Тогда скажу так. Мысль о том,  то может быть так, что нет начала — это «спасибо кэп». Или вы думаете, что открываете тут людям невиданные философские возможности?

это тебе как коан прямо) всё что в дуальности ты знаешь к нему не относится)

Я не увидел этой мысли, в рассуждениях, если это лишнее, ну, ок. Пусть будет лишним.

Ну о нём же говорят, и весьма конкретно ?)

приходится. но не стоит это как абсолют рассматривать (проговоренное)

о пустотности тоже говорят. но вот таковость (как переживание) как продемонстрировать?

потом уже система сверху появляется чтобы мостик навести со слушателем

Ну, как-то же умудрились к ней подвести, в мадхьямике. Без таких пояснений, которые сначала утверждают некоторые характеристики. А потом говорят, что секундочку,  мы не совсем это имели в виду, на самом деле этих характеристик нету ?

Кстати, в принципе не понимаю — к чему это было — я ровно эту же мысль сформулировал в своём сообщении — https://t.me/the_Buddha_chat/46498

то есть у мадъьямиков каждое слова это истина, так что ли? или может написаное с определённого ракурса если смотреть это будет истинным, а с другого не совсем?

т.е. все высказывания имеют свой Контекст

А ещё я продолжаю шеймить всех, кто ещё не выучил английский. Я понимаю, что вера в свои способности к языкам и мотивация у всех разная. Но я лично убеждён, что если человек выучил родной язык, то он освоит и любой иностранный — просто нужен правильный подход к изучению языка

Это была как раз реакция на это сообщение.   Оно показалось мне всё-же отягощенным противопоставлением ума и материи(материи и идеи) и не первично, не достаточно ясно формулирует мысль о безначальности на мой взгляд. Но это возможно та же проблема при чтении вас, как и в вашем случае, когда вы увидели менторский тон. Вопросы перевода текста в разговорный, без интонаций.

​​Мы должны готовиться к смерти
Часть первая

Духовные потребности имеют решающее значение (Часть вторая)
#дар #Сопа_Ринпоче #смерть

Конечно, нам придётся физически ухаживать за близкими перед их кончиной, но духовные потребности имеют решающее значение. С духовной точки зрения нужно умереть со счастливым и спокойным умом. Некоторые люди к этому готовы, но большинство – нет, потому что они никогда не задумываются о смерти.

Как помочь?

В буддийских учениях объясняется, что лучшие духовные практикующие во время смерти испытывают радость, словно возвращаются домой, к семье, после долгой разлуки.

Практикующие с меньшими свершениями во время смерти довольны и чувствуют себя удобно: они совершенно уверены, что их перерождение будет благоприятным. И даже практикующие низшего уровня умирают без тревог и страхов; смерть их совершенно не беспокоит.

В тибетском буддизме Махаяны существует множество действенных методов помочь людям перед смертью, во время умирания и даже после смерти. Есть два вида помощи умирающему.

Помогите близкому человеку сохранять покой.

Первое и самое главное – это помочь человеку подготовиться психологически, чтобы он умер с позитивным и радостным настроем ума. Умереть без гнева или цепляния очень важно для счастливой смерти и благого перерождения, и именно это должно преобладать в наших мыслях, когда мы находимся рядом с умирающим человеком. Помощь, которую мы можем оказать, может привести к лучшему перерождению и быстрому пути к достижению всех свершений и, в конечном итоге, к обретению просветления. Этот дар абсолютно бесценен, он ценнее вселенных, полных драгоценностей исполнения желаний.

За всех мадхьямикой я тебе ответить не могу, и метафоры безусловно используются. Но, то что читал,на фоне остального это достаточно ясные, а не туманные пояснения.  Базирующиеся в основном на логическом следовании и сведению к абсурду.

А ты кого-то кроме Нагаржуны читаешь? 😆

Нет конечно, я только, в переводе Торчинова, по олдскулу, читаю Его переводы Нагарджуны и считаю это достаточным.

Нет, конечно не читаю? Или нет, конечно читаю? 😆

Только Нагарджуна, в переводе Торчинова. И считаю это достаточным. ( Ирония)

Я не понимаю смысл слова ирония? В данном случае