Size: a a a

Наследие Узбекистана

2019 July 11
Наследие Узбекистана
В окрестностях Байсуна (Сурхандарьинская область) расположено Дербентское ущелье. «Дербент», или «Дарбанд» с таджикского языка переводится как «закрытая дверь». Жители этого поселения охраняли путь, ведущий к ущелью. У самого въезда в ущелье располагается грот Зиндонак, в котором содержались узники. Дальше узкая дорога ведет к святыне Хужамой-ота. По легенде, Хужамой-ота, стараясь спасти свой народ, попросил помощи у Всевышнего. Всевышний подал ему знак идти в далекое ущелье, найти место под огромной скалой и ударить посохом. Из места удара появился бурный источник воды, наполненный рыбой. Так Хужамой-ота остался в горах и оберегал это место. У пещеры в горе находится его могила – место поклонения. Неподалеку расположился живописный «голубиный» каньон Каптархона, где живут тысячи диких голубей.
источник
2019 July 13
Наследие Узбекистана
источник
2019 July 14
Наследие Узбекистана
Вид на медресе Улугбека, Самарканд, Узбекистан.
Фото: Дмитрий Ли
источник
Наследие Узбекистана
Хорошего Вам отдыха!
источник
2019 July 15
Наследие Узбекистана
Антикварная Узбекская национальная одежда, иката платье, большой шелковый бархат плащ - Паранджа, серебряные украшения.

Из комментариев, Бинафша Нодир: Автора фото зовут Анвар, к сожалению фамилию не помню) Одежду, украшения и модель подбирала лично) Снимали специально для одного проекта по традиционному узбекскому костюму. Инфо: Ташкент| всегдаоколо.уз
источник
Наследие Узбекистана
• 🇮🇹 Итальянский блог The Lost Avocado опубликовало захватывающее видео об Узбекистане🇺🇿, на кадрах которых можно увидеть исторические города, процесс изготовления шелка и керамических изделий.
источник
2019 July 17
Наследие Узбекистана
Любите Жизнь. Она прекрасна. Умейте каждый миг ценить. Всё в этом мире не напрасно. И это Счастье – просто Жить..
источник
Наследие Узбекистана
Джон Уоррен — в Самарканде. Он разгадает древние тайны, помечтает о гареме, испечет знаменитые лепешки и приготовит дамламу.
👉🏻 https://www.ntv.ru/peredacha/poedem_poedim/m24320/o400724/video/
источник
Наследие Узбекистана
40 ступеней Шахи-Зинды (Самарканд)
источник
Наследие Узбекистана
Как только человек проходит под входным порталом Шахи-Зинды, пред ним открывается мир легенд и тайн. В самом начале комплекса перед посетителями предстает 40-ступенчатая лестница, которая олицетворяет путь покаяния и молитв. Связанное с ней предание до сих пор живо в сердцах людей. Каждый посетитель Шахи-Зинды, будь то верующий или турист, обязательно начинает считать ступени, поднимаясь вверх и спускаясь вниз. Легенда гласит, что если число при подъёме и спуске совпадёт, то человека можно считать очищенным от грехов, поэтому сегодня посторонний наблюдатель может с интересом наблюдать, как многочисленные посетители комплекса усердно пересчитывают ступени. Но не многие знают, что следуют более глубокой духовной традиции.

В средние века машад Куссамы был местом паломничества – своеобразной Меккой Средней Азии. В этот период в мавзолее появляется Лестница – символ великой трансформации человеческого духа. Паломники должны были при подъеме на каждую ступень Лестницы декламировать стихи из Корана и размышлять об Аллахе. Некоторые проделывали аналогичный путь в своей душе, сидя под крышей айвана у подножия Лестницы. И только на 40-й день, верующий поднимался по лестнице, ведущей к верхней мечети комплекса и главному мавзолею.

Все это происходило днём. Ночью паломников заменяли мусульманские мистики - суфии, совершая на Лестнице свои песнопения – концентрированные упоминания имён Аллаха. В зависимости от духовной школы, которой они следовали, эти радения были молчаливыми, произносились про себя или громкими с выкриками.

Существует легенда о том, как свой 40-дневный молебен провёл в Шахи-Зинда и духовный глава самого многочисленного суфийского ордена накшбандия - Бахауддин Накшбанди. Ежедневно поминая Бога и поднимаясь ступенька за ступенькой по высокой Лестнице, вскоре он достиг ее верхней площадки. В тот же момент он увидел стремительно надвигающегося на него всадника на белой лошади. Мгновение и суфий думал, что его затопчет лошадь, но всадник, внимательно всматривающийся в лицо мастера, так же внезапно остановил лошадь и о чём-то спросил великого суфия.

Изумлённые паломники, наблюдавшие за этим происшествием снизу, видели, как, окончив разговор, неизвестный всадник развернул лошадь и исчез в той стороне, откуда он так неожиданно появился. Согласно легенде, то был сам Куссама ибн Аббас, решивший испытать великого мастера на вершине его Путешествия.

После этого мавзолей привлёк к себе еще большее количество паломников, которые совершали свои молитвы в ночь с четверга на пятницу. Они распевали молитвы, которые эхом проносились под старинными сводами и арками.
Инфо: advantour.сom
источник
2019 July 18
Наследие Узбекистана
С добрым утром, Друзья!
Пусть день будет вкусным и ароматным, как наши дыни! Не зря же в народе  говорят: «Дыня делает щеки румяными, зубы крепкими, волосы шелковистыми, а глаза молодыми!» 😉
источник
Наследие Узбекистана
А Вы знаете такой стишок про дыню?!
"Я и Толан на терассе сидели,
ломтик за ломтиком дыню мы ели.
Ел и отец наш, ел да хвалил -
сладкую дыню в касу превратил!" 😊😋
Благодарю Мактубу за инфо😉
Делитесь с нами своими фотографиями и стихотворениями! Возможно есть и песни посвященные нашей ароматной дыне, с удовольствием ее послушаем все.
источник
Наследие Узбекистана
Легенда о Шираке.
источник
Наследие Узбекистана
В VII веке до н.э. племена скифского круга, проживающие на востоке в низовьях Сырдарьи, напали на Мидию – основу будущей Персидской державы. Этими племенами были саки. В 530 году до н.э. войска Кира II были повержены в сражении с массагетами под предводительством Томарис. Персы не простили кочевников за эти оскорбительные поражения и в 520 году до н.э. Дарий I решает совершить поход на саков, чтобы окончательно сломить сопротивление кочевников.

Дарий I собрал 700 тысяч воинов против саков.  
В этот момент в стране саков не было единой власти. Многочисленные сакские племена боролись за территории и пастбища, постоянно нападая друг на друга. Среди них был один племенной вождь Скунха, чей сын Ширак был одним из лучших воинов среди саков. Но Ширак предпочитал вести мирный образ жизни и пасти отары овец, живя в любви и счастье со своей семьёй. Но однажды на племя Ширака напали соседние саки, которых подкупил Дарий. Во время боя погибла жена Ширака, а сам он был ранен. Он ускакал далеко в степь и там, похоронив свою любимую, оплакивал её в течении семи дней. На седьмой день он поклялся над могилой жены, что отомстит предателям сакам и персам.

Вернувшись в племя, он пришел на совет, где собрались сакские вожди Омар, Тамыр и Сакесфар. Они обсуждали план защиты. Ширак предложил свой план. Он сказал: «Сейчас мы находимся на краю безлюдной и безводной пустыни. Вслед за нами идет Дарий со своей армией. Если завлечь персов, завести их в самое сердце пустыни, то персы погибнут. Жизнь дается человеку один раз, когда-нибудь все равно наступит смерть. Так не лучше ли умереть так, чтобы о тебе помнили далекие поколения, как о человеке, отдавшем жизнь ради родной земли, ради своего народа!» Единственное о чем он попросил позаботиться – это о своих детях.

После Ширак изрезал всё своё лицо, отрезал себе уши и нос и отправился в лагерь к персам. Когда его привели к Дарию, тот спросил, почему он предает свой народ, на что Ширак ответил: «Вот, смотрите, что они со мной сделали! Я должен им отомстить! Я поведу вас окольными путями и выведу в тыл скифского войска. Так я им отомщу за издевательства надо мной!»

Персы поверили Шираку. Он сказал взять продовольствия лишь на семь дней. Ширак завёл их в безводную пустыню. Многие персы погибали в течении пути от жажды и жары. Ширак обещал им, что выведет войска к оазисам, но отряды всё шли и шли вглубь пустыни, а долгожданной воды не было. Тогда военачальник персов Ранасбат приставил меч к горлу Ширака, намереваясь его убить. Ширак воскликнул: «Вот она победа!» и упал замертво.

Персидские отряды с большими потерями вышли из пустыни. Сам царь Дарий I остался в живых, но приказал покинуть земли саков. В дальнейшем он одержал множество побед над другими народами Азии и Европы, но саки так и остались недосягаемыми для персидских стрел.
Память о Шираке и его великой преданности своему народу пронеслась через тысячелетия, и даже сегодня его воспевают в сказаниях и народных песнях среднеазиатских народов.
источник
Наследие Узбекистана
Лунное затмение (Бельдерсай).
Фото Шурыгина В.
Хорошего всем отдыха и добрых снов!
источник
2019 July 19
Наследие Узбекистана
источник
Наследие Узбекистана
Если вы были в Карши и не отведали умакай-джиз, то считайте, что вы там не были! Блюдо - пальчики оближешь!
Родина этого блюда обозначена в самом названии. Умакай – кишлак в Чиракчинском районе Кашкадарьинской области. Район богат холмистыми пастбищами, на которых пасутся местные барашки, нагуливая нежное мясо и легкий жирок. Такой экологической чистоты и завидной свежести продукта в столицах не сыскать.
Умакай-джиз готовится в два этапа. Вначале куски баранины, с косточкой или без, отваривают или, точнее, томят в небольшом количестве воды, а потом слегка обжаривают в казане с раскаленным маслом.
Умакай-джиз заказывают килограммами, а не порциями. Цена за килограмм равна примерно стоимости чашки кофе в пять долларов в западных странах.
Готовые куски светло-янтарного, ароматного, тающего во рту мяса подают на большом блюде, украсив кольцами лука. Но в местных кафе и ресторанах дополняют жареным картофелем.
источник
2019 July 21
Наследие Узбекистана
Интересная статья о таинственных местах нашего края.
https://fergana.agency/photos/109133/
источник
2019 July 23
Наследие Узбекистана
источник
Наследие Узбекистана
Краткий обзор по культуре Каракалпакстана
https://telegra.ph/Karakalpakskaya-kultura-02-05
источник