гы

интересно, чому он переключился в середине с дореволюционного

Устал, старый уже(

Сын: Мы у Максима хотим кино посмотреть. Можно я возьму машину?
Отец: Полиции нет?
Сын: Нет.
(Отец кивает)

Это отрывок из разговора во время интервью, которое было взято в одном относительно-удаленном районе российского региона. Оно посвящено одной любопытной практике, которая была бы невозможна без социальных сетей.

В районе есть всего два поселка с населением несколько тысяч человек каждый, и еще какое-то количество поселков поменьше. И на всю эту территорию есть всего два гаишника и одна машина ДПС. Эта машина ДПС должна патрулировать улицы всего района, поэтому она постоянно передвигается. Но чтобы добраться от одного поселка до другого машине нужно какое-то время.

В то же время среди школьников района очень развита автомобильная культура; «покататься вечером на машине по поселку» - одно из самых популярных увлечений у подростков. И, конечно, самый быстрый способ добраться до друга, живущего на другом конце поселка.

Что же придумали школьники (и остальные жители поселка), чтобы одновременно кататься в свое удовольствие, но при этом так, чтобы ДПС их не засекло? Они используют социальные сети.  Соцсети выступают платформой, где жители информируют друг друга о местоположении машины ДПС. Работает это следующим образом: если кто-то видит машину или гаишников, то он/она отписывается в закрытой группе и указывает точную локацию ДПС-ников. Это значит, что у людей во всех остальных населенных пунктах есть уверенность, что в случае нарушения ПДД никто их не поймает.

Немного теории под конец. Есть классическая книжка французского социолога М. де Серто о том, что слабые группы могут бороться с засильем и контролем сильных, креативно осваивая навязанные им свыше правила. Но есть еще один способ — это использование технологий. Технологии – это то, что создает асимметрию между слабыми и сильными. В случае с ДПС на стороне полиции есть автомобили, измерители скорости, аналитика поведения на дорогах, чтобы принудить людей (в т.ч. школьников) в районе соблюдать ПДД. Но на стороне жителей есть социальные сети, ну и природные сенсоры – глаза, чтобы поддерживать свою локальную автомобильную культуру.

1) ебашишь по-тихому гпс-маяк под днище
2) соцсети не нужны

Про утварь расскажу, да ещё не басню, а очень даже быль. Про утварь расскажу, да ещё не басню, а очень даже быль.

Вот вы про печи русские слыхали? Слыхали. Про горшки для печей слыхали? Слыхали. Вся кухня на Руси: пироги, разносолы и всякие горшочно-томленые в печах дела.

Подкатил промышленный век, стали фабрики открывать, да мануфактуры всякие мутить. Начали  из печных колхозов с сральниками в огороде, выростать города промышленные.

Потянулись в города колхозники наряжаться в рабочие, те самые, которые станут пролетариями, да царя потом отфотают в подвале.  Жрать-то пролетариями надо в городе, а утварь и кухня тогдашней Росеи была расчитана на печи. Быт - горшки, корыта, ведра и ложки деревянные, да коромысла. На всех печей в городе не построить, встал  вопрос, как быть, в чем портки стирать, да хрючево готовить?

Тут и потянулись первые ромалэ. Цыгане это вам не как лошадей пиздить, гусей ебать, да по вокзалам бомжевать. Ромалэ в первую очередь - как в ремесла уметь.

В первую очередь, для России, ромалэ стали основой развития жестянного дела, в которое умели веками, а проще говоря, делали вот эти все кастрюли сковороды, тазы - что решило вопросы с приготовлением пиши в условиях тогдашнего города. Восточные славяне ( русские, украинцы, белорусы и прочие) не умели в катрюли и тазы, им они на хер не были нужны до промышленного века. А изготовление самой всрачей кострюли молотком и ебтвоейматью - чертовски сложный процесс.  

Ещё кочевники-ремесленники принесли невероятно важную для развития городов технологию - малые железные печи, те самые протобуржуйки, да быстро сборные каменные, которые потом можно было увидеть многих совковых домах.

Так что, братец, именно благодаря цыганям и их вкладу в развитие целого ряда ремёсел и промышленности, наши пробабка с прадедкой хлебали железными ложками варёные на тёплой буржуйке каши, а не сырую репу жрали занюхивая лаптем. Да портки стрирали в удобном железном тазу, а не говном заростали.

Отдельное спасибо, скажем замечательном человеку ведущего "Хроники идейный цыган", который продолжая традиции своих предков, образованный и топовый мужик.

Так что скажем этим самым ребятами:

- Бахталэ ромалэ, явэс бахтало!Бахталэ ромалэ, явэс бахтало! Ай, ромалэ! Ай, чавалэ!  Прал пхэн!Ай, ромалэ! Ай, чавалэ!  Прал пхэн!

@vkm_bot 👈 more music

Запомнил отсюда слова "чавалэ ромалэ"

Пришло письмо от читателя:

«На Фудсити курутобная разродилась филиалом. Вот ихняя объява
«Добро пожаловать в недавно открывшуюся чайхану "Плов Хаус Исфара"!
Дорогие друзья, посетите чайхану «Плов Хаус Исфара» и отведайте и оцените восхитительную таджикскую кухню!
Ждем вас и рады вас видеть. Чайхана "Плов Хаус Исфара" — лучшее место для любого торжества!
Наш адрес: город Москва, метро Савеловский, улица Складочная, дом 1, строение 39».

Надо съездить, а то курутоб ещё не пробовал (и не факт, что понравится).

Бля, курутоб в Таджикистане попробовал, пушка

Надо будет сгонять

Наверное, главное тру-таджикское блюдо

учитесь неймингу

охуенно

надеюсь бак - это большой адронный коллайдер

точнее