالى:
{فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}
سورة البقرة آية: 256.
الرشد دين محمد صلى الله عليه وسلم، والغي دين أبي جهل، والعروة الوثقى شهادة أن لا إله إلا الله، وهي متضمنة للنفي والإثبات؛
تنفي جميع أنواع العبادة عن غير الله تعالى،
وتثبت جميع أنواع العبادة كلها لله وحده لا شريك له.
إنتهى من كلامه رحمه الله.
Сказал имам, Шейх уль-Ислам, Мухаммад ибн Абдуль Уаххаб ат-Тамими:
«С именем Аллаха, Всемилостивого, Милостивого.
Знай, да смилуется над тобой Всевышний Аллах, что первейшим из обязательств, возложенных Аллахом на сынов Адама, является проявление неверия в тагута, и вера в Аллаха. И доказательством этого служат слова Аллаха: «Мы послали к каждому народу Посланника, чтобы они сказали: «Поклоняйтесь Аллаху, и сторонитесь тагута» (Ан-Нахль, 36)
(т.е. это и есть смысл “Ля иляха иляЛлах”: неверие в тагутов и вера в Аллаха — примеча. от ред.)
1) Что же касается того, каким образом нужно выполнить куфр (неверие) в тагута – это значит, что ты должен быть убежденным в ложности поклонения всему помимо Аллаха, и оставить это поклонение (самому), и возненавидеть его, и вынести такфир всем тем кто поклоняется чему-то помимо Аллаха, и враждовать с ними (из за этого).
2) Что же касается смысла имана (веры) в Аллаха, то это значит, что ты должен быть убежденным что только Он Божество, которому отдается поклонение (т.е. который достоин поклонения), (и Он) Единственный в этом, и искренне направлять все виды поклонения Одному лишь Аллаху,
и отрицать их от каждого помимо Него (т.е. не кому больше не поклонятся наряду с Ним),
и любить людей Таухида, и брать их друзьями и союзниками, и ненавидеть людей ширка, и враждовать с ними.
И это — религия Ибрахима, и кто отвернулся от нее, сам приписал себя к глупости.
И это – пример для подражания, о котором рассказал Аллах в словах: «Уже был для вас хороший пример в Ибрахиме, и тех, кто был с ними, когда они сказали своему народу: «Истинно, мы непричастны к вам и к тому, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха. Мы отвергаем вас, и между нами и вами установились вражда и ненависть навеки, пока вы не уверуете в одного Аллаха» (аль-Мумтахана, 4).
И тагут – обобщенное, включающее в себя все, чему поклоняются помимо Аллаха, и каждый, кому поклоняются помимо Аллаха, и он довольствовался этим- из числа объектов поклонения, или тех, за кем следуют, или кому подчиняются вне подчинения Аллаху и Его Посланнику является тагутом.
И тагутов много, и глав их пять:
1) шайтан (т.е. иблис), который призывает к поклонению не Аллаху, и доводом этому служат слова Всевышнего: «Разве я не завещал вам, о сыны Адама, не поклоняться шайтану? Истинно, он ваш явный враг» (Ясин, 60).
2) преступный правитель, изменяющий законы Аллаха, и доводом этому служат Слова Всевышнего Аллаха: » Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться за судом к тагуту, хотя им приказано проявить неверие в него? Шайтан желает ввести их в глубокое заблуждение» (Ан-Ниса.60).
3) тот, кто выносит решение не в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, и довод этому – Слово Всевышнего Аллаха: «И те кто не выносит решение в соответствии с тем, что ниспослал Аллах – являются неверующими» (аль-Маида, 44).
4) Тот, кто заявляет о знании скрытого помимо Аллаха, и доводом этому служат слова Всевышнего: » Он – Ведающий сокровенное, и Он не открывает Своего сокровенного никому, кроме тех посланников, которыми Он доволен и к которым Он приставляет спереди и сзади стражей» (аль-Джинн, 26-27), и Слова Всевышнего: » У Него ключи к сокровенному, и знает о них только Он. Ему известно то, что на суше и в море. Даже лист падает только с Его ведома. Нет ни зернышка во мраках земли, ни чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в ясном Писании» (аль-Ан’ам, 59).
5) Тот, кому поклоняются помимо Аллаха, и он доволен этим поклонением, и доводом этому служат слова Всевышнего: » А тому из них, кто скажет: «Я являюсь богом наряду с Ним», – воздаянием будет Геенна. Так Мы воздаем беззаконникам» (аль-Анбия, 29).
И знай, что человек не станет му’мином (верующим) в Аллаха, кроме как проявив куфр в тагута, и доводом этому служат Слова Всевышнего: «Кто проявляет неверие в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах – Слышащий, Знающий» (Аль-Бакара, 256).
И прямой путь – это религия Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует и его семью. А (все остальное это) заблуждение – религия Абу Джахля (многобожие).
И крепкая рукоять – это свидетельство о том, что нет никого достойного поклонения, помимо Аллаха (т.е. “Ля иляха иляЛлах”), и оно включает в себя отрицание, и утверждение, отрицая все виды поклонения от кого либо помимо Аллаха, и утверждая все виды поклонения лишь Одному Аллаху, и нет ему сотоварища».
(См:📖 Источник: Ад-Дурар, 1-161).
2) Что же касается смысла имана (веры) в Аллаха, то это значит, что ты должен быть убежденным что только Он Божество, которому отдается поклонение (т.е. который достоин поклонения), (и Он) Единственный в этом, и искренне направлять все виды поклонения Одному лишь Аллаху,
и отрицать их от каждого помимо Него (т.е. не кому больше не поклонятся наряду с Ним),
и любить людей Таухида, и брать их друзьями и союзниками, и ненавидеть людей ширка, и враждовать с ними.
И это — религия Ибрахима, и кто отвернулся от нее, сам приписал себя к глупости.
И это – пример для подражания, о котором рассказал Аллах в словах: «Уже был для вас хороший пример в Ибрахиме, и тех, кто был с ними, когда они сказали своему народу: «Истинно, мы непричастны к вам и к тому, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха. Мы отвергаем вас, и между нами и вами установились вражда и ненависть навеки, пока вы не уверуете в одного Аллаха» (аль-Мумтахана, 4).
И тагут – обобщенное, включающее в себя все, чему поклоняются помимо Аллаха, и каждый, кому поклоняются помимо Аллаха, и он довольствовался этим- из числа объектов поклонения, или тех, за кем следуют, или кому подчиняются вне подчинения Аллаху и Его Посланнику является тагутом.
И тагутов много, и глав их пять:
1) шайтан (т.е. иблис), который призывает к поклонению не Аллаху, и доводом этому служат слова Всевышнего: «Разве я не завещал вам, о сыны Адама, не поклоняться шайтану? Истинно, он ваш явный враг» (Ясин, 60).
2) преступный правитель, изменяющий законы Аллаха, и доводом этому служат Слова Всевышнего Аллаха: » Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться за судом к тагуту, хотя им приказано проявить неверие в него? Шайтан желает ввести их в глубокое заблуждение» (Ан-Ниса.60).
3) тот, кто выносит решение не в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, и довод этому – Слово Всевышнего Аллаха: «И те кто не выносит решение в соответствии с тем, что ниспослал Аллах – являются неверующими» (аль-Маида, 44).
4) Тот, кто заявляет о знании скрытого помимо Аллаха, и доводом этому служат слова Всевышнего: » Он – Ведающий сокровенное, и Он не открывает Своего сокровенного никому, кроме тех посланников, которыми Он доволен и к которым Он приставляет спереди и сзади стражей» (аль-Джинн, 26-27), и Слова Всевышнего: » У Него ключи к сокровенному, и знает о них только Он. Ему известно то, что на суше и в море. Даже лист падает только с Его ведома. Нет ни зернышка во мраках земли, ни чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в ясном Писании» (аль-Ан’ам, 59).
5) Тот, кому поклоняются помимо Аллаха, и он доволен этим поклонением, и доводом этому служат слова Всевышнего: » А тому из них, кто скажет: «Я являюсь богом наряду с Ним», – воздаянием будет Геенна. Так Мы воздаем беззаконникам» (аль-Анбия, 29).
И знай, что человек не станет му’мином (верующим) в Аллаха, кроме как проявив куфр в тагута, и доводом этому служат Слова Всевышнего: «Кто проявляет неверие в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах – Слышащий, Знающий» (Аль-Бакара, 256).
И прямой путь – это религия Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует и его семью. А (все остальное это) заблуждение – религия Абу Джахля (многобожие).
И крепкая рукоять – это свидетельство о том, что нет никого достойного поклонения, помимо Аллаха (т.е. “Ля иляха иляЛлах”), и оно включает в себя отрицание, и утверждение, отрицая все виды поклонения от кого либо помимо Аллаха, и утверждая все виды поклонения лишь Одному Аллаху, и нет ему сотоварища».
(См:📖 Источник: Ад-Дурар, 1-161).
2020 October 12
2020 October 13
Сказал Абу Джаузий :
لأن أجالس الخنازير أحب إليَّ من أن أجالس أحداً من أهل الأهواء
"Сидеть со свиньями любимее для меня, чем сидеть с кем-либо из приверженцев своих страстей".
См: Сийру 'Аглямуль Нубуля 4/372
لأن أجالس الخنازير أحب إليَّ من أن أجالس أحداً من أهل الأهواء
"Сидеть со свиньями любимее для меня, чем сидеть с кем-либо из приверженцев своих страстей".
См: Сийру 'Аглямуль Нубуля 4/372
БУДУЧИ ФАСИКЪАМИ ИХ ПОЛОЖЕНИЕ БЫЛО ЛУЧШЕ ДО ВАШЕГО КУФРОВСКОГО ПРИЗЫВА!
Сказал ибн Теймия, да смилостивится над ним Аллах:
قال بعضهم : نحن نتوب الناس فقلت : مماذا تتوبونهم ؟ قال : من قطع الطريق والسرقة ونحو ذلك . فقلت : حالهم قبل تتويبكم خير من حالهم بعد تتويبكم ؛ فإنهم كانوا فساقا يعتقدون تحريم ما هم عليه ويرجون رحمة الله ويتوبون إليه أو ينوون التوبة فجعلتموهم بتتويبكم ضالين مشركين خارجين عن شريعة الإسلام يحبون ما يبغضه الله ويبغضون ما يحبه الله وبينت أن هذه البدع التي هم وغيرهم عليها شر من المعاصي
И сказали некоторые из них (заблудших нововведенцев): Мы приводим их к раскаянию (своим призывом), я (ибн Таймия) сказал им: От чего вы заставляете их каяться? Они сказали: От разбойничества, воровства и тому подобного, на что я им сказал: Состояние их до вашего "призыва" к раскаянию к ним было лучше, чем после, ведь поистине, они были нечестивцами, но вместе с этим они были убеждены в запрете того, что они делают и надеялись они на прощение Аллаха и каялись или же намеревались покаяться, а вы сделали их вашим "призывом" заблудшими мушриками, вышедшими из Исляма и стали они любить из-за вашего призыва то, что ненавидит Аллах и стали они ненавидеть то, что любит Аллах. И разъяснил я что это бидъа (выводящее из религии) на котором они хуже, чем грехи.
[См:📖 Маджмууль Фатава 11\472]
_________________
Поэтому, прежде чем следовать за каждым крикуном сегодня, смотри, говорил ли кто то из ранних имамов джама'а то, что они говорят или нет, выводил ли из текстов то что они выводят или нет!
Сказал ибн Теймия, да смилостивится над ним Аллах:
قال بعضهم : نحن نتوب الناس فقلت : مماذا تتوبونهم ؟ قال : من قطع الطريق والسرقة ونحو ذلك . فقلت : حالهم قبل تتويبكم خير من حالهم بعد تتويبكم ؛ فإنهم كانوا فساقا يعتقدون تحريم ما هم عليه ويرجون رحمة الله ويتوبون إليه أو ينوون التوبة فجعلتموهم بتتويبكم ضالين مشركين خارجين عن شريعة الإسلام يحبون ما يبغضه الله ويبغضون ما يحبه الله وبينت أن هذه البدع التي هم وغيرهم عليها شر من المعاصي
И сказали некоторые из них (заблудших нововведенцев): Мы приводим их к раскаянию (своим призывом), я (ибн Таймия) сказал им: От чего вы заставляете их каяться? Они сказали: От разбойничества, воровства и тому подобного, на что я им сказал: Состояние их до вашего "призыва" к раскаянию к ним было лучше, чем после, ведь поистине, они были нечестивцами, но вместе с этим они были убеждены в запрете того, что они делают и надеялись они на прощение Аллаха и каялись или же намеревались покаяться, а вы сделали их вашим "призывом" заблудшими мушриками, вышедшими из Исляма и стали они любить из-за вашего призыва то, что ненавидит Аллах и стали они ненавидеть то, что любит Аллах. И разъяснил я что это бидъа (выводящее из религии) на котором они хуже, чем грехи.
[См:📖 Маджмууль Фатава 11\472]
_________________
Поэтому, прежде чем следовать за каждым крикуном сегодня, смотри, говорил ли кто то из ранних имамов джама'а то, что они говорят или нет, выводил ли из текстов то что они выводят или нет!
2020 October 15
📌
Радуйся тому, что у тебя есть злословящий враг.
______________
•Сказал имам Аль-Фудейль ибн Ияд, да будет доволен им Аллах:
و قال الفضيل بن عياض: حسناتك من عدوك أكثر منها من صديقك. إن عدوك يغتابك، فيدفع إليك حسناته الليل و النهار
«Ты получишь от своего врага больше хороших дел, чем от своего друга. Ведь поистине, твой враг злословит за тебя, и отдает тебе свои благие дела денно и нощно.
См:📖 Имам Хафиз ибн Раджаб аль-Ханбали, (736-795 г.х.), да смилуется над ним Аллах. См. Мухтасар Муа’малят ас-Сарик 8.
____________
•Имам аль-Аузаи, да помилует его Аллах, сказал:
بلغني أنه يقال للعبد يوم القيامة:
قم فخذ حقك من فلان
فيقول: ما لي قِبَله حق؛
فيقال: بلى؛ ذكرك يوم كذا وكذا بكذا وكذا.
«До меня дошло, что в Судный День рабу будет сказано: "Встань и возьми то, что тебе принадлежит по праву от "такого-то", а он скажет: "Нет у меня на него ничего, что могло бы быть моим", затем ему скажут: "Да (есть у тебя на него права) однажды в такой-то день он упомянул тебя "так то и так то"»
См:📖 Шу'абуль Иман, 5/305.
Радуйся тому, что у тебя есть злословящий враг.
______________
•Сказал имам Аль-Фудейль ибн Ияд, да будет доволен им Аллах:
و قال الفضيل بن عياض: حسناتك من عدوك أكثر منها من صديقك. إن عدوك يغتابك، فيدفع إليك حسناته الليل و النهار
«Ты получишь от своего врага больше хороших дел, чем от своего друга. Ведь поистине, твой враг злословит за тебя, и отдает тебе свои благие дела денно и нощно.
См:📖 Имам Хафиз ибн Раджаб аль-Ханбали, (736-795 г.х.), да смилуется над ним Аллах. См. Мухтасар Муа’малят ас-Сарик 8.
____________
•Имам аль-Аузаи, да помилует его Аллах, сказал:
بلغني أنه يقال للعبد يوم القيامة:
قم فخذ حقك من فلان
فيقول: ما لي قِبَله حق؛
فيقال: بلى؛ ذكرك يوم كذا وكذا بكذا وكذا.
«До меня дошло, что в Судный День рабу будет сказано: "Встань и возьми то, что тебе принадлежит по праву от "такого-то", а он скажет: "Нет у меня на него ничего, что могло бы быть моим", затем ему скажут: "Да (есть у тебя на него права) однажды в такой-то день он упомянул тебя "так то и так то"»
См:📖 Шу'абуль Иман, 5/305.
2020 October 17
61 — Сообщается, что Джундуб ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал:
61 — عن جندب بن عبد الله قال:
كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِتْيَانٌ حَزَاوِرَةٌ ، فَتَعَلَّمْنَا الْإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ، ثُمَّ تَعَلَّمْنَا الْقُرْآنَ فَازْدَدْنَا بِهِ إِيمَانًا .
في الزوائد إسناد هذا الحديث صحيح . رجاله ثقات.
[ ش ( حزاورة ) جمع الحزور وهو الغلام إذا اشتد وقوي وحزم ] .
قال الشيخ الألباني : صحيح
«Мы были молодыми и резвыми людьми, находясь с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и мы изучали веру (иман) прежде, чем приступать к изучению Корана. Затем, изучая Коран, мы увеличивали им свою веру».
См:📖 Ибн Маджах 61, аль-Байхакъи 3/120, аль-Мустагъфири в «Фадаиль аль-Къуран» 271. Хадис сахих.
‘Абдуль-Г'ани аль-Муджаддиди сказал: «Из этого извлекается то, что изучать вопросы, связанные с вероубеждением, следует прежде, чем изучать фикъх и Коран».
См:📖 «Инджах аль-хаджа шарх Сунан Ибн Маджах» 1/63.
Также у Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба есть послание под названием "تعليم الصبيان التوحيد" (обучение юношей Таухиду), где он также разъясняет необходимость первее всего обучить детей к Таухиду а потом уже перейти на Коран.
И знаете одну из причин для чего это необходимо?
Для того что бы джахили которые не имеют никакого понимания Таухида взяв в руки Коран, как сегодня, не подгоняли его аяты под свою джахилию!
61 — عن جندب بن عبد الله قال:
كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِتْيَانٌ حَزَاوِرَةٌ ، فَتَعَلَّمْنَا الْإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ، ثُمَّ تَعَلَّمْنَا الْقُرْآنَ فَازْدَدْنَا بِهِ إِيمَانًا .
في الزوائد إسناد هذا الحديث صحيح . رجاله ثقات.
[ ش ( حزاورة ) جمع الحزور وهو الغلام إذا اشتد وقوي وحزم ] .
قال الشيخ الألباني : صحيح
«Мы были молодыми и резвыми людьми, находясь с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и мы изучали веру (иман) прежде, чем приступать к изучению Корана. Затем, изучая Коран, мы увеличивали им свою веру».
См:📖 Ибн Маджах 61, аль-Байхакъи 3/120, аль-Мустагъфири в «Фадаиль аль-Къуран» 271. Хадис сахих.
‘Абдуль-Г'ани аль-Муджаддиди сказал: «Из этого извлекается то, что изучать вопросы, связанные с вероубеждением, следует прежде, чем изучать фикъх и Коран».
См:📖 «Инджах аль-хаджа шарх Сунан Ибн Маджах» 1/63.
Также у Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба есть послание под названием "تعليم الصبيان التوحيد" (обучение юношей Таухиду), где он также разъясняет необходимость первее всего обучить детей к Таухиду а потом уже перейти на Коран.
И знаете одну из причин для чего это необходимо?
Для того что бы джахили которые не имеют никакого понимания Таухида взяв в руки Коран, как сегодня, не подгоняли его аяты под свою джахилию!
2020 October 18
Ты знал или не знал? Если не знал, почему не обучился?
Ибн Касир (رحمه الله) писал:
وقال ابن أبي الدنيا: حدثنا سريج بن يونس، حدثنا الوليد بن مسلم، عن المنصور بن عتيق عن مكحول، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا عويمر يا أبا الدرداء، كيف بك إذا قيل لك يوم القيامة: علمت أو جهلت? فإن قلت: علمت فيقول: ماذا عملت فيما علمت? وإن قلت: جهلت، قيل: فماذا كان عذرك فيما جهلت? ألا تعلمت". وقد روي من وجه آخر موقوف على أبي الدرداء فالله أعلم.
Также сказал Ибн абид-Дунья: нам рассказал Сурайдж бин Юнус: нам рассказал Аль-Уалид бин Муслим со слов Аль-Гъадъаввара бин ‘Утайкъа со слов Макхуля:
Посланник Аллаха (ﷺ), сказал: «О Амирушка, о Абу-Дарда! Каково будет тебе, когда в Судный День тебе будет задан вопрос: «Ты знал или не знал?» Если ты ответишь «Знал», то Аллах спросит: «Что ты делал из того, что знаешь?» А если ты ответишь «Не знал», то будет сказано: «Какое у тебя оправдание на то, что ты не знал? Почему не обучился?».
[См:📖 Аль-бидая ва-Ннихая]
Ибн Касир (رحمه الله) писал:
وقال ابن أبي الدنيا: حدثنا سريج بن يونس، حدثنا الوليد بن مسلم، عن المنصور بن عتيق عن مكحول، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا عويمر يا أبا الدرداء، كيف بك إذا قيل لك يوم القيامة: علمت أو جهلت? فإن قلت: علمت فيقول: ماذا عملت فيما علمت? وإن قلت: جهلت، قيل: فماذا كان عذرك فيما جهلت? ألا تعلمت". وقد روي من وجه آخر موقوف على أبي الدرداء فالله أعلم.
Также сказал Ибн абид-Дунья: нам рассказал Сурайдж бин Юнус: нам рассказал Аль-Уалид бин Муслим со слов Аль-Гъадъаввара бин ‘Утайкъа со слов Макхуля:
Посланник Аллаха (ﷺ), сказал: «О Амирушка, о Абу-Дарда! Каково будет тебе, когда в Судный День тебе будет задан вопрос: «Ты знал или не знал?» Если ты ответишь «Знал», то Аллах спросит: «Что ты делал из того, что знаешь?» А если ты ответишь «Не знал», то будет сказано: «Какое у тебя оправдание на то, что ты не знал? Почему не обучился?».
[См:📖 Аль-бидая ва-Ннихая]
2020 October 19