Купольный чортак с башенками-гульдаста был построен в 1892 г. и был главным входом ташкентской святыне — мазару шейха Ховенди ат-Тахура (Шейхантаура). Рядом располагалось одноэтажное медресе Ишанкула дадхо. Открытка неизвестного издательства.

на этом фото видно, что улица вымощена булыжником и трамвайные рельсы перед остановкой раздваиваются на две колеи, чтобы пропускать встречные составы.

За входом было кладбище, большой хауз и известные мавзолеи, которые до сих пор стоят. Сейчас там находится Исламский университет.
Когда расширяли ул.Навои, то снесли и этот вход на кладбище. На месте кладбища в советское время построили 3-4 здания. Одними из них были - общежитие  и учебное здание  Политеха. И только маленькую часть оставили как кладбище отгородив забором. В те времена охранники рассказывали, что ночью боялись ходить по коридорам одного из зданий. Многие видели в темное время суток, даже утром, когда только начинало светать  дух старца в белом одеянии. Он проходил мимо них по коридору.
Так что желающие посмотреть на привидения, можете это сделать у нас в Ташкенте и не надо ехать в старую Англию…😉

Мавзолей Калдыргач-бия (узб. Qaldirg'ochbiy maqbarasi) — расположен в городе Ташкенте, здание имеет пирамидальный купол, что является необычным для Узбекистана. Мавзолей был построен в первой половине XV-го столетия. Двор и художественное оформление мавзолея не сохранились.

Согласно словам одного из первых исследователей этого исторического и архитектурного памятника Г. А. Пугаченковой наружный шатровый купол пирамидальной формы на высоком 12-гранном барабане характерен для строений степных кочевников. По мнению учёного: «… они словно имитируют родные края Толе-бия, горные пики Тянь-Шаня и Алатау. Происхождение формы шатровых мавзолеев связано со стародавними погребальными обычаями народов, населявших северные районы Средней Азии, чем объясняется и удивительная стойкость в них этой формы, применявшейся ещё в недавнее время в надмогильных сооружениях киргизов и казахов».

Знаете ли Вы причину, почему в Бухаре, в далекую старину, окна в доме  выходили во двор, а не на улицу?  🏠
Ответ вы можете узнать в чате нашего Канала 😊

Многие наслышаны о том, что колыбель города - Шоштепа разваливается.
А знаете ли вы, что это вообще за место?!
На окраине Ташкента, недалеко от  нового массива Сергели есть древний холм Шоштепа – это место, откуда родом Ташкент. Город только тогда считается городом, когда археологи найдут храм, дворец и фортификацию, которые  бы отличали город от просто поселения. Именно на этом месте,  более 2200 лет назад,  был построен Храм Огня, и вырос древний город Шаш,  сердце древней Айкумены.

Две тысячи двести лет – возраст не окончательный, город «растет» с каждыми раскопками. В 1983 году возраст Ташкента официально был признан двумя тысячелетиями. Чуть позже «наросли» еще 200 лет, благодаря раскопкам.

Шаштепа был глиняным городом, построенным из сырцового кирпича, — и дворцы и лачуги и цитадель. Это был южный форпост Шаша, защищавший город, который раскинулся на территории, которая сейчас лежит под Северным Вокзалом.

В 9-7 веках до нашей эры, «добронзовые» древние люди строили свои землянки и занимались земледелием. Это был мирный народ, судя по орудиям труда – серпы, керамическая посуда, остатки ткани из  шерсти и кенафа. Судя по раскопкам,  вслед за ними пришли кочевники, осталось немало захоронений и предметов быта, укладываемых вместе с покойником. Археологи предполагают, что это были Сарматы с Поволжья, облюбовавшие спокойное место на берегу  реки. Затем с Арала сюда перебрался еще один мирный, трудолюбивый земледельческий народ,  именно ему археологи присвоили честь сооружения Храма Огня на Шаштепа.

Просыпайтесь не резко, мечтательно...
Не спешите смотреть в отражение!
Чтобы выглядеть утром блистательно,
Первым надо будить — вдохновение!
Доброго и романтичного выходного дня!

Доброе утро!
Пусть сегодня пахнет не только дождем, но и счастьем!

Легенда о горе Казыгурт

Через семь месяцев, семь дней и семь часов после начала потопа ковчег приплыл к горе Казыгурт (высота 17668 метров, район современного Туркестана). Во время плавания пророк Нух обращался к творцу с молитвами о спасении беззащитных людей и животных. Высокие горы, возвышавшиеся над бурными волнами потопа, надменно считали, что ковчег пристанет именно к ним, и только скромная гора Казыгурт не смела мечтать об этом, ибо понимала, что она ничем не выделяется среди других гор. Творец, увидев скромность горы, не позволил водам потопа скрыть вершину Казыгурта, и ковчег причалил к ней. Высокие и надменные горы решили наказать гору, но она призвала на помощь малые горы Ордабасы, Кызылсенгир, Алимтау, Койлык, Анки, Баганалы, Мансар и Канырак. Могучие противники испугались этого союза и ограничились символическими ударами по хребту Казыгурта. Так образовались ложбины и впадины на горе Казыгурт, и она стала похожа на двугорбого верблюда.
Люди выпустили сначала несколько птиц из ковчега, чтобы те разузнали — ушли ли воды всемирного потопа, можно ли жить на обновленной земле. Многие птицы улетели и не вернулись, и только ласточка прилетела назад, неся в клюве зеленую веточку. С тех пор ласточка — особо почитаемая у  птица. В народных сказках ласточка совершает только добрые дела.  
Люди высадились на горе Казыгурт и остались на ней жить.

Страбон пишет в своей «Географии»: «По предположению Платона возникли три формы цивилизованной жизни: первая — на вершинах гор, примитивная и дикая, так как люди испытывали страх перед водами, которые еще держались на поверхности равнин: вторая развивалась по склонам гор, так как люди уже стали постепенно набираться храбрости, потому что равнины начали высыхать; третья образовалась на равнинах. Можно, пожалуй, говорить равным образом и о четвертой, пятой формах и даже больше; последняя же форма цивилизации возникла на морском побережье на островах, после того как люди избавились от подобного рода страха».  
Гора, которая стала колыбелью новой жизни после потопа, носит имя Справедливого волка — Казыгурта.
Почему гора Казыгурт называется так? О происхождении ее названия имеется следующая древнеказахская топонимическая легенда.  
В тяжелое, голодное время, наступившее после всемирного потопа, волчица нарушила запрет на убийство живого. Волк наказал ее. Его стали величать справедливым (Казы) волком (гурт).

Бухара. Изделие 19-20вв.

Редкая, подлинная старинная гравюра середины XVIII века с изображением Узбекских татар в национальным костюмах. Гравирована Томасом Китчином (1718-1784 гг.) и отпечатана в 1752 году для издания "The Universal Traveller" или "Полное описание нескольких народов мира" - популярный обзор географии Мира и обзор различных культур, сделанный Томасом Сальмоном (1679-1767 гг.).
https://www.oldgravura.ru/prod/oldgravura--i8774/

Утро всегда доброе, когда встречаешь его с улыбкой и любовью!

Любви вам и счастья, хороших друзей и вновь счастья, счастья, счастья... 😊🤗

Великий Тамерлан!

В день рождения Тамерлана (1336-1405) пепел покрыл всю землю, что и объясняет его судьбу.
Говорят также, что в жизни Тимуру неслыханно везло – ему всегда удавалось избегать опасностей, жертвой которых становились другие. Обладал пророческими способностями – предзнаменования он получал во сне, также была хорошо развита интуиция, умел трактовать приметы и воспринимать знаки, посылаемые ему на пути. Что касается астрологии и астрологов, то они интересовали Великого эмира только тогда, когда предсказывали удачу. Но эта излишняя самоуверенность его же и погубила, когда он «супротив всех предсказаний и прогнозов астрологов» собрался в поход на Китай.

Женщины Тамерлана, которые правили половиной Азией.

Сарай-мульк ханым
С тех пор, как род Чингиз-хана по мужской линии пресёкся, для разделивших его империю эмиров верным способом узаконить свою власть было взять в жёны девушку из рода великого завоевателя. Сарай-мульк ханым (буквально «Госпожа родом из дворца» — вероятно, это не имя, а прозвище) была дочерью последнего наследника Чингиз-хана по мужской линии, Казан-хана. Она стала главной женой Тамерлана, положив начало традиции тимуридов одной из жён брать чингизидку.

Сарай-мульк ханым была бесплодной, вдовой его врага и к тому же, по меркам средневековья, уже немолодой, но, на её счастье, Тамерлан полюбил её всей душей. Сарай-мульк ханым пользовалась его безграничным доверием и влияла на многие его решения. Чтобы отличить свою главную жену, Тамерлан разрешал ей одной изо всех своих восемнадцати женщин встречать его из походов.

Тамерлан не имел привычки с холодами возвращаться во дворец. Он зимовал в своих шатрах там, где его настигали морозы. И на зимнюю стоянку он неизменно звал Сарай-Мульк — вместе с какой-нибудь из молодых жён и внуками.

Подбор воспитателей наследникам всегда был ответственным и хлопотным делом. Главной воспитательницей сыновей и внуков Тамерлана была Сарай-мульк ханым, и в голову никому не пришло бы спросить, почему именно она. Она заботилась о нуждах детей, беседовала с ними и подбирала или одобряла им учителей. Когда количество воспитанных Сарай-мульк ханым внуков и внучек стало уже впечатляющим, у неё появилось прозвище, под которым её знают до сих пор — Биби-ханым, «Госпожа Бабушка».

Сарай-мульк, как и многие выдающиеся царицы Востока, покровительствовала наукам и искусствам и значительно повлияла на то, что Тамерлан, словно компенсируя всё, что разрушил в походах, строил новые здания и привлекал ко двору лучшие умы и таланты своей эпохи. Она умерла в шестьдесят лет, и горю Тамерлана не было границ.

С другими женщинами Тамерлана и его потомков связаны множество легенд, но в политических играх Тимуридов они, в основном, играли роль гарантов того или иного союза. Например, первая жена Тамерлана, нежно любимая им Ульджай-туркан, сохраняла дружбу Тамерлана с её братом — которая после ранней смерти Ульджай-туркан сразу охладела, а потом перешла во вражду.

Большой скандал вызвала женитьба одного из внуков Тамерлана, Халиль-султана, на персидской рабыне по прозвищу Шад-мульк. Он взял жену без дозволения деда — да никогда бы и не получил такого дозволения. Союз с рабыней оскорблял всю семью и мог заставить отвернуться от Халиль-султана отцов других, более подходящих невест. Тамерлан даже отдал приказ о казни Шад-мульк, но в дело вмешалась Сарай-мульк ханым, и бедную женщину оставили в покое. Удивительно, но именно Шад-мульк после смерти любимой жены Тамерлана народная молва обвинила в её отравлении. Вероятно, все подозрения держались на низком и иноземном происхождении женщины.