Size: a a a

2021 February 02

H

Hârrîš in Philosophy
Я тоже хотел задать вопрос, как на нас будут смотреть люди из будущего, это такой, абстрактный вопрос больше переливание пустого-в порожнее,просто у нас есть разное отношение к людям разных эпох, мы не понимаем предрассудков людей 17го века, но нам нравится индустриальный прорыв 20го 19го века, это статичный градиент отношения к прошлому человека? Или оно будет меняться в зависимости от современных настроений по поводу привычных институтов/догм
источник

H

Hârrîš in Philosophy
Eldar Adov
Я к тому, что невозможно дать определение "добру" и "злу".
Человек может быть "злом" для моего соседа. Но лично мне он приносит пользу, удовольствие...

Настолько всё относительно, что заданный выше вопрос не несёт в себе ну никакого смысла вообще.
Ну почему, определение дать можно, просто оно будет относительным чему то
источник

H

Heorhii in Philosophy
Hârrîš
Есть девиации, поф искажения, или человеку больше не нравится то чем он сейчас владеет, я знаю пианиста проффесионального, отлично играет, он на это отдал большую часть жизни, но ему стало ненавистно это занятие, он заставлял себя так как его так воспитали, у него развился нарциссизм и импульсивность с садистическими наклонностями, хотя он совсем не глупый
не глупый идет и делает что хочет
источник

H

Hârrîš in Philosophy
Heorhii
не глупый идет и делает что хочет
То есть глупость, определяется в том, на сколько ты готов жертвовать всем ради своих желаний?
источник

H

Heorhii in Philosophy
Hârrîš
То есть глупость, определяется в том, на сколько ты готов жертвовать всем ради своих желаний?
все что у тебя есть это род занятий?
источник

H

Hârrîš in Philosophy
Ты написал, "не глупый идет и делает что хочет" это изначальный тезис, если ты хочешь сейчас внести коррективы-напиши его так, что бы он не вызывал противоречий в своём проявлении, если есть вещи которые мне необходимы сейчас(учит языки) и те вещи, которые я люблю(изучать военную историю) в обоих случаях-это инвистиции в себя, но если я не глупый человек-я буду изучать военную историю, и не изучать язык?
источник

H

Heorhii in Philosophy
Hârrîš
Я тоже хотел задать вопрос, как на нас будут смотреть люди из будущего, это такой, абстрактный вопрос больше переливание пустого-в порожнее,просто у нас есть разное отношение к людям разных эпох, мы не понимаем предрассудков людей 17го века, но нам нравится индустриальный прорыв 20го 19го века, это статичный градиент отношения к прошлому человека? Или оно будет меняться в зависимости от современных настроений по поводу привычных институтов/догм
по утрам себе его задавай
источник

H

Heorhii in Philosophy
как ты смотришь на цивилизацию вчерашнюю
источник

H

Heorhii in Philosophy
Hârrîš
Ты написал, "не глупый идет и делает что хочет" это изначальный тезис, если ты хочешь сейчас внести коррективы-напиши его так, что бы он не вызывал противоречий в своём проявлении, если есть вещи которые мне необходимы сейчас(учит языки) и те вещи, которые я люблю(изучать военную историю) в обоих случаях-это инвистиции в себя, но если я не глупый человек-я буду изучать военную историю, и не изучать язык?
да, про "терять все" это ты додумал
источник

H

Heorhii in Philosophy
Hârrîš
Ты написал, "не глупый идет и делает что хочет" это изначальный тезис, если ты хочешь сейчас внести коррективы-напиши его так, что бы он не вызывал противоречий в своём проявлении, если есть вещи которые мне необходимы сейчас(учит языки) и те вещи, которые я люблю(изучать военную историю) в обоих случаях-это инвистиции в себя, но если я не глупый человек-я буду изучать военную историю, и не изучать язык?
можешь переводить исторические записи
источник

H

Hârrîš in Philosophy
Heorhii
да, про "терять все" это ты додумал
Твой тезис не охватывает то, что я додумал, значит формулировка костыльная
источник

H

Heorhii in Philosophy
Hârrîš
Твой тезис не охватывает то, что я додумал, значит формулировка костыльная
ахахаха
источник

H

Hârrîš in Philosophy
Heorhii
можешь переводить исторические записи
Это комбинирование инвестиций, твой тезис не охватывает и этого тоже, жизнь не так проста, что бы можно было взять-и тенденцию поведения заключить в одно предложение
источник

H

Heorhii in Philosophy
да, терять надо уметь, это важный навык
источник

H

Hârrîš in Philosophy
И я нигде не сказаь про "терять всё" я не знаю откуда ты это вообще взял, я сказал про конкретную полезность для своей жизни того или иного действия, то что ты говоришь-абсолютный гедонизм
источник

H

Heorhii in Philosophy
жертва это априори расходы(утрата)
источник

H

Hârrîš in Philosophy
Heorhii
жертва это априори расходы(утрата)
Это вопрос, а не утверждение, и тут написано "жертвовать всем ради своих желаний" это значит "жертвовать всем остальным ради достижения своих желаний"
источник

H

Heorhii in Philosophy
Hârrîš
Это вопрос, а не утверждение, и тут написано "жертвовать всем ради своих желаний" это значит "жертвовать всем остальным ради достижения своих желаний"
не по теме
источник

H

Hârrîš in Philosophy
Heorhii
жертва это априори расходы(утрата)
Жертва не априори утрата-жертва включает себя необходимую утрату, но не является утратой, так как это аспект этого явления
источник

H

Heorhii in Philosophy
Hârrîš
Жертва не априори утрата-жертва включает себя необходимую утрату, но не является утратой, так как это аспект этого явления
это осознаная утрата
источник