Тоже фото из Долмабачхе сегодня

Еще один болливудский военно-исторический эпик, вышедший в этом году - "Кесари". Фильм посвящен "сикхским Фермопилам", битве при Сарагархи в 1897 году, когда 21 солдат 36-го сикхского полка Британской Индийской армии пал при обороне форта от многотысячной армии пуштунских племен. В индийской военной памяти (и особенно в сикхской) это считается практически священным моментом истории (фильм этого года стал как минимум третьей кино-картиной про битву). О самой битве на самом деле мало что известно - все сикхи, оборонявшие форт, погибли, а пуштуны не оставили записей. Ясно только, что пуштунов было больше, и им понадобилось полдня, чтобы взять хорошо укрепленный форт, при этом понеся большие потери.

"Падмават", "Кесари" и грядущий "Панипат" - все три фильма, вышедшие за последние два года, посвящены афганскому вторжению в Индию. Афганцы представлены грубыми жестокими варварами в типично колониальном стереотипном и исламофобском духе. Это особенно удивительно, потому что с нынешним Афганистаном у Индии весьма хорошие отношения, а индийское кино очень популярно в Афганистане. Тем не менее негативные стереотипы об афганцах в этих фильмах вызывают некое подобие обиды, о чем в последние годы говорили в афганских социальных сетях. Понятно, что причина в анти-мусульманских настроениях внутри самой Индии, где есть запрос на такие фильмы. Но некоторые эксперты предупреждают, что подобные фильмы могут подорвать индийскую soft power в Афганистане. Особенно это касается "Панипата", в котором присутствует Абдали, Ахмад Шах Дуррани. В Афганистане Ахмада Шаха часто называют просто "Баба" (Отец), так что тема очень чувствительная.

https://www.youtube.com/watch?v=JFP24D15_XM

Сегодня еще годовщина османской победы при Варне (10 ноября 1444 года)

https://www.youtube.com/watch?v=IUlp9U2p5_c

​​10 ноября 1924 года в черногорском селе Шаховичи (нынешнее Томашево) на границе с Сербией и Боснией толпа православных людей из соседних сел Биело-Поле и Колашино совершила массовое убийство местных мусульман.

Поводом для расправы стало убийство Бошко Бошковича, главы Колашинского уезда. Он был убит тремя днями ранее, и в гибели обвинили санджакского повстанца Юсуфа Мехонича из Шаховичей. Подозревая, что Юсуф и жителей Шаховичей сыграли определенную роль в убийстве, в тот же день был издан приказ о конфискации всего оружия, которое находится у населения Шаховичей и Павино-Поле. Бошкович был похоронен 9 ноября 1924 года. В своих выступлениях на похоронах православное население Шаховичей обвинило мусульман в его смерти. Вся деревня была разоружена за два дня до кровавой расправы. Местные власти арестовали 31 человека из Шаховичей 7 ноября 1924 года.

Историк Тадия Бошкович считает, что на самом деле Бошко был убит албанскими националистическими бандитами (качаками), а тот самый Юсуф Мехонич, которого первоначально обвинили, не мог участвовать в убийстве, потому что его тогда не было в том районе. Другая версия гласит, что главу уезда убили черногорские бандиты братья Булатовичи, сторонники короля Николы и противники объединения с Сербией.  

Но как бы то ни было, резня случилась в Шаховичах, где жило тогда около 1500 мусульманских и 500 православных семей. Точное число убитых неизвестно,   сегодня цифры разнятся от 600 до 3000 убитых. Все сходятся на том, что среди убитых было много женщин и детей. Согласно официальному сообщению, бойню совершили жители деревни Биело-Поле в Колашине, члены братства убитого Бошковича, которые убили 120 мусульман, сожгли и ограбили 45 домов.

В своей книге "Besudna zemlja" резню описал югославский писатель Миловас Джилас, отец которого участвовал в бойне:

В Шаховичах власти проинформировали дружинников о том, что группа мусульман, взятая под стражу под предлогом того, что их жизни угрожает опасность, перемещается в Бьело Поле. Черногорцы поджидали их в вероятном месте и убивали их возле кладбища в Шаховичах. Около пятидесяти видных мусульман были убиты... Особо расстраивали установленные нравы не столько сами убийства, сколько способ их совершения. После того, как эти заключенные в Шаховичах были повалены на землю, один из наших жителей, Секула, ходил от трупа к трупу и разрезал связки на пятках. Это то, что делается в деревне с волами после того, как их валят ударом топора, чтобы они не могли снова подняться, если вдруг очнутся... Детей забирали из рук матерей и сестер и забивали на глазах... Бороды мусульманских религиозных лидеров вырывали, а на лбах вырезали кресты."

Мусульманские лидеры и старейшины из Шаховичей, которые пережили резню, написали меморандум югославскому королю. В отсутствие соответствующей реакции со стороны югославского правительства все мусульмане из Шаховичей эмигрировали из своей деревни, большинство из них в Боснию и Герцеговину, некоторые в Турцию.

Сегодня боснийские организации в Черногории каждый год вспоминают жертв той резни и призывают власти Подгорицы осудить бойню, вернуть имущество исламской общине и восстановить разрушенную мечеть в Шаховичах. Бывший боснийский муфтий Мустафа Церич даже призывал правительство Черногории признать, что резня в Шаховичах представляет собой геноцид против мусульман в Черногории.

Известный адмирал XVI в. Джихангир Хан, служивший сначала османским султанам, а потом султанам Гуджарата, любил мучить португальских пленников, часами зачитывая им стихи Петрарки и Ариосто. По происхождению он был итальянцем.

Случай Джихангир Хана - это скорее правило, чем исключение. Из османских адмиралов, действовавших в XVI в. в Индийском Океане только двоих можно отнести к этническим “туркам”, т.е. к тюркоязычным мусульманам Анатолии. Все остальные имели иное происхождение.

Скажем, Селман Реис, командующий флотом в Суэце, был принявшим Ислам греком с Лесбоса. Его вице-адмирал по имени “Димурдаш” был венецианским виноторговцем с Крита. Хадим Сулейман паша, командовавший крупнейшей османской экспедицией в Индию в 1538 был албанцем. Наконец, Сефер Реис, долго пиратствовавший в Аравийском море, а затем произведенный в адмиралы, был выходцем из семьи изгнанных из Испании евреев, принявшим Ислам.

(Casale G. The Ethnic Composition of Ottoman Ship Crews and the “Rumi Challenge” to Portuguese Identity. P. 127-128. Вообще великолепная статья. Наводку на нее мне любезно дал @wildfield)

Американский игиловец, которого Турция послала "обратно в Европу", застрял между Турцией и Грецией. Ни одна страна ни хочет его принимать.

Айменн ат-Тамими перевел на английский "кодекс поведения" Сирийской национальной армии.

"На мой взгляд, наиболее важным моментом в отношении "кодекса поведения" является то, что, несмотря на случайные ссылки на исламское право (шариат) и религию, оформление документа по сути светское, с гораздо большим количеством ссылок на международное право, договоры и соглашения. Например, когда речь заходит о деталях обращения с военнопленными, в документе упоминаются статьи Третьей Женевской конвенции 1949 года, а не положения исламской юриспруденции. По вопросу сохранения объектов наследия в документе цитируется Гаагская конвенция 1954 г. Одни только эти пункты должны продемонстрировать абсурдность попытки сформулировать СНА как своего рода "джихадистский" проект, учитывая, что джихадисты отвергают идею применения международных и национальных "рукотворных" законов и верят, что исламское право является единственной ссылкой и авторитетом.

Можно отметить, что, как бы ни звучали многие принципы, изложенные в этом документе, между теорией и практикой есть разница. В этом отношении я согласен: поведение многих членов СНА далеко не соответствует стандартам, изложенным в этом "кодексе поведения", и сомнительно, насколько реально применяется внутренняя ответственность."

http://www.aymennjawad.org/2019/11/the-syrian-national-army-code-of-conduct

#секуляризм

​​В германском Ганновере мэром города стал Белит Онай. Он выиграл на выборах в воскресенье, получив почти 53 процента голосов. Таким образом он стал первым немцем турецкого происхождения, который возглавит столицу федеральной земли и один из главных городов страны.

Это хорошая новость для турецкой общины в Германии и плохая для Анкары. Онай - член Партии зеленых и представляет именно тех левых немецких турок, из-за которых Германия и Турция периодически конфликтуют.

Онай, 38-летний юрист из Партии зеленых, родился в Госларе, Германия, у турецких родителей, которые эмигрировали из Стамбула в 1970-х годах. Он был членом парламента Германии по Нижней Саксонии с 2013 года, а до этого был городским советником в течение двух лет.

Британские солдаты на входе в Галатскую башню, Стамбул, 1919.

Сенатор Линдси Грэм в среду заблокировал резолюцию, которая официально признает геноцид армянского народа в Османской империи. Это случилось через несколько часов после того, как Грэм принял участие во встрече Трампа и Эрдогана в Белом доме.

Не могу не согласиться с комментаторами, которые отмечают, что уж насколько лицемерным и политически мотивированным было решением Палаты представителей, когда она признала геноцид армян, есть только одна вещь, способная заставить Конгресс выглядеть еще хуже. То есть, отозвать решение после того, как с Турцией вроде бы что-то начало налаживаться.

https://thehill.com/homenews/senate/470386-graham-blocks-resolution-recognizing-armenian-genocide-after-erdogan-meeting

​​Вчера исполнилось 82 года со дня казни Сейита Резы, племенного и религиозного лидера заза-алевитов, поднявшего восстание против Турецкой Республики в Дерсиме (Тунджели). Он вовсе не был курдским националистом, каким его часто изображает националистическая пропаганда, равно как турецкая так и курдская. Реза был традиционалистом, восставшим против вмешательства модернизирующего и вестирнизирующего государства в старый уклад его общины.

На фото - Сейит Реза слева в своем традиционном одеянии, а справа уже власти нарядили его в современный костюм. Такое вот унижение от кемалистов. Туркификация означала модернизацию и вестернизацию, и консервативные курды хлебнули всего этого сполна. Больше всего государство подавляло турецких курдов исторически не во имя ислама или консервативных ценностей, а во имя модернизации и прогресса. Запад был абсолютно ок с этим и восхищался не фигурой старого бородатого шейха в средневековых одеждах, а Сабихой Гекчен, приемной дочерью Ататюрка, которая была одной из первых женщин-пилотов, бомбила курдские села Дерсима. Было бы странно, если бы часть курдских националистов не сделала из этого соответствующий вывод, и не вооружилась бы левой социально-прогрессивной идеологией с фотогеничными боевыми женщинами. Хотя даже эти курды весьма уважают Сейита Резу, в Турции Демократическая партия народов (HDP) ежегодно отмечает день его смерти, а заодно требует от государства раскрыть место его захоронения.

К слову, в 2011 году Эрдоган извинился от имени Турецкой республики за резню в Дерсиме. Тогда ему крепко досталось от турецких националистов, его нынешних союзников.

Гонконг. На обложку какого-нибудь нового Fallout или Metro.

Болливуд не останавливается. Словно мало было Ахмада Шаха Абдали, в январе выйдет новый исторический фильм Tanhaji (Танаджи). Фильм основан на истории битвы при Сингахаде (4 февраля 1670), когда армия Маратхов взяла штурмом крепость Кондхана (маратхи назвали ее Сингахад), которую оборонял небольшой могольский гарнизон во главе с индуистским раджпутским князем Удай Бханом Ратодом. А Танаджи это имя командира маратхов. На этом постере никто иной как падишах Аурангзеб - самая конфликтная фигура индийской истории. Здесь точно  споры будут жарче, чем вокруг фильмов о пуштунских завоевателях.

Пока еще нет трейлера, но в соцсетях обращают внимание, что на постерах флаги Моголов больше похожи не на собственное могольские штандарты, а на современный пакистанский флаг.

Расселение сефардов (испанских евреев, третьей крупной ветви еврейского народа) после изгнания из Испании во время Реконкисты в 1492 году.

Радушнее всего сородичей приняли в Италии (там уже были еврейские торговые общины) и, как ни странно, Турции. После уничтожения Византии молодому государству Османов требовались специалисты (ремесленники, торговцы), старые связи и институты погибли вместе с останками Восточной Римской Империи. Поэтому они пригласили сефардов заселить европейскую часть своей империи.

Также часть сефардской общины поехала на север, в главные портовые города - Гамбург и Роттердам, где достаточно быстро освоились и вернулись в активную торговую жизнь.

Андрей Варфоломеев

Эдвард Эриксон, бывший офицер американской армии и профессор военной истории в Университете морской пехоты в Квантик, известный рядом своих неплохих книг по поздней османской военной истории, написал статью, в которой прокомментировал решение палаты представителей конгресса США признать геноцид армян. Эриксон сам написал книгу о событиях 1915 года, в которой он утверждает, что эти события нельзя считать намеренным геноцидом.

"История - это всегда интерпретация ряда фактов, касающихся событий в прошлом, и, к сожалению, часто искаженная существовавшими прежде и пристрастными взглядами. Что касается массовых убийств в Восточной Анатолии в 1915 году, то факт, что тысячи армян были преднамеренно убиты, не вызывает сомнений. Тем не менее, факты о том, кем были преступники и уровень, на котором были приняты решения убить османских армян, находятся под вопросом. Более того, вопрос о том, существовал или не существовал централизованный план уничтожения, остается горячо оспариваемым в научных кругах. В отличие от следа доказательств, за которым идут историки, расследующие Холокост, в конце 2019 года все еще нет достоверных документальных свидетельств, которые бы окончательно ответили на эти вопросы. Скорее, существует спекулятивная гипотеза, основанная на предположении, что корреляция равна причинности - это не истины, это аргументы в утверждении.

Что касается сегодняшнего состояния академических знаний, то есть шесть основных тезисов о том, почему массовые убийства османских армян произошли в Восточной Анатолии в 1915 году, которые я рассмотрел в своей книге на эту тему. Все шесть используют одни и то же существующие доказательства, но взвешивают и интерпретируют их по-разному. Это в произвольном порядке:

1) Этническая гомогенизация или тюркизация Анатолии
2)Намерение уничтожить или преднамеренный геноцид
3) Кумулятивная радикализация или непреднамеренный геноцид
4) Возмездие и оправдание или ответ на убийство османских мусульман
5) Государственная безопасность и существование большого мятежа
6) Оперативная безопасность и борьба с повстанцами путем перемещения населения

Что на самом деле можно доказать? Во-первых, было много, много хорошо документированных эпизодов массовых убийств османских армян. Во-вторых, многие османские чиновники активно помогали спасать большое количество османских армян. В-третьих, армянские революционные комитеты активно вступали в сговор с Российской империей, чтобы поднять восстание в тылу османской армии в поддержку российских наступательных действий. В-четвертых, османская армия использовала современные методы перемещения населения, которые применяли англичане в бурских республиках, американцы на Филиппинах и испанцы на Кубе, в качестве оперативного подхода к борьбе с повстанцами.

Что же не может быть доказано в настоящее время? Во-первых, число османских армян, которые были убиты или умерли в результате переселения, и, во-вторых, мотивы османских чиновников на национальном, провинциальном и местном уровнях, которые участвовали в соответствующих мероприятиях."

https://warontherocks.com/2019/11/an-american-resolution-on-armenian-genocide-wrangles-with-history/

Министерство образования Турции уволило ряд директоров, в чьих школах дети поклонялись портрету Ататюрка.

https://www.trthaber.com/haber/gundem/mebden-10-kasima-iliskin-aciklama-441832.html